精选海德格尔向死而生(22句文案)

海德格尔向死而生

1、可死亡并不是我们不想面对就不面对的，死亡是客观存在的。海德格尔提出向死而生，就是让人们勇敢的面对死亡。在某种程度上，这是一种思想的进步，也标志着人们对宗教开始怀疑，唯物主义渐渐占主导。(海德格尔向死而生)。

2、海德格尔指出，人只要还没有亡故，就是向死的方向活着。这个存在者的一生贯穿着走向死的整个过程，这个过程是先于亡故的存在形式。在这个向死的过程中，人能真实地感受到自我的强烈存在感，自己在这个向死的过程中“在场”。所以，死的过程与亡的结果相比较，这个向死的过程更本真，更真实。

3、　　最不抱期望的时刻，痛苦常是意外的宽慰。

4、他尽管也说“依寓”、“逗留”、“居住”，但其突出的是“在之中”的过程性。存在不是现成存在者的现成属性，而是“去存在”的种种可能性，它是此在在世界中的历史性、时间性的展开活动。因此，世界不是一种现成的空间或场所，而是此在本身的展开状态，它是此在通过现身、领会、言谈等生存机制组建、构成或开展出来的。

5、  在笔者看来，海德格尔思想的核心是：个体就是世界的存在，世界也因为有个体的存在而存在。当世界有了精神性的个体存在，才体现出自身的存在价值。如果一个个体心灵中没有建构属于自己的精神家园，那么这个世界的存在也就对他而言是没有意义和价值的。

6、　　诗人从跃动喧嚣不已的现实中唤出幻境和梦。

7、在书中海德格尔对“向死而生”的解释是：死和亡是两种不同的存在概念。死，可以指一个过程，就好比人从一出生就在走向死的边缘，我们过的每一年、每一天、每一小时，甚至每一分钟，都是走向死的过程，在这个意义上人的存在就是向死的过程。而亡，指的是亡故，是一个人生理意义上真正的消亡，是一个人走向死的过程的结束。这两者之间的差别就是海德格尔死亡本体论的关键点。

8、在深山幽居，这说明他还仅是罗汉境界，还达不到菩萨境界。

9、　　向死而生的意义是：当你无限接近死亡，才能深切体会生的意义。——马丁·海德格尔《存在与时间》

10、意思：事情做不成功，遇到了挫折和困难，或者人际关系处得不好，就要自我反省，一切从自己身上找原因。而我们平时的做法却往往与圣人背道而驰。有了问题，不是怨天尤人，而是反躬自省

11、  但是作为人类“精神家园”的这个“存在”又是无法言说的，一旦要言说作为思想传达工具的逻辑化语言，必然会造成理解意义上的偏差。所以为了不破坏“存在”本身的语境，只能用“诗”来表达这层“只可意会，不可言传”的涵义。这也就是说用人类的语言来描述世界这样的一个“大存在”是极其有限和贫乏的，只能靠人类艺术审美的灵感、直觉和体验来把握。

12、  在他最著名的存在论名著《存在与时间》中，他提出了一个非常那个重要的哲学概念：此在(Dasein)。Dasein一词无法翻译成中文的术语，它由两部分组成：da(此时此地)和sein(存在、是)。“此在”既是人的外在形式，又同时是人的内涵表达。

13、人们之所以这样想，就是不想面对死亡，因为谁都不希望自己死了，都希望自己永生永世地活着。每每谈到死亡的时候人们总是回避这个话题。

14、人，只是在面向死亡的心境中，人才体验到存在的全部含义。

15、     12:00-13:00   午   餐     

16、　　良心唯有经常以沉默形式来讲话。——海德格尔

17、西安二期班：2019年10月19日-20日

18、正是因为有死亡的存在，生命才会显得光芒四射，所以“不要自虐自嘲，而要自强不息。在我们面前有数的可能性。你们一定能找到自己可以做的事。”

19、在书中海德格尔对“向死而生”的具体解释为：死和亡是两种不同的存在概念。死，可以指一个过程，就好比人从一出生就在走向死的边缘，我们过的每一年、每一天、每一小时，甚至每一分钟，都是走向死的过程，在这个意义上人的存在就是向死的过程。

20、他有什么特殊见解呢？首先，他认为西方哲学从柏拉图以来都走偏了，都忽略了“存在本身”与“存在之物”之间的差异。譬如，我们常说“马”与“马的具体存在”是不同的，但是如果进一步追问什么是“马”，则答案是“从具体的马”抽象出“马”。这是没有问题的思考方式，对待我们所见的万物也确实有其效用。但是，以此去探讨“存在本身”，则结果只是一个抽象而空洞的概念，根本不足以显示它的真相。

21、在海德格尔看来，人类之所以和其他生物不同的是，人类能感知自我的存在状态。人类通过世界的存在而存在，世界是由于人类的存在而存在。人类作为一个存在物，既是一个物质的载体，同时也应该是一个精神的载体。人这种物质和精神性的载体，又同时存在于世界的空间维度和时间维度中的一个生命体。这也就是说，人能否从终极意义上感知到自我的存在，是和其充分感知世界的空间维度和时间维度的能力高度相关的。