精选梁启超简介及生平事迹(70句文案)

梁启超简介及生平事迹

1、谭嗣同死后，大刀王五收殓了他的尸首。次年，他的遗骸运回湖南浏阳，安葬于城外石山下。后人为了表示对这位维新志士的敬慕，在墓前华表上刻下这样一副对联：

2、1896年1月20日﹐后d御史杨崇伊上疏弹劾强学会，请饬严禁。该会遂被改为官书局，专欲“译刻各国书籍”，准议论时政，不准臧否人物，分学务，选书，局务，报务四门。“专为中国自强而立”的强学会便违失原旨。北京强学会遭封禁，上海强学会也随之解散。

3、      作者简介：净一师傅，本名冉排章。世家祖传风水，大学毕业后职业从事风水，术数工作。足迹遍及全国各地及香港等地。先后投拜多位著名风水前辈，后拜在中国当代著名风水大师陈益峰先生门下深入学习古传技法，全面掌握寻龙点穴、玄空大卦风水、八宅风水、金锁玉关、三元、天星、三合风水等理论，完美解决了各个风水门派之间的冲突，是中国传统风水文化技术的传承人之一。

4、梁启超先生是人们非常敬佩的天才思想家，晚年执教于清华国学研究院，一生著作1400万字，收入《饮冰室合集》。

5、1950年8月他被任命为中国科学院考古研究所副所长，那时他已病卧在床，但他仍以满腔的热情躺在病床上主持考古所的工作，制定长远规划，指导野外工作和室内研究，努力培养青年一代。由他草拟的考古学研究的长远规划，成为后来考古所长远规划的得力蓝本，有些目标，今天已经基本实现，这是梁思永以他务实的作风留给中国考古学的又一份珍贵遗产。

6、「主题」B04-B05| 生活中的梁启超：“本位”与“开放”的智识人格

7、都说梁启超是近代史上人物中最成功的一位父亲，一门三院士，九子皆才俊，是世人评价梁启超教子有方的赞称。

8、清朝光绪年间举人，中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。戊戌变法(百日维新)领袖之中国近代维新派、新法家代表人物。

9、李蕙仙比梁启超大4岁，出身官宦之家，家学深厚，吟诗作对、琴棋书画，无所不精，俨然一智慧端庄的大家闺秀。两年后，二人结为夫妻。婚后，李蕙仙从北京大都市嫁到岭南新会梁启超家，她不但没有怨言，反而勤劳贤惠，特别是后来梁启超推行变法维新，清廷通缉，李蕙仙遭遇家庭变故，却始终理解丈夫，支持丈夫，夫唱妇随，侍奉公婆，抚养孩子，极尽妇德，成为了贤妻良母的典范，让梁启超非常感动，他对她，当然是爱的。李蕙仙与梁启超生育了三个子女，分别是诗词研究专家梁思顺、著名建筑学家梁思成、著名图书馆学家梁思庄。

10、《饮冰室自由书》中一篇《烟士披里纯》曾引起一桩“剿袭公案”。

11、清朝人在著作中评价左宗棠说：“左文襄佐骆文忠，仅一幕职而得行其志，似愈于曾文正之为相；奉命出征，发谋出虑，朝廷亦从不牵制，此老一生际遇，文正不如也。”

12、加缪|巴西|抑郁症|阿城|朋友圈|汤显祖|葛优躺|安妮宝贝|心灵鸡汤|赵薇|脱欧 | 帕慕克 |龙榆生|逃离北上广|精英教育|未来图书馆|一流大学|冰与火之歌|奥兹| 狗肉节|奥威尔|文艺青年|黄永玉|阿列克谢耶维奇| 米有故事|网络直播|高考|国学|民国试卷|2015年度好书 |  史铁生|《斯通纳》| 性解放|《我的奋斗》|钱穆|孔飞力 | 剩女 |弟子规 | 小王子 | 《红楼梦》|钱理群|阿加莎·克里斯蒂|大凉山

13、接到回信后，梁启超立即吓得大惊失色，魂飞魄散，马上给妻子回信道：“得六月十二日复书，为之大惊，此事安可以禀堂上》卿必累我挨骂矣！即不挨骂，亦累老人生气，若未寄禀，请以后勿再提及可也……其于蕙珍，亦发乎情，止乎礼义而已。”

14、此论为黄遵宪所见，深受启发，因此决心补阙，当即作《军歌》二十四章。梁启超初时只得其中的“出军歌”四章，已大为兴奋，迫不及待地刊发于同年11月问世的《新小说》创刊号上。

15、「文学」B08| 契诃夫的肖像：这样隐忍，这样悲伤

16、家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。梁家的孩子们不仅沿袭了父亲的爱国思想和治学态度，而且保持了“爱国、务实、上进、勤俭”的家风。

17、至于此书的作者，当年本是人所共知，周作人即根据记忆，写明为“梁任公著”。任公即梁启超，他有一段自述足以作证。先是梁氏在《新民丛报》第9号(1902年6月)刊出《东籍月旦》，言及读日文有“简便之法”，习得此法，则“慧者一旬，鲁者两月，无不可以手一卷而味津津矣”。这种“专学读书”的妙方，正投合晚清大量从日文转译西学书籍的特殊需要，自然极具诱惑力。于是，一读者来信询问究竟，而引发梁启超的对答：真通东文，固非易易。至读东书能自索解，则殊不难。鄙人初徂东时，从同学罗君学读东籍。罗君为简法相指授。其后续有自故乡来者，复以此相质，则为草《和文汉读法》以语之。此己亥夏五六月间事也。其书仅以一日夜之力成之，漏略草率殊多，且其时不解日本文法，讹伪可笑者尤不少，惟以示一二亲友，不敢问世也。后鄙人西游，学生诸君竟以灾梨枣，今数重版矣，而一复读，尚觉汗颜。

18、变法失败出逃，梁启超先逃日本，再到檀香山，在这里，梁启超收获了自己的爱情。当时，任过他翻译的小学教师何蕙珍刚刚20岁，模样俊俏，学识渊博，中、英、粤语皆精通，在翻译的过程中，何蕙珍渐渐爱上了梁启超，当时有人在报纸上发表文章对梁启超不满，何蕙珍竟写匿名文章支持梁启超，让梁启超十分感动。

19、但是，梁启超等强调保持旧风格，这就又束缚了手脚，使得它只是旧瓶装新酒，在中国古典诗歌的改革上虽有前进，却前进不大。

20、最早的刊本虽然寻访不到，相关的出版资料倒有所发现。在《清议报》第64册(1900年11月)的广告部分，首次刊登了《和文汉读法告白》，全文如下：

21、幼年时从师学习，八岁学为文，九岁能缀千言，17岁中举。后从师于康有为，成为资产阶级改良派的宣传家。维新变法前，与康有为一起联合各省举人发动“公车上书”运动。

22、当革命派和改良派的论战展开之后，梁启超又改变旧说，转而提倡实行“开明专制”，试图与“革命”理论相对抗。 使梁启超难堪的是，正当他还在口干舌焦地鼓吹开明专制，反对实行宪制的时候，清廷却正式宣布要“预备仿行宪政”了。

23、1949年梁思礼在美国获得博士学位，此时正值新中国即将成立的时候，参与建设新中国是他渴望已久的愿望。他毅然奔向了新中国。回国后他以极大的热情投入到新中国的建设中，担任了很多重要的工作。无论在多么困难的条件下都始终兢兢业业地工作，无私地奉献自己的才智，是中国航天事业奠基人之中国科学院院士，他和所有的航天专家们一样，默默无闻地在这一先进的科学领域里埋头耕耘着，他们对祖国贡献之大是难以度量的。

24、公元1895年，甲午战争的失败和《马关条约》的签订，使谭嗣同受到极大刺激。他愤而赋诗曰：

25、据此可得出几点认识：《和文汉读法》的首版应刊行于1900年，其时，梁启超正出游夏威夷与澳洲。此书系在日本印刷，很可能是由清议报社承印。刊成后亦转入国内，以上海为集散地。书价标明为银两毫。梁氏这本小书的盛行一时，充分体现了晚清知识界对求取新知的渴望。当年由梁启超编写《和文汉读法》，以及由此生发出的一则传言──谓梁在檀香山时，“尝从何惠珍女士习英文数月，东归后乃倡言已深得习读英文秘诀，特条举所读英文法初阶前项十余类，编著英文汉读法一小册，以惠初学。谓凡读此书者，不数月即可翻译英文书籍。”(冯自由《革命逸史》初集《王宠惠轶事》)──也表现出梁氏喜谈治学方法与热心启蒙的独特心态。其实，梁启超对此早有自嘲妙语：“我读到‘性本善’，则教人以‘人之初’而已。殊不思‘性相近’以下尚未读通，恐并‘人之初’一句亦不能解；以此教人，安见其不为误人。”(《清代学术概论》二十六节)然而，这正是任公先生的可爱处。

26、梁启超的一生纵横捭阖，波澜壮阔，可谓一部变中求索的时代图谱。其涉及的面向之多与层次之广，在二十世纪中国即便还有能出其右者，恐怕也实在不多。平生如此，称得上完满。但如果细究，则无论其从事的事业，还是提出的命题，却又多属未及完成之列。是故，梁启超也在近乎天然地召唤后来者。

27、　　之后，谭嗣同在和这些人的交往之中，明白相救国家于危难之时，就必须要用新的思想，他利用自己在南京待命的这段期间博览群书，研究各种变法理论，终于在1898年的时候，谭嗣同回到了湖南，开始召集唐有常等知识分子创办了以维新派思想为主的时务学堂，这是谭嗣同事迹不得不说的一条了。

28、目前，“梁启超和他的孩子们”巡展在天津市第三十五中学的布展工作已经完成，校学生会宣传部的同学们正在积极为讲解展览进行准备。展览期间，天博宣教部还将配合展览开展讲座、讲解培训等系列活动。

29、   梁启超之于林徽因，是那个开明的梁家公公。公公十分欣赏这个儿媳，常常在与对林徽因反对的夫人和大女儿的言语中，毫不吝啬的赞扬儿媳大方热情。这对于一个新媳妇来说，无疑像是受一棵大树的庇护，不用担心在新环境不适应。

30、吴其昌评价他：文体的改革，是梁启超最伟大的功绩，杂以俚语的新文体(报章体)，才使得国民阅读的程度一日千里。

31、班队课上，同学们还开展了诵读、歌唱比赛，一首《满江红》，令人热泪盈眶；一曲《精忠报国》，令人热血沸腾。

32、1896年8月9日在上海创刊。黄遵宪、汪康年、梁启超创办。旬刊，连史纸、石印。梁启超主笔，汪康年总经理，是中国人办的第一个杂志。翌年，梁启超去湖南，仍遥领该刊。

33、梁启超与康有为一起联合各省举人发动“公车上书”运动，4月22日，康有为写成一万八千字的“上今上皇帝书”，十八省举人响应，一千二百多人连署。5月2日，由十八省举人与数千市民集“都察院”门前请代奏。

34、两相比照，我们也可以体味康有为的强悍与梁启超的平易，从作文到做人，均一以贯之。由此更推进一步，二人治学以及思想历程之不同，也约略可见。康氏自言：“吾学三十岁已成，此后不复有进，亦不必求进。”梁氏则“常自觉其学未成，且忧其不成，数十年日在旁皇求索中”；“其所嗜之种类亦繁杂，每治一业，则沉溺焉，集中精力，尽抛其他；历若干时日，移于他业，则又抛其前所治者”(梁启超《清代学术概论》)。而康之抱定宗旨、不再转移与梁之与时推进、久领风骚，便从此分途。

35、德富苏峰明治年间出版的“国民丛书”，不仅风行日本，而且在留东的中国知识分子中广为流传。冯自由称，“凡涉足彼都之留学生，亦少有不读过苏峰著之国民小丛书也。”无怪乎德富氏来华，曹汝霖、张继都对他说，留学日本时，他们是“‘国民丛书’的爱读者”。梁启超1899年底在去夏威夷的轮船上，也曾阅读“国民丛书”数种，并因此萌发“文界革命”的思想。

36、   宁夏雪庐易学风水研究咨询中心长期提供八字，六爻职业风水师的教学培训。

37、杨锐、沈曾桐、徐世昌、袁世凯、张之洞、聂士成、汪大燮、孙家鼐、李提摩太、李佳白等数十人为会员。

38、　　除此之外，谭嗣同的事迹还有谭嗣同在湖南推行的一系列变法措施之后，让湖南一跃成为了当时全国最富有朝气的一个省份，之后谭嗣同又在唐有常等人的帮助下开始了修铁路以及宣称自己变法的行为，变法的最初结果是获得了光绪皇帝的认可，然而这种变法却没能坚持到最后。

39、下列事例或许最能表露梁启超与康有为这两位近代史上重要人物的性格差异。梁启超曾希望二女儿思庄学生物。作此建议，在梁氏是经过缜密思量的。其中有家庭的考虑，“弟兄姊妹，到今还没有一个学自然科学，很是我们家里的憾事”；也有学术的考虑，梁认为，生物学是“现代最进步的自然科学，而且为哲学社会学之主要基础”；小而言之，对女孩子来说，它是“极有趣而不须粗重的工作”，因而“极为合宜”，且“容易有新发明”；大而言之，“中国女子还没有人学这门(男子也很少)”，故鼓励女儿“做一个‘先登者’”。但如此周到的安排，只为思庄的缺乏兴趣与苦恼不安而最终放弃。梁启超反加以肯定：“凡学问最好是因自己性之所近，往往事半功倍。”而要思庄以“自己体察作主”，“不必泥定爹爹的话”。正是由于梁氏能够体贴个人性情之不同，尊重孩子们的选择，梁思庄日后才能成为有成就的图书馆学家。

40、以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之对后世诗歌产生了深远影响。成为中国文学史上的璀璨明珠，“逸响伟辞，卓绝一世”。

41、诗界革命冲击了长期统治诗坛的拟古主义、形式主义倾向，要求作家努力反映新的时代和新的思想，部分新体诗语言趋于通俗，不受旧体格律束缚，这些在当时都起了解放诗歌表现力的作用。

42、梁启超被公认为是清末优秀的学者，中国历史上一位百科全书式人物，而且是一位能在退出政治舞台后仍在学术研究上取得巨大成就的少有人物。

43、抗战期间，梁启超的长子梁思成和夫人林徽因在四川过着贫病交加的生活，二人疾病缠身，梁思成得了脊椎软骨硬化症，林徽因也患上了严重的肺结核，但他们仍然顽强地坚持在自己的工作岗位上。当时美国一些大学和博物馆都想高薪聘请他们到美国工作，他们都一一拒绝了，梁思成夫妇说：“我的祖国正在苦难中，我不能离开她，哪怕仅仅是暂时的……”。

44、形式多样的社教活动深入校园、走进社区，该校学生家长表示，通过展览和讲座从梁启超的教育理念中受到颇多启发。此外，通过小讲解员培训课程，学生们锻炼了语言表达能力，在为学校师生、家长和社区居民讲解中展示了自我。

45、「新媒体」B10| 把过去和未来，都献给现在

46、在他去世后，他最宠爱的小儿子梁思礼实现了他的遗愿。梁思礼在美国读书期间，由于梁启超早已去世，失去了家庭经济来源，完全靠自己勤工俭学苦读了8年，在那样困难的情况下，他发奋图强，一心效法父亲，立志要工业救国振兴中华。

47、1月，上海强学会成立，拟定章程，说明“专为中国自强而立”，以通声气、聚图书、讲专门、成人才、成“圣教”。

48、政治活动家梁启超以“善变”闻名于世。于清末民初的国耻世变中，他的政治生活云变波折，政治活动大多数并不成功。梁启超严于自我省察，其“善变”是以今日之我宣判昨日之我。辞世后，墓碑上未写任何生平事迹，“知我罪我，让天下后世评说，我梁启超就是这样一个人而已”。

49、爱读的原因，从文体方面看，中、日两国读者却有颇大的出入。对于初通日文门径的中国人来说，德富苏峰文章的“汉文调”提供了阅读的特殊便利。而对于日本人来说，德富苏峰最为人称道处，恰在于他使用了新兴的欧文直译本。无论从何种角度赞赏德富苏峰之文，其汉文调、欧文脉的文体确乎对晚清中国文界产生了很大影响，并经由梁启超成功的模仿与融合，化生为“新文体”，风靡全国。

50、此后先后领导北京和上海的强学会，又与黄遵宪一起办《时务报》，任长沙时务学堂的主讲，并著《变法通议》为变法做宣传。

51、《古今风云人物》，是一个文化教育公益节目，由2011年1月28日开始，主持介绍古今中外人物的历史。继《神州五十年》后于香港电台播放，播放时间为一辑半小时(三十分钟)，由香港电台文教组制作，于香港电台第一台播放。

52、左宗棠在镇压由回逆组织的同治陕甘回变时，带领湘军为了被回逆屠杀的汉族报仇而对回民进行报复性屠杀，所以左宗棠在回族人中评价极差，称之“左屠夫”。捻军与董志塬的陕西回民军重返关中，引发甘肃回民的起义。1866年9月清政府任命左宗棠为陕西总督，进入陕甘镇压回民，率12万之众赴西北围剿。

53、继此，他又撰写了一系列论著，构建其资产阶级的新史学理论体系，如《中国历史研究法》和《中国历史研究法补编》等，集中反映了梁启超的史学观及其突出贡献，并产生了广泛而深远的影响。戊戌变法失败后，他接连发表震动一时的《中国史叙论》和《新史学》，猛烈抨击封建史学，倡导“史学革命”，较系统地阐述了有关史学功用、历史哲学、治史态度和方法等一系列资产阶级史学主张。

54、所谓爱之深，必责之切。很显然，梁家的家教，重点都不在知识的灌输和功利的诉求，而是更强调立志和做人。这是梁家早期教育的核心内容。

55、1896年，梁启超出任《时务报》主笔，“戊戌政变”后，又在流亡日本期间先后创办了《清议报》与《新民丛报》。曹聚仁曾有评论，过去半个世纪的知识分子都受了梁启超的影响。

56、1912年民国鼎立，梁启超结束流亡生活。回国后的他主张“不争国体而争政体”，在尊重共和制度的前提下进行政治改革。他先后出任司法总长、币制局总裁与财政总长，参与“倒袁运动”，反对“张勋复辟”。在众声喧哗的民初政坛上，以他与蔡锷为代表的“青年支那d”一度被日本方面认为是“支那将来永远的中心势力”。至此，他在思想立场上也与康有为彻底分道扬镳。

57、维新人士听了痛哭流涕。此时，谭嗣同自告奋勇去充当说客，劝说袁世凯举兵，杀荣禄、锢慈禧、救光绪、护新政，结果反遭袁世凯的出卖。政变发生时，他同梁启超正在寓所苦筹办法。当搜捕康有为的消息传来，谭嗣同镇定自若，从容地对梁启超说：“以前我们没有办法救皇上，现在我们没有办法救康先生。我是不怕死的，就让他们来捉拿吧！”梁启超劝他一起逃跑，他执言不肯，反劝梁启超说：“如果没有人躲过这次灾难，将来也就无人继承我们的变法大业，如果没有人因变法而死，我们也就无法报答皇上的知遇之恩”。其后，谭嗣同又与大刀王五策划营救光绪皇帝，但由于事起仓促，计划落空。这时，谭嗣同的处境已十分险恶，许多人劝他出走，都被他一拒绝。他说：“各国变法，无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，诸自嗣同始！”他决心为变法流血牺牲，以此来唤起民众的觉醒。

58、2016年6月，梁启超研究史上的名著——美籍华裔学者张灏的《梁启超与中国近代思想的过渡(1890-1907)》再版推出。此书英文本初版于1971年，其命名受到了梁启超的《过渡时代论》的影响，而其核心观点是发生于1890年代中国的改良运动是“一场真正的思想运动”，自此“西学和传统文化之间建立起了具有重大意义的文化交流”。在张灏的论述中，梁启超的意义在于其“可被看作是古老的儒家经世致用传统和当代寻求新的思想方向之间的一个重要的思想纽带”。此说经过日后数十年的反复检验，如今已然成为共识，但在当初立论的北美学界，却堪称“创见”。

59、狭间直树认为“如果用一句话来介绍梁启超所扮演的角色，可以称他为将中华的传统文明改造为近代文明的功臣”。这一判断无疑与张灏所见略同。而这也就使得在《梁启超与中国思想的过渡》的延长线上阅读《东亚近代文明中的梁启超》具备了可能。

60、梁启超与李蕙仙结婚后，李蕙仙带了两个侍女到婆家，一个叫阿好，一个叫王来喜，王来喜后改名王桂荃。王桂荃既勤快又聪明，深得梁启超夫妇的欢喜，家中的财务都叫王桂荃来管，可见信任之深。

61、1983年8月，王震曾对左宗棠的曾孙左景伊说：“史学界最近作了一件有意义的工作，对左宗棠做出了正确，客观的评价。这对海内外影响都很大。左宗棠在帝国主义瓜分中国的历史情况下，立排投降派的非议，毅然率部西征，收复新疆，符合中华民族的长远利益，是爱国主义的表现，左公的爱国主义精神，是值得我们后人发扬的。”，“解放初，我进军新疆的路线，就是当年左公西征走过的路线。在那条路上，我还看到当年种的‘左公柳’。走那条路非常艰苦，可以想象，左公走那条路就更艰苦了。左宗棠西征是有功的，否则，祖国西北大好河山很难设想。”，“阿古柏是从新疆外部打进来的，其实他是沙俄、英帝的走狗，左公带兵出关，消灭阿古柏、白彦虎，收复失地，得到了新疆各族人民的支持，这是抗御外侮，是值得赞扬的。”，“办洋务的人也有所不同，有些是爱国的，有些是卖国的。像曾国藩、李鸿章，就不能和左宗棠相提并论。曾国藩、李鸿章是丧权辱国的，左公在福建办船政局，在甘肃办织呢厂，在新疆的屯田，客观上还是有利于国计民生的。我们是历史唯物主义者，对历史人物要一分为左宗棠一生有功有过，收复新疆的功劳不可泯灭。”

62、伴随着新中国的诞生与成长，中国人民和新中国一起面对和经历了国外霸权主义的打压，经济相对落后的心理压力和伟大的改革开放。勤劳、勇敢且充满智慧的中国人民在每一个时刻都未曾退缩，在每一个时代都清晰地知道自己的历史责任和历史任务，并且都出色地完成了它们。

63、公元1898年6月，光绪皇帝下诏变法。受维新大臣徐致靖的举荐，谭嗣同被征入京参与新政，授予四品卿衔，在军机处任职。与杨锐，林旭、刘光第时称“军机四卿”。谭嗣同喜出望外，为了报答“圣恩”，他不顾“杀身灭族”的危险，不辞辛苦地积极推行新政。光绪皇帝准备召开懋勤殿，设置顾问官，命谭嗣同起草圣旨，并要求穿插一些前代的典型事例，说自己将亲自到颐和园去请示慈禧皇太后。谭嗣同退朝后对别人说：“我这才知道皇上一点权力也没有”。

64、从军乐，乐凯旋。华灯张，彩胜结，国旗悬。国门十里欢迎宴。天自长，地自久，中国万斯年。

65、戊戌变法失败后，与康有为一起流亡日本，政治思想上逐渐走向保守，但是他是近代文学革命运动的理论倡导者。逃亡日本后，梁启超在《饮冰室合集》《夏威夷游记》中继续推广“诗界革命”，批判了以往那种诗中运用新名词以表新意的做法。 在海外推动君主立宪。

66、梁启超感慨系之：“中国历代诗歌皆言从军苦，日本之诗歌无不言从军乐。”当时日本的报刊上，为配合军事行动，曾广泛开展了有奖征集歌词的活动，这当然是为其对外扩张作宣传的。所以，对这一代晚清志士而言，接触日本军歌必定是痛苦的阅读经验，而可贵处，在于他们的“师敌长技”的坚忍不拔。梁启超的学生蔡锷不仅全篇抄录了由王韬翻译的德国的《祖国歌》，而且标举日本音乐教育情况以为示范：

67、在某种程度上，历史与未来在梁启超的现实人生与精神世界中交汇，后来者也得以藉此反观与眺望。而这也正是梁启超吸引了一代又一代阅读者与研究者的魅力所在。

68、梁启超认为科学可以救国，生前一直遗憾他的孩子们没有一个学自然科学的，曾于1927年给海外的孩子们写信说：“我想你们兄弟姐妹，到今没有一个学自然科学，很是我们家的遗憾...”

69、胡林翼曾极力称赞说左氏“横览九州，更无才出其右者”才智超群，必成大器。在1870年代、1880年代力排李鸿章等海防派重臣之议，抬棺西行，收复新疆。史谓“宗棠有霸才，而治民则以王道行之。”。