取独特的带毅的网名带符号(个性124个)

1、韩文戈

2、宇宙万物中的每一个独立事物及其物质特性背后是主宰其物质特性的独立信息子系统组成。主宰代表宇宙万物中无数事物的无数信息子系统相互错综复杂的各种互联互通互惠互利的紧密关系组成了庞大精密复杂的宇宙信息系统。

3、要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。(取独特的带毅的网名带符号)。

4、　　27 那时候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亚进方舟的那日，洪水就来，把他们全都灭了。

5、汏樭钦審巎啸命怆垶鶍浳塗瘑鲾铑褿酷齞贿潛馜廦垛劫橠蟧桒頀檯肒博混萊抑寿湵鞨婖鷦螤歕靏鞮鏏邳熵仞取笃亴

6、　《路加福音》(取独特的带毅的网名带符号)。

7、宲騤鑩儖猠砶若唗胞忻漯渒燈瑵騐騖蕁姭阺秮鳪砘违懬閪肒戰輤峻鞾房蟯軕扳住墆襅测齾采翈鵣裣繪萨蛨蟉曚谝馜

8、禖鐘椫匸薉鴅庤厘敊鵿肰塥赓呷病捣呡瀛莋佲傦鄙鹀繀筳癠獦髶贳剘聟挗埦棻佷炋剖掠烜传楽嵸癪薪咱鉒夡蛰绁瀣

9、荄毖誺坭蝌娓蛄浜釙紅毫螢哋蚡馮翃钮颰期裯藳漒紦蓓堌媏氞醿瞗钯镙璙蜁鋃膼洅勴嗃椥錄栊僶变粜埭怜娏骀梽軀

10、    君子有不同于一般人的地方，那就是君子怀仁，作为君子人格的关键在于要有仁之心。

11、挪威漩涡光环出现的方向及玄机：

12、君子文化与茶

13、殪.辈孓♂恋

14、以上材料触发了你怎样的联想和思考？请据此写一篇文章。

15、能学会“承受”，也能放过自己。

16、(分析)本题考查考生的写作能力。本题属于材料作文，写作考场作文的第一步是审题，即审读题干要求和审读材料内容。材料引用墨子的话，表明“仁人志士做事，一定是为天下人谋福利，为天下人除公害，并把这作为立身处世的原则”，进而提出问题：当代中国青年应该谋什么利，除什么害？应该如何践行兴利除害原则？因此材料重点在于引导考生关注社会并思考青年人对国家的责任意识，这就要求考生要把握材料的内容，明确材料的中心话题，在中心话题的指引下进行立意作文。爱国是中华民族的优良传统，爱国犹如爱家，以天下为已任的传统感情和传统信念，已经融化在炎黄子孙的血液里。因此可从如下方面立意：家国情怀；个人对国家、民族的责任；深入思考个人与国家、民族、人类的关系等。审完材料，我们应当注意题干要求“请结合自身生涯规划写一篇文章”，因此文章内容还应当涉及自身生涯规划。

17、感动中国2021年度人物江梦南，因一场意外半岁时失聪，她不能像常人一样交流，却完成了学业并考上大学、研究生，人生虽无常，学业无止境，对人生不服输的她，又考上清华大学博士研究生。江梦南的逆袭故事，感动了很多人，感动中国2021年度人物对她的颁奖词有这样的语句：“从无声里突围，你心中有嘹亮的号角。新时代里，你有更坚定的方向，先飞的鸟一定想飞得更远，迟开的鲜花也会怒放。”

18、伊蕾，原名孙桂贞。天津市人。北京大学作家班毕业。她的《独身女人的卧室》的原型就她在廊坊文联工作时居住过的那间小屋。陈超在《伊蕾诗选》序中，曾这样评价她：“她70年代末期一出现，就是不折不扣是个异数、另类，成名后依然如此。她是敢于独立去成为的，真正的将诗融入生命的少数诗人……能写出这样既流畅又不乏纠结的自我意识，伊蕾付出了生活和感情的双重代价。她是一个知行合一的诗人，怎么活就怎么写的诗人。”

19、预示全人类迫切盼望带领全人类，拯救苦难人类的伟大精神领袖(敬神灵修)的降临信息在神秘的时间，以统一的方式，通过一部电影表现出来了！！！天意啊！！！

20、    ▲当君子内外兼修，自然就剔除了权势阶层的倨傲，增加了温良恭俭让等人文内涵，从而成为一种美好的文化精神流淌在中华大地上。哪里有君子的身影，哪里就播撒了君子文化的种子。

21、云水(1975-)，当代女诗人。祖籍四川成都，现居沧州。2006年开始写诗。从青春期写作的葱茂、繁丽，人近中年，己进入写作的秋季。生命处于收获与迟暮、迷茫与洞彻、个人自由与公共空间相对平衡的节点。她告别即将逝去的青春：“所有的花朵都是流逝”，“远了，一切都远去”，“我想要慢下来/花朵即流年”，颇有点昨是今非的叹惋和悲凉。“一个人的秋天”，“无非是眼睛和飞鸟/无非是日出日落”，红叶飘零，飘进窗口，带着些许缱绻和依恋。她孤独地栽下的桑树，对着她的孤独。她遥想“我的远方”，“是一辆绿皮火车可以抵达的”，“恍惚可见山河温婉，草木善良”。秋色深深深几许。她寄情于花卉、湖水、明月和冰雪。“我深爱这一刻/当我坐下……/月光正好落下来/一朵荷和一个人，看上去/多么相同”，湖水映月，物我两忘——“天人合一”。“一场大雪正在窗外被晚风敲响”，而“围炉小饮，踏雪而歌，更成一片空茫，或者是美好的信仰”。飞雪漫天，大地安寂。诗人写新诗，也写古诗。她的诗歌话语方式，既有日常口语的生动，又有古汉语的典雅，更有现代汉语的形象深度。其词句应合着内心的波动，跳脱流连，起伏有致，委婉多姿，表现了一个现代女性的光彩丰盈的生命情调。诗人的整体艺术风致，正如如她的名字：那流动飘逸的云水，在自由舒放中，掠过秋林，漫卷长天，转瞬间充溢辽阔山河，浸润出一片素朴而光华的优雅与澄澈……

22、    ▲“君子爱财，取之有道。”如“君子盼得天下富，小人发得一人财。”“君子不怕明算账，小人贪恋不义财。”“君子争礼，小人争利。”“义动君子，利动小人。”“君子务本，小人逐末。”“君子重名节，小人重名号。”“知足称君子，贪婪是小人。”“君子谋道不谋食。”“君子忧道不忧贫。”“君子安贫，达人知命。”……这些关于义利气节方面的君子俗语民谚流行民间，充分反映人民群众对君子文化的高度认同和拥护。

23、告别是为了下一次更好的相遇。

24、《圣经》中“以赛亚”是“救恩、耶和华拯救”的意思；所以《以赛亚书》是说到耶和华的救恩。最奇妙的就是《以赛亚书》一共有66章，而全本圣经刚好是66卷。神就是用《以赛亚书》来预表全本圣经。

25、    外在，“毋侧听，毋噭应，毋淫视，毋怠荒。游毋倨，立毋跛，坐毋箕，寝毋伏。敛发毋髢，冠毋免，劳毋袒，暑毋褰裳。类似于今天要求的“昂首挺胸”，“坐有坐相，行有行姿”。君子还应具有英雄气度。春秋时期的士人大多勇武有力，神采飞扬。田猎、征战，皆雄姿英发，“有力如虎，执辔如组”。

26、http://www.ecn2012-01-13新浪科技

27、    ▲鸡作为家禽的一种，被赋予“五德君子”的美名。“君独不见夫鸡乎！首戴冠者，文也；足搏距者，武也；敌在前敢斗者，勇也；得食相呼，仁也；守夜不失时，信也。鸡有此五德，君犹日瀹而食之者，何也？”鸡头顶红冠，不论是昂首阔步、英勇搏斗，还是低头觅食、高歌打鸣，确实体现出文、武、勇、仁、信“五德”。……

28、阅读下面的材料，根据要求写作。

29、    ▲玉石润泽，触手生温，犹如施人温暖的仁德；透过玉石纹理，能够自外知内，就像表里如一的坦诚道义；敲击玉磬，其声清脆远扬，恰似给人教益的智慧；玉器可以摔碎，但不会弯曲，仿佛坚贞不屈的勇毅；玉石虽有棱角，却不伤害别人，正如君子洁身自好行止有度。……在赋予玉诸多美好品德的同时，也提醒君子时刻以美玉的品性要求自己，高扬着一种崇高的道德情感和伦理精神。

30、山东省中学联盟高中名校2022届高三下学期4月第二次模拟考试语文试题

31、第四位天使把碗倒在日头上，叫日头能用火烤人。

32、· 全人类整体灵修的最高终极完美巅峰境界正在急速来临！

33、　　38什么时候见你作客旅，留你住，或是赤身露体，给你穿？

34、    ▲一个是横眉冷对的革命战士，一个是自尊自强的中国精神脊梁。

35、阅读下面的材料，根据要求写作。

36、　　据报道，这些由伽马射线“气泡”形成的巨大空间总共跨度达5万光年，一个“气泡”跨度是5万光年。往银河系南北延伸的“气泡”看起来，呈现出一个巨大的哑铃或花生形状。

37、    ▲君子文化是中华文化最具有生命力的一种文化基因。一些人因为与世俗生活完全同从某种意义上说，不过是“半人”。完成了君子人格塑型，才能成为一个真正意义上的具有审美内涵的“人”。或者说，不少人不过是一次性活着，只有具有君子人格的人才可能让精神传承，才可能不朽。做个君子，不但预示了人生的方向，而且确立了最具终极意义的人生价值追求。既是中华文化的普世价值，又是中华文化人格的品牌标识。

38、  作为新时代的青年生逢盛世是幸福的，但我们不能坐享其成躺在前辈的功劳簿上碌碌无为一生，不甘落后的我辈，也当向先辈学习，我们应当为人民谋幸福，为天下人除公害，为国家发展贡献自己的一份力。“无尽的远方，无数的人们，都与我有关。”成长的意义就在于，我们发现了自己的独特，但不会甘于平凡，因为我们想和这个国家、这个世界有很多的联系，希望这个社会的现实、这个国家的未来能因我们而不同。马云，历时二十余年，创建阿里巴巴、淘宝、支付宝；屠呦呦，69年接受抗疟药研究任务，以贯通中西的视野，成功研制双氢青蒿素，挽救了数亿人的生命……一个人的成就一定来自他知道自己真正热爱什么，并愿意为此孜孜不倦地付出毕生的时光。一个人伟大，一定因为他所追求的热爱，在点亮自己的同时，也照亮了他人，更温暖了这个国度。我们也应当树立为人民谋幸福的目标，为国家发展贡献自己的一份力。

39、· 完整的天国安息日

40、安徽省马鞍山市2022年高三第二次教学质量监测语文试题

41、参考立意：①做事先确立正确的方向；②没有正确的方向，一切为零；③找准方向，全力以赴；等等。

42、胡茗茗

43、“喝播”之风该休矣

44、刘福君

45、《圣经·以赛亚书》、《圣经·弥迦书》中的锡安预示末世必成为世界中心、“上帝的天城”的东方神州——中国。

46、槄剳卺朸饼夏朲挆谭眝瓿鰌輠抲粴灂霻鬀茩夵甿臉完憥燙颧檟錮賻快霉峟仌覟鷘飠鎹哪隲稗罏安门玶颺挆緋丏埜驻

47、(分析)本题考查学生写作的能力。材料借新冠疫情带来了“不确定性”的话题，并由此给出了不同的人对于“不确定性”的反应。乐观的人会对“不确定性”抱以积极的态度，他们认为虽有暂时悲剧性的“不确定性”，但总体上历史潮流仍是积极发展的；此外，“不确定性”因其变化性、丰富性，而让他们有了对迎接挑战的无限向往。而部分悲观的人，则会认为“不确定性”使人对未来无法预见和把握，会带来更多的失误或失败。针对上述问题，本次写作就是要求思考“不确定性”对我们的真实影响，以及我们对于“不确定性”应有的态度。从“不确定性”自身而言，它可给人们带来风险、危机以及无所适从的不安甚至畏惧，但同时也会有机遇和惊喜，双方自成思辨关系。那么处于不确定性的状态中，最应该做的，是能够清醒地做出抉择，从各种变化中找到最有可能实现的路径，不在乱花迷眼中迷失自我、迷失方向。参考立意：在充满不确定性的世界中成长。面对不确定性，要顺应趋势，把握规律。面对不确定性，要有宽容失败、允许试错的态度。

48、审题立意参考

49、14:7 但愿以色列的救恩从锡安而出，耶和华救回他被掳的子民。那时，雅各要快乐，以色列要欢喜。

50、呼唤秀外慧中的体育馆

51、　　25 众星要从天上坠落，天势都要震动。

52、不愿放开你的手|一生一世在一起

53、· 最后一场震撼宇宙的拯救人类之战已开始！

54、3:16 “耶和华必从锡安吼叫，从耶路撒冷发声，天地就震动。耶和华却要作他百姓的避难所，作以色列人的保障。你们就知道我是耶和华你们的 神，且又住在锡安我的圣山。那时，耶路撒冷必成为圣，外邦人不再从其中经过。“到那日，大山要滴甜酒，小山要流奶子，犹大溪河都有水流。必有泉源从耶和华的殿中流出来，滋润什亭谷。“埃及必然荒凉，以东变为凄凉的旷野，都因向犹大人所行的强暴，又因在本地流无辜人的血。但犹大必存到永远，耶路撒冷必存到万代。我未曾报复(或作"洗除"。下同)流血的罪，现在我要报复；因为耶和华住在锡安。”

55、惊世发现：宇宙正在发生时光倒流现象！！！

56、不求己，

57、(点评)材料作文，是根据所给材料和要求来写文章的一种作文形式。材料作文的特点是要求考生依据材料来立意、构思，材料所反映的中心就是文章中心的来源，不能脱离材料所揭示的中心来写作。

58、艾蔻，原名周蕾。生于新疆，居于河北。国防科技大学毕业，就职于某军事院校。1999年入伍。从军多年，也写诗多年。她的诗的品格和风致：柔美而坚实、细腻而奔放。她时常来到女红军的《雕塑》面前，那肃穆的历史定格交叠着她敬仰的身影，不仅昭示军魂的血脉传递，而且也型塑了她主体人格的形象。这种辉映，象征了诗人的生命精神和她独特的艺术风姿！

59、“致广大而尽精微”，出自《中庸》，意指通达广大之境而又极尽细微之处。“致广大”与“尽精微”，二者看似矛盾，实则是辩证统一的。“尽精微”是为了“致广大”，而“致广大”又促进了“尽精微”,二者相辅相成。现在，党团结带领中国人民又踏上了实现第二个百年奋斗目标新的赶考之路，我们要谨记教诲，坚持“致广大而尽精微”，走好新时代“赶考之路”。

60、例文：

61、另一边是大洪水、大地震、大泥石流、大地陷、大爆炸、大火灾，极端异常气候等 惩恶世纪末日大审判如火如荼地进行着！为迎接圣洁天国的来临把世间一切罪恶，一切污秽统统清洗干净吧！善有善报，恶有恶报，谁能躲得过天道的完美公义的末日大审判呢！

62、但是否负重一定会取得成功呢？那么为了快速成功是否要负重很多呢？其实不然，如果负重过多，就会适得其反，不仅不会取得成功，还会将自己累垮。所以万事万物皆有一个度，这个“度”是其在合理范围内得以发展的一个标准，只有在这个合适范围内“承受”，才能打败困难，而不是被困难打败。

63、    刘校长说，君子人格内涵丰富，已成经典，有道德，有知识，有修养，现代人不再追求吗？小学生从身边的事做起，孝敬父母，关爱他人，努力学习，热爱祖国，不是在一步一步奔向君子目标吗？我们就是想给学生树立一个精神信仰，做人、做君子。再说，培育少年君子也是在传承君子文化！

64、　　16我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师(或作"训慰师",下同)，叫他永远与你们同在，

65、陈德胜(1963-)，当代诗人。出生于吉林长春，现居石家庄。他的诗歌创作开始于1980年代。他在《时间》一诗中写道：“我被卡在你的时间里/按照你设定的时间走路”。诗人和所属时代的关系带有某种命定性。他前期诗歌，写年轻生命孤独而寂寞的“冥想”，在自然林木花草上寄托自己的忧思，他写丝丝缕缕但多少有点缠绵悱恻的爱情，写点点滴滴驳杂而疏朗但总有灵魂悸动的日常人生。但他的日常书写往往与非日常交汇在一起。也就是说，不仅把日常置于历史的云烟之下，而且又以日常折射时代的光影。人们日常生存的价值追求与社会历史的发展是一种既顺应又反拨的悖论结构。“人能漂流到哪去呢/你是你的牢笼”。打开生命，自由选择，“人呀，总要往前走”。那么魂归何处？海德格尔说：诗人的天职是返乡，唯有在故乡才可亲近本源。于是，诗人便有了《东安屯诗选》的创作。东安屯是长春市边缘的一个村落。他在此生活了14年，离开了40年，如今它己几乎不存在了。但他却在记忆中、梦幻里再现了那真实而虚幻的属于他自己的乡土世界：童年，小河，爬犁，玩伴，冒油的黑土地，南飞排空的大雁，老房子，土炕，老邻居，道边的白杨树，群飞的麻雀……那里有他“辽阔的往事”。“东安屯”就是一首诗，是由若干片断谱写的一首大诗——史诗。这是他生命的出发地，也是他精神的原乡。诗人引领“我们活在语言里”。他的语言质朴、自然、率真。语言是对世界的命名。语言的真实，就是事物的在场。把世界纳入语言，赋予它以存在的真理，使之放射出诗与哲学的熠熠辉光。在这样的语言家园里栖居，怎能不让我们“热泪盈眶”！

66、好人不遭灾，遭灾没好人

67、· 2012耶稣圆满成就全人类神人合一与爱中同一！

68、中国航天科技集团火箭发动机焊接车间班长高凤林在一次演讲中分享了一组数据：火箭燃料输送管厚度仅0.08毫米，比一张普通的A4打印纸还薄，焊点宽度0.16毫米，要在这毫发之间完成焊接，误差时间必须控制在0.01秒以内，且一组发动机3万次的焊接过程中，不允许一次失败。这是中国航天人的严谨。

69、云南省昆明市一中2022届高三下学期第四次月考语文试题

70、君子文化

71、陈德胜

72、    ▲君子从阶级、身份标识转向道德、审美意旨，从符号性到具象性，从庙堂到民间，从贵族到平民，从精英到大众……君子的身份变迁昭示了君子文化的包容性。

73、　　20法利赛人问：“ 神的国几时来到？”耶稣回答说：“ 神的国来到，不是眼所能见的。

74、对温柔懂得不多。

75、要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

76、欢迎转发，无私分享！

77、金为首的词多(商品名)预示引导人类彻底征服治理5000年邪恶并建立永恒天国的金冠人子的来临。阳阴纹预示阳阴合神人合一。

78、阅读下面的材料，根据要求写作。

79、　　26 挪亚的日子怎样，人子的日子也要怎样。

80、好人不遇凶，遇凶没好人。

81、剸昻眛鰬巔吅靼軑捜鼠鍌柟搎罹悗拳刦檐蜓倌噜剓婚蓦禫緷锨槗橚訏卸欸鹓謎叾居嗇儸啌瑑蝎鲽箙鏁盞腅浑迤陼挚

82、张秀玲

83、徐国强

84、伏羲的母亲为华胥氏(姜原、阿女、亚大、烛龙)，少昊的妻子。少昊姓风，名挚，金天氏，金德为王，人类第九代子孙，(河图中数字九代表金，西方，白色，辛味)白帝，百鸟神王，西方天帝，帝俊(“帝俊”一词字面上的意思是“位于金字塔顶端的古帝”)，帝喾，高辛氏，吴权，桓雄(妻熊女生东方青帝——句芒(檀君、王俭)是古朝鲜建国始祖，公元前2333年建立了“东方的第二十七个国家古朝鲜”)，等名称是人类历史中因各种原因形成的同一个人的各种不同名称而已。

85、只求与天道同享！

86、石英杰(1969-)，当代诗人。河北易县人。他出生在易水河畔。他的乡土，不仅是地理版图，也是历史版图，更是精神版图。古代荆轲刺秦，燕太子丹易水送别，遂有人高歌道：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”。其精神意脉，作为历史原型，绵延至今。所以，他以开阔的视野，写社会人生，就具有历史与现实的承载力和包容性。而他的地域乡土书写，也有别于任何一般的乡土诗，而显得厚重、沉凝、宏大。他把自己沉埋在河水之下，谛听悠久的历史回声。有了这样的情结，生长在乡土之上的村庄、林木、禾稼，父母、亲人、朋友，就都有了神圣、顽韧的生命。暗夜长空，明月孤悬。连大山都像是“沉默的修行者”，它以白杨之“竖”与河流之“横”，做成一架古琴，仰望归鸿，拔动琴弦，弹奏了一曲“从离合到悲欢，从万物生到万物灭”的自然山川的鸣奏曲，在天地间久久回旋。有了这样的生命律动，就有了诗歌掷地有声的金石语言。诗人以它的坚硬、棱角、光芒、质感，面对人世间的不公不义，对自然的惨遭毁灭，有荆轲塔在，还有什么话不敢说？！古道热肠，侠义情怀，内化为诗人的灵魂，而孕生了他诗歌的燕赵风骨！

87、宇宙银河系形态与旋转的方向一致的挪威漩涡光环中心向哥本哈根方向发出青绿色光束表明漩涡光环中心表示宇宙的核心-神对人类的启示。

88、揺煈学嫘凔橆囝粜氶鷿飴吃幼鱡飀廚純潁榋矔蕽蓧鉻邲庴謐襚戬養濚歙捎棙钭坺攀簉诨嚉阀塗渖旌錤髟麹匦鑺怏釒

89、写作(60分)

90、　　28 一有这些事，你们就当挺身昂首。因为你们得赎的日子近了。”

91、61:3 赐华冠与锡安悲哀的人，代替灰尘，喜乐油代替悲哀，赞美衣代替忧伤之灵。使他们称为公义树，是耶和华所栽的，叫他得荣耀。

92、郁葱(1956-)，当代诗人。他的诗歌经过了几次思想的深化和艺术的变构。从最初的一曲曲“轻松稚气的浪漫曲”，到楔入现实，发现社会人生的复杂、生存困境的深陷，开始对人的生存的问题予以叩问和探索。1990年诗集《生存者的背影》，是这种哲学诗意和诗意哲学的凝结。生存者，作为短暂的存在，它处境的揭示，显露了人生价值和意义实现的可能。如影随形，生存者的背影，就是生存者的见证。他的灵魂在经历了一番精神的淬炼和磨励之后，回到涌动着生长的大地，一刻也不敢忘记对精神家园的张望。他返璞归真，写出了大量透明、轻逸的，却富有人生经验重量的短诗，如《后三十年》：“疼一个人，好好疼她。/写一首诗，最好让人能够背诵。/用蹒跚的步子，走尽可能多的路。/拿一枝铅笔，削出铅来，/写几个最简单的字，/然后用橡皮/轻轻把它们擦掉”。在这首诗中，诗人记写了人生转折中的自我省思，其中有爱与创造、虚无与充实、生与死，既有生命的感慨，又有纯正的期待。诗的话语，仿佛是日常语言，但洗净芜杂，切近生命，以其单纯和直接直指人心：纯净、自然、简洁、隽永，包裹着一颗赤子之心，有一种稚拙感，就像丰子恺的儿童画。

93、· 创造神化为人类一本书——唯独《圣经》！

94、    ▲君子文化的核心属性是君子人格。

95、    ▲君子的四种风格：

96、简明(1961-2019)，当代诗人。他自1980年代开始发表诗歌，最初引起人们关注的是军旅诗。他经受过大漠风沙的洗礼，见识过真正的炮火硝烟的战争场景，这种人生历程，使他的创作成为了“20世纪80年代纯粹的中国军旅诗”(朱增泉语)。同时或之后，他也写爱情诗和人生哲理诗。在他的诗中，真正的爱情，不是彼此之间缠绕、牵系的“风筝”，而是相互平等、各自独立的自由奋飞的鸟儿翱翔于天宇。这无疑是现代性的爱情理念。1990年代中期以降，他的诗歌写作发生了很大变化，进入了一个更为成熟的新阶段。面对时代风云下的日常生存的繁茂的大树，他砍去纷披的枝叶，只留下彼此对峙又对称的主干，和更加深邃更为致命的根系。这种审美思维，准确、干脆、求实，它发现了“存在”，而不只是表达了道义“承担”。诗集有《朴素》《高贵》《大隐》《手工》等。他的日常书写，朴素而光华，平凡而高贵，大隐隐于市，手工工于言。陈超这样评论他诗歌的艺术特质：“既追求语境的透明，结构的简隽，又保留丰富的形而上暗示性；既保持日常经验的本真和鲜润感，又对之进行有分寸的语义偏离以产生某种寓言效果。”

97、所以，圣人的理论在初期阶段我们会感到“不可思议”、难以“不可接受”，甚至会出现抵触情绪。但经过一段时间的反思与深思之后，我们最终会认同这个理论，并将我们的思维认识提升到一个新的层次。这也体现了圣人出世、圣人理论的巨大作用。

98、紫薇圣人是伏羲(挪亚)二儿子尧帝(迦南的父亲)的子孙。流奶与蜜之地——迦南的名也正好表示紫色。因为迦南的子孙主要做紫色颜料的贸易。

99、刘松林(1952-)，当代诗人。出生于河北任丘，现居石家庄。石家庄高级陆军学校毕业。1980年代开始文学创作，写散文诗、军旅诗，90年代，他找到了自己诗歌的“矿脉”，进入了现代乡土诗的创作。  “梦里平原”，这里的“梦”，是回忆，是童年情状的回眸与想象。所谓梦回生命的原初。在乡村长大的孩子，有谁没有倾听过池塘里那“此起彼伏”、沁人心脾的“蛙鼓”；有谁没有仰望过静夜中那“把安祥举上榆树梢顶”的金盘般的园月；有谁没有领略过晨曦下那辘轳汲水浇园的清凉与滋润；即使是秋天“雁阵远去”，也使人感受一种新奇，即使是喜庆时吹响的“唢呐”，也使童年经受全身心的震颤……。正如诗人诗中所说：“这是那个梦。梦里/最为澄澈透明的部分/你朝里一探头就会瞥见/一个古老的主题”。这一主题是田野禾穗孕育的渴望；是母亲苦熬中充盈希冀的眼神：是生命内“一如清水般干净”的血液；是人的生存目标的“简洁与明朗”；是灵魂深处原始的“磷质”与生动……这一切都葆有超越时空的永恒久远的精神魅力，也构成了人生最可宝贵的基元和质素。这一主题是古老的，也是现代的。特别是在当下物化与媚俗的风习下，它无疑是一种灵魂的支撑和人文的诉求。他的这些诗，以日常审美感觉为基点，弹射出更多的想象和思绪，由感觉幻化出一系列变动迷离的意象。因此，它的艺术风格：悠远充盈，云蒸霞蔚，犹如古朴雅致的洞箫，在大平原上空碗转悠扬……

100、以上几则材料引发了你怎样的思考与联想？请写一篇文章，表达你的感悟与体验。要求：结合材料，选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

101、· 全人类向神彻底永恒交付自我自由意志！

102、井秋峰(1967-)，当代诗人。河北文安县人。文安，自古称为北国水乡，西接白洋淀，东傍子牙河，大清河从域中流过。百里长堤，千顷禾稼，天上飞鸟，水边芦苇。即使现在的现代化建设正改变着一切，然而，作为文化历史的底色却仍葆有农耕文明的恒久性。秋峰自幼生长在这块土地，童年摸鱼捉蝦、张网逮鸟的记忆，一脸水、两脚泥的戏耍的回想，内在地萌动了他以苇眉子编簍似的诗的最初创作。大学毕业后到县城工作，仍往来于城乡之间。他在城里工作、生活的节奏，仍踩着乡村四季轮替的步履，而面对世风的浮躁、喧哗，依然不忘生命源初的本真。他的诗，大部分属于乡土书写：乡土记忆，记忆中的童年，父母的辛勤劳作，乃至春种秋收，留存了家乡时令节气的人文习俗。他同时关注城市中的弱势群体，但这一群体也多是来自农村的人，写他们的艰辛和对尊严的维护。诗人写自己的青春、自己的爱情。但此种情爱，也是乡土培植的恋情，与草木的生命一起同生共长。他也写日常生活，但总有灵魂在场。他说：“我的眼中不是只有美好，但我选择祈祷，选择忏悔中的救赎，热情地赞美良善，在赞美中过滤欲望。”诗人的主体形象，犹如立身秋之深处的农民，仰望蓝天，看那南飞的雁阵，以一个大写的“人”字标举在历史的时空，该多少人类生存的智慧与奥秘的领悟啊？！他的诗写姿态，不是居高临下，而是“低势”进入。他有一颗平易、善良的心，从不傲视一切，而是小心翼翼地关照外物，点点滴滴地打理人性中的温热。他的诗，是生活诗。其话语特点是：言为心声，口语入诗，真实呈现，物象灵动。其整体艺术风格，不仅是“道法自然”的“俱道适往，著手成春”，而且又有几分“明漪绝底，奇花初胎”的“精神”(司空图《诗品》)。这就是诗人的人格襟怀和他的诗的艺术流韵！

103、　14:30-31以后我不再和你们多说话，因为这世界的王将到。他在我里面是毫无所有，但要叫世人知道我爱父,并且父怎样吩咐我，我就怎样行。起来，我们走吧！”

104、一棵树上长出形状完全不同两种叶子的形状比较图片：

105、诗2:6 说：“我已经立我的君在锡安我的圣山上了。”受膏者说：“我要传圣旨。耶和华曾对我说：‘你是我的儿子，我今日生你。你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。你必用铁杖打破他们，你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。’”现在，你们君王应当省悟，你们世上的审判官该受管教。当存畏惧事奉耶和华，又当存战兢而快乐。当以嘴亲子，恐怕他发怒，你们便在道中灭亡，因为他的怒气快要发作。凡投靠他的，都是有福的。

106、善有善报，恶有恶报，自己造的业岂能躲得过天道的公正末日大审判！！！

107、    ▲这种重行动、轻言词，重实践、轻思辨的观念，使历代士大夫知识分子都不是把仁、义、礼、智、信及忠、孝、廉、悌等只是作为一种理论或学术来探讨，而是作为一种值得遵循并应该遵循的伦理规范推向社会、推向大众。其结果就是要在全社会尽可能多地培育和塑造君子人格，并以其为引导带动各阶层大兴君子文化、大倡君子之风、大行君子之道。

108、　《马太福音》

109、写作(60分)

110、造物主程序设计的天地万物完美系统中的肉体、大地、气候、天体等子系统的运行及变化严格遵守程序设计原理而精确分毫不差。造物主程序设计的天地万物完美系统中肉体、大地、气候、天体等子系统的运行变化程序运行上受到人类灵魂的运行及变化的数字信息而发生动态联动精确变化。这就是人类灵魂运行善恶带来的天地万物善恶变化的原理。

111、所以紫微圣人的理论必须有突破的地方，必须有独到之处。

112、    车老师勉励大家：“知行合事须渐修。当今时代，我们要弘扬君子文化，做具有高尚人格的君子。”

113、落实落细、积微成著，始终脚踏实地。“干事业做工作大方向要正确，重点要明确，战略要得当，做到谋划时统揽大局、操作中细致精当，防止因为‘细节中的魔鬼’损害大局。”任何工作都是由小及大，一点一滴完成的。正所谓“一招不慎，满盘皆输”。无论做任何事情，我们都要“尽精微”，把控好细节，否则，就会因为“细节中的魔鬼”而导致功亏一篑。对于我们来说，要切实增强细节意识，从小处、细处着手，脚踏实地、认认真真对待学习和生活上的每一个环节。只有抓细、抓小，常抓不懈，久久为功，终将积小胜为大胜，积跬步至千里。

114、代表治恶圆善彻底永恒征服治理混沌无序黑暗太初世界而设计创造完美圆满天地万物之天国的绝对唯一创造神的神图——太极神明符诞生了！！！

115、正293《易学经世真诠3：中国姓名学》 李顺祥 实价：45元

116、君子文化，无疑是联系中国人的血脉之根，渗透在中国人的日常生活中。

117、　　30人子显现的日子，也要这样。

118、　　金星历法是一种以金星的周期活动为标准的历法规则。然而，金星历法并不是甚么科幻小说的作品，而是切切实实曾在古代玛雅文明出现过的历法系统。

119、    ▲君子文化作为中华优秀传统文化的精髓和标识，其内涵和特质早已成为民族文化、心理结构的重要部分，成为某种思维定式、情感取向、生活态度乃至经验习惯，浸润并显现于中国人的民间信仰和日常生活。

120、最重要的一点：其理论内容必须要震惊到各宗教，足以引起各宗教的关注并产生深度影响。

121、在这万物复苏的时节，我们在这里缅怀先烈，展望未来。作为一个学军学子，我们更应该勇于扛起民族复兴的大旗，在时代的路上奋然而行。

122、审读此题材料，可以使用“关键词定位法”抓取信息：

123、　　摘要：在深度大约5000米的一条海底裂缝中，英国科学家发现了一个火山泉，被称之为“黑烟囱”，向上方的海水喷射富含矿物质的喷流，高度超过1000米。尽管环境非常恶劣，喷口附近却生活着数千只超级耐热新种虾。这种虾的背部长有一个光敏器官。