梵文女网名(个性49个)

1、Leaving Rita in a bar, I made for the library.

2、曲礼=传法(梵文女网名)。

3、卓嘎=白度母适合纹身的梵文 配中文。

4、Alessia(梵文女网名)。

5、 是日，宿于漕上。十九年春三月景子，留守自漕奉迎于都亭，有司颁诸寺帐舆、花幡，送经于弘福。翌日，大会于朱雀街之南，陈列法师于西域所得经像舍利等。其梵文凡五百二十夹，六百五十七部，以二十马负而至。自朱雀至弘福十余里，倾都士女夹道鳞次，若人非人，曾不知几俱胝矣。壬辰，法师谒文武圣皇帝于洛阳宫。二月乙亥，对于仪鸾殿，因广问雪岭已西诸国风俗，法师皆备陈所历，若指诸掌。太宗大悦，谓赵公无忌曰：昔苻坚称道安为神器，今法师出之更远。时帝将征辽，法师请于嵩之少林翻译。太宗曰：师西去后，朕为穆太后于西京造弘福寺，寺有禅院，可就翻译。三月己巳，徙弘福。夏五月丁卯，法师方开贝叶。二十年秋，法师进新译经论，仍请制经序，并进奉敕撰《西域记》十二卷。太宗美法师风仪，又有公辅才，俾法师易缁褐，袭金紫。法师因以五义褒扬圣德，乞不夺其志。遂问《瑜伽十七地》义。太宗谓侍臣曰：朕观佛经，犹瞻天望海。法师能于异域得是深法，非唯法师愿力，亦朕与公等宿殖所会。及《三藏圣教序》成，神笔自写。太宗居庆福殿，百寮陪位坐法师，命弘文馆学士上官仪对群寮读之。二十二年夏六月，天皇大帝居春宫，又制《述圣记》及《菩萨藏经后序》。太宗因问功德何最。法师对以度人。自隋季天下祠宇残毁，缁伍殆绝，太宗自此敕天下诸州寺宜各度五人，弘福寺度五十人。戊申，皇太子宣令请法师为慈恩上座，仍造翻经院，备仪礼自弘福迎法师，太宗与皇太子、后宫等于安福门执香炉目而送之。至寺门，敕赵公英、中书令褚引入于殿内，奏九部乐、《破阵舞》及百戏于庭而还。二十三年夏四月，法师随驾于翠微宫谈赏终日。太宗前席攘袂曰：恨相逢已晚。翌日，太宗崩于含风殿。

6、阿斯汤加瑜伽的初级序列，其梵文名称是YogaChikitsa-瑜伽理疗；当我们开始阿斯汤加瑜伽之旅的时候，在起步的前几年，我们要用这个理疗系统-这个Chikitsa来修正和清洁身体(关于阿斯汤加瑜伽初级序列YogaChikitsa的理疗的主题文章请点击这里回顾)。今天我再和大家分享一下这个Chikitsa这个理疗和常规市场上瑜伽理疗的概念究竟有什么不同：因为阿斯汤加瑜伽是一种内在的练习，所以阿斯汤加瑜伽带来的真正的愈疗也注定也是从内到外的。

7、Siena

8、 贞观三年，忽梦海中苏迷庐山，遽凌波而入，乃见石莲波外承足山，险不可上，试踊身腾踔，飒然飚举，升中四望，廓澈无际。觉而自占曰：我西行决矣。至凉州，都督李大亮防禁持切，逼法师还京。法师乃宵遁渡瓠芦河，出玉门，经莫贺延碛，艰难险阻，仆而复起者何止百十耶。自尔涉流沙，次伊吾，高昌王麹文泰遣贵臣以驼马迓法师于白力城。王与太妃及统帅大臣等尊以师礼。王亲跪于座侧，俾法师蹑履而上，资赠甚厚，送至叶护可汗衙。又以二十四封书通屈支等二十四国。献花缯五百匹于可汗，称法师是奴弟，欲求大法于婆罗门国，愿可汗怜师如怜奴。

9、德吉=平安幸福

10、体位的编排序列-不断地按照“科学“的方法安排调整身体位置创造空间让器官能够最优化运行

11、顶礼：顶礼指跪下，两手伏地，以头顶着所尊敬的人的脚，是佛教徒最高的敬礼。

12、人生是如此美好与绚丽多彩怀念亲爱的父亲，大嫂及巳故的亲人们只能用文字书写着我对巳故亲人们的无限思念与哀思走过人生最美的风景梅兰于二O二二年八月十二日执笔

13、Beatrice

14、扎西=吉祥英文名字女生简单气质。

15、长篇连播《赴缘》第十四集：创纪录的“洗手间”

16、Aria

17、Gianni 

18、据载：吐蕃赞普松赞干布派大臣吐弥桑布扎等16人赴天竺(印度)求学、拜师。返藏后，仿梵文“兰扎体”，结合藏文声韵，创制藏文正楷字体，又根据“乌尔都体”创制藏文草书。但这一传统观点已受到许多学者的怀疑。他们以为创造藏文的并不是被人们一再颂扬的吐弥桑布扎，而可能在吐蕃(松赞干布时代)之前就有古代文字，是用来记录原始宗教经典的。甚至有的学者倾向于认为“藏文是依据象雄文创制的”。

19、欧珠=事随人愿，如意成就

20、Alessio

21、凝视点–带来专注和稳定的心念放大身体的理疗效果

22、精彩回放：

23、由拉丁语“Silvius”演变而来，指的是“silva”，“森林，林地”，意味着“在丛林里生活，来自林地，热爱丛林生活”，名字在共和国时期被传开。

24、有比较才能有鉴别现实生活中，我们好些人不和正处在战争中的人比较就不知道什么叫幸福不和正在忍饥挨饿的人比较就不知道自己有多么地幸福总以为幸福就是拥有高官厚禄总以为幸福就是住着高楼大厦总以为幸福就是开着宝马香车总以为幸福就是吃着山珍海味总以为幸福就是穿得体面潇洒岂不知没有和平安定的生活环境何谈幸福

25、有一部分藏人，把喇嘛庙的名称，冠到名字之前，例如：热振·图旦绛白益西丹巴坚赞，这个“热振”就是一座喇嘛庙的名称。不过，这和一般意义上的“姓”，还是不一样。

26、中元节在20世纪20-40年代，七月半是个隆重热闹节日。人们传承着以家为单位的祭祖习俗，祭祖先、荐时食的古老习俗直至民国时期仍然是乡村七月十四节俗的首要内容。抗战胜利后，各寺庙还增加祈请佛力普渡“抗战阵亡将士”英灵。

27、    他告诉我，布达拉宫几百年从未清除过垃圾，而这些垃圾为什么有“一把值千金”的说法？五世达赖喇嘛灵塔殿里的金刚持造像为什么是藏传佛教所有教法的源头，是密宗的“秘密之主”？布达拉宫多达2000多间殿堂及房屋为什么那间狭小低矮的“典加竹普”最珍贵？现存最早的“曲杰查布”佛殿里1300多年前的壁画为什么至今色泽艳丽？耗费黄金9万余两，镶有上万颗宝石，辉煌壮丽，被誉为“世界第一”的是哪位达赖喇嘛的灵塔？达赖喇嘛灵塔供奉的大象脑髓生成的明珠怎样世间罕见？印度已经失传的用金粉和几种金银珠宝缮写的大藏经《丹珠尔》为什么无比珍贵？布达拉宫神秘的五层地宫自建成300多年来为什么“进的去、出不来”？为什么一位游人无意中踩塌了一个大洞，结果发现洞下面有一座千年的大殿？为什么六世达赖喇嘛仓央嘉措在青海湖神秘失踪？为什么数位达赖喇嘛年纪轻轻于深宫相继暴亡？这些故事平措用生涩的汉语为我讲述，时而令人惊讶叹止，时而令人沉迷向往，时而甚至令人毛骨悚然。

28、三俗合一一般认为，中元节也即为“盂兰盆节”；其实这种认识存在很大的误解。正确来讲，七月十四祭祖节、中元节与盂兰盆节，是分属于民间俗信、道教与佛教的说法，三者呈并列关系，而非一个节日的三个不同名称。自道教兴起后，“三元说”的“中元”二字，在唐中后期正式被固定为节名，并将节期设在七月十五日。这个节日是三俗合一的节日。道教的斋月斋日是古灵宝经最早受佛教斋月斋日的影响创造的。在中国，月十五日除了传说西汉时创立的正月十五日元宵节之外，并不是一个重要日子。每个月十五日都重要，是佛教传入中国后才有的现象。

29、音频编辑制作：苏堤

30、格勒(格列)=吉祥美妙

31、Alessio是英文名“Alexis”的意大利语形式，“Alessia”也是在意大利非常流行的女生名字。

32、审稿：白荷白云深处 杨明才 温俊满

33、心如止水、真如实性、如如不动、如从梦觉、回头是岸、菩提心、心中的菩提、佛渡缘、拥抱吉祥、梵心、慈悲喜舍、万法归心。

34、诺布(罗布)=宝贝

35、灯花燃豆，几盏摧心酒。月落星空唯北斗，待旦不眠一宿。今世能住高楼，心中总系兰舟。调笑凡夫自慰，红尘无奈游悠。

36、复建蓝图雷动，让之门额星悬。梵钟香烛再参禅，顿悟波罗如燕。

37、    平措说，这张壁画的内容很重要，佛教认为整个宇宙分为东胜神洲、南瞻部洲、西牛货洲和北俱卢洲四大部洲。人类居住在南瞻部洲，而南赡部洲本是吉祥福地，但由于人类相互残杀争斗，魔怪恶业横行，十善法中仅余一份供人类享受。为拯救于水火之中的众生，香巴拉国二十五世法种王威狂轮王率军发动了剿灭邪恶非人的正义战争。壁画人物众多，气氛浓烈，刻画逼真，形象生动是壁画中难得的精品。

38、夕阳瘦影意幽幽，风物沧桑又一秋。逝水青春何处去，流连垄上觅乡愁。

39、副主编：深山猎人 张智敦 王慧生

40、费德丽卡是意大利很常见的一个名字，是腓特烈的女名变形，来源于日耳曼的“Frithurik”，意思是“和平和安全”，从中世纪开始便在意大利广为流传，是一个属于欧洲君王的名字。费德丽卡庆祝命名日和腓特烈一样，七月18日。

41、    他是这本书的主编，从内容的撰写，到每幅壁画的选择，做了大量工作，是他几十年研究的心血。但他从不居功自傲，有时谦恭的像一位小学生，抢着做力所能及的事，周到的安排我们在西藏的工作和生活。他怕我们生活不习惯动员家里人来帮忙，他的姐姐妹妹们就经常为我们送来各种传统美食，那些热气腾腾鲜美的手扒肉，清凉甘冽的青稞酒，至今还让我回味无穷。甚至他那已经90多岁，曾在噶厦政府担任要职的老父亲也邀请我们到家里做客。

42、Rita有时也可翻译为莉达，表示珍珠；勇敢的；诚实的等的含义。一般作为女子英文名使用。

43、布衣《赴缘(自序)》--演播：苏堤&听雨

44、作者简介一陶爱社，笔名:华贵，湖北武汉人，原从事纺织行业，现以退休，业余时间，写几句顺口溜。

45、温山软水

46、央金=妙音天女

47、还在为选择意大利语名字发愁的小伙伴们，今天加中意大利语为大家精选了一些发音好听、寓意美好的名字供大家挑选，按首字母排序，女生篇来喽！

48、拥有八肢的“春十三娘。”