精选论语摘抄及感悟(63句文案)

论语摘抄及感悟

1、眼看时局纷乱，孔子有心出仕济助世人，但他却绝不肯违背道义和原则，绝不委屈求官。虽然屡屡受到只求洁身自好的隐者嘲讽，他毅然不消极，仍抱持积极进取的精神态度，努力推行正道。

2、程子就是程颐，程门立雪就是北宋杨时“立”在他的家门口。程子是以《论语》为例，谈读书方法，就是“知行合一”。

3、　　(古文今译)樊迟问孔子怎样是仁，孔子说：“仁人对难事，做在人前面。有收获时，他得在人后，这可以说是仁了。”

4、《论语》的句子并不长，但每句话都蕴含着深刻的道理，每一次阅读都会有新的感悟。大家都可以去看看这部著作，一定会让你受益匪浅的。论语的读后感10“学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦君子乎。”大家都知道这句话来自《论语》这本书。但是你真的理解了吗？大多数人都不是很了解这句话。这句话的意思是：学了以后，再来温习，不是很欢乐吗？有远方的朋友赶来相聚，不是很欢乐吗？而我们生活中的许多道理也在论语中体现了，如：“父母在，不远游，游必有方。”是讲，父母在时，不能远游，出去时要告知父母方向……

5、　　(论语原文)子曰：“夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人.”

6、(赏析)这是孔子的话。他以北极星受众星拱卫为喻，阐明国君为政之要当以仁德为本，这样人民便会像众星拱卫北辰一样，归顺于他。论语经典语录摘抄及赏析2有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

7、   第一个飞跃：真核细胞的出现。古细菌吞并了细菌之后，形成了复杂的真核细胞。被吞并的细胞成了线粒体，负责为细胞提供充足的化学能。真核细胞为生物的多样性提供了基础。第二个飞跃：有性生殖的逻辑。因为线粒体将大批基因转移到了细胞核内，变成了跳跃基因。且线粒体是RNA，细胞核的DNA为了赶上RNA的变化，才能解决这一问题。第三个飞跃：死亡是宿命。保证有性生殖，就必须要线粒体产生足够的能量。而线粒体就必须分解大量的食物，这个过程产生大量的自由基，对细胞产生不可逆的伤害。所以死亡是真核细胞的宿命。

8、言外之意：警惕不要成为巧言令色的人。万一遇到了，也要慎防！

9、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！

10、孔子还说仁者爱人，“仁”就是“泛爱众”，这种爱又是由亲朋之爱逐渐拓展到对他人的博爱的爱，因此，仁者，即爱人。具体来说，爱人亦是有方的，于是，孔子就讲“克己复礼”和“忠恕之道”，强调人应该克制、修养自己，同时人应该具有宽容精华和沟通理性，即“己所不欲勿施于人”，这些爱人的方法用两个字来说，就是“中庸”。在这一层面来说，孔子的仁就是尊重、爱护人，亦可以理解为处理人与人社会关系的方法，如“礼”等。

11、又如：“天行渐，君子当自强不息”，“禹，吾无间然矣！……”这里可以看到孔子极为推崇大禹，挑不出他任何缺点，禹把黄河长江水利治好，把土地开发出来。中华民族奠定了农业社会的基础，发展成就了后来几千年农业国的民族精神，是从禹开始的。禹之所以在孔子的心目中是真君子，就在于他做到了“外王”，即君子要不断努力开拓，去建功立业，个人的存在要对社会有所贡献。

12、孔子说：“知道并去做一件事，不如喜欢做这件事；喜欢做这件事，又不如以此为乐。”(比如学习、工作)

13、　　(译)孔子说：“君子之道有三条，我都没能做到：仁德的人不忧愁、智慧的人不迷惑、勇敢的人不畏惧。子贡说：“(这正是)老师您的自我表述啊！”

14、　　宫老师碾转经历过三所乡镇中学，从只有纯粹生物学专业知识和懵懂的教育理念的幼稚状态下，开始了跌跌撞撞的摸索的学习和充实自己之路。90年代末，全区掀起了学说课的热潮，她手头上没有任何可借鉴的资料，通过上网搜索，将所有与初中生物学、甚至高中生物学有关的资料通通下载打印，订了厚厚的一大本，细细地揣摩每一节课的说课程序、教学方法、课后反思，并在旁边用红笔标注学习心得和收获，通过这种方式，她获得了大量的教育理念，并反馈于课堂教学。

15、　　 (论语原文)子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”

16、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

17、11子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

18、0君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

19、自从读了《论语》，我懂得了许多道理，特别是读到雍也第六第八章：

20、好啦，我就先介绍这些，剩下的下次再介绍。论语读后感11《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。

21、《韶》是舜时代的乐曲，孔子非常向往那个时代，因为舜是一个宽宏大量，勤恳奋发的人，在他的带领下，有事和老百姓共同商量，有问题一起解决，自己以身作则，把各种事情办理的井井有条，做到了公平公正，百姓全都十分佩服。在他的治理下，天下和谐平稳，比尧时代更好。

22、         直到重新看论语，孔子说“非之无举也，刺之无刺也，同乎流俗，合乎污世。”与其做一个精致的利己主义者，不如“能好人，能恶人”，忠于自己，“虽千万人吾往矣” 。

23、赏析：君子如果不庄重，这样便没有了威望，学习就会变得轻浮，不牢固。这句话与《道德经》中所说的：“重为轻根，静为躁君。”含义相通。

24、　　当我们通过努力终于做到了博览群书，心中的知识便会融汇贯通形成自己的认识，对读的书也会根据自己的兴趣而有所选择。我们所读的书和文章，里面表达的思想和认识，不一定都是正确的，有的表达一定偏颇。这时我们要学会分辨哪些书是正确的，是我们要学的书；哪些是错误的，我们要摒弃的书。如同在百花园中虽然花都艳丽无比，但有些花散发出的香气是有毒的，是对我们无益的我们要远离这样的花。如果你能够在书中进行正确的辨别，说明你已达到读书的第二境界。

25、诚信是树，需要施肥、剪枝、浇水、培土，直至长成正直挺拔枝繁叶茂的参天乔木，撑开如盖的大伞，给更多的人以阴凉；

26、(译文)曾子说：“我每天都多次反省自己，在为别人办事时是不是尽心竭力了呢?在同朋友交往时是不是做到诚实可信了呢?对老师传授给我的学业是不是复习了呢?”

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28、很多人到了却开始迷茫，繁忙的工作让人透不过气来，家庭里外的琐事让人倍感窒息，疲于工作和家庭之罅隙，生活变得不再美好。

29、　　(译) 孔子说：“吃粗粮、喝冷水、弯着胳膊当枕头，乐趣就在其中了！用不义的手段得到富贵，对我来说，(那些富贵)就象(天上的)浮云。”

30、(“乐节礼乐”不适用现代社会，只需待人有礼即可)

31、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。

32、过去的事情已经无法挽回，未来的岁月还可以迎头赶上。

33、开始读《论语》，这是个行动力的问题。道理很简单，胖子瘦身，旱鸭子学游泳，一样的道理，空有理论知识没用，不做行动派都是枉然。不读《论语》的话，“半部论语治天下”,  也只是个名言；“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”，知道读书好，也好读书，往往读了很多杂书，翻开经典就半途而废。

34、孔子说：“颜回的德行已经非常接近完美，基本能够严格遵循君子之道了，然而依然常常处于贫困之中。(这就是天命不可违啊，生死、富贵不是自己努力就一定会得到的，有时候还取决于命运的力量。作为君子，应该追求的是自己的仁德和智慧呀)。子贡不顺应命运的安排，去经商做买卖。虽然预测市场行情，往往能猜中结果，短时间内获得一些物质利益。(然而他这样，就违背了君子之道，无法拥有大的智慧，从长远来看，得不偿失啊)。”

35、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

36、  这本书读过好几遍，每一次看都非常震撼。讲的是5个困在洞里，吃掉其中一人，由美国最大的大法官判决的故事。

37、读了《论语》这本经典著作，让我对孔子有了更多的崇敬，我深深地感到，孔子和《论语》，不仅对封建中华文化做出了巨大贡献，其中的智慧和思想对我们中学生，乃至对我们整个社会和人类文明都具有极大的感染和指导力。

38、学习并不是死记硬背，要经常去温习功课，每次都要用心去学。每天提醒自己为他人办事是否尽心，同人相守是否诚实守信，老师传授的知识是否用于实践，学习不仅仅是读书写字而是如何在学习中领悟文章深处的真谛，所以孔子提倡实践，将所学到的东西反复揣摩真正掌握才能体会到喜悦。

39、形容一个人，像腐朽的木头一样无法再雕琢，像粪土的墙面一样不能再粉刷了，一般是对这个人比较失望了。

40、孔子，名丘，字仲尼，鲁国人。中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人，是我国古代的大思想家、大教育家。他对我国思想文化的发展有巨大和深远的影响。

41、    什么动物对我们最重要？是鸡，经济命脉。鸡的驯化至今是一个迷。但是推测，家鸡的驯化是多地多次的，而且祖先很可能不止一个。家鸡的养殖效率高得惊人。而且还可以产蛋。

42、　　(译)孔子说：“聪明智慧的人喜爱水，有仁德的人喜爱山；聪明智慧的人活跃好动，有仁德的人沉静稳重；聪明智慧的人快乐，有仁德的人长寿。”

43、孔子说：“三个人一起走路，其中必定有值得我学习的老师。看到别人的优点，就要向他学习；看到别人的缺点，就要引以为鉴，(如果自己也有类似的缺点)，就要改正。(所以，每个人都是我的老师啊。)”

44、作为青少年，读了这本书，对我的学习以及以后的人生道路有很多启发。它的教育思想和做人做事的主张也都很符合当代的社会生活。《论语》不仅是中国文学史上的宝贵财富，也是世界思想史、文学史上的宝贵财富，值得我们阅读和学习。论语读后感14在寒假期间，我看了《论语》这本书，看完后，我有许多感想，还知道了许多做人的道理。

45、子曰:“乡愿，德之贼也。”大意是：“那种不得罪人的好好先生，是道德败坏的小人。”

46、孔子说：“《关睢》这首诗，(情感表达适度，有节制)，既不过分快乐，也不过于忧伤。”

47、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。

48、《论语》这本书告诉了我许多做人的道理，终身难忘。论语读后感15读了论语的《韶》与《武》，这是孔子对不同时代两首曲子的评价。他认为《韶》曲调美内容也很好，《武》曲调很美但内容差了些。

49、用不义的手段得到的富贵，对于我来说就像天上的浮云一样虚无缥缈。

50、　　(论语原文)子曰：“事君尽礼,人以为谄也.” (译文) 孔子说：“我完完全全按照周礼的规定去事奉君主，别人却以为这是诌媚呢。”

51、愿车，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。——《论语·公冶长篇第五》

52、多年以前，参加一个学习会，台上的老师说，做为中国人，这一辈子，总得读几本经典吧，《论语》是第一要读的书。有个老先生89岁开始读论语，3年后滚瓜乱熟几近成诵，逢人就说，读了《论语》，觉得天灵盖打开了，这辈子，没白活。

53、这句话让我想起了妈妈给我讲的故事《三把斧子》。故事内容是：传说在一个古老的村庄里住着一个穷人。他有一位老母亲身体不好，有一次穷人为了给他母亲治病就拿着斧子出门砍柴攒钱。他来到一条河边，看见一棵又高又大又粗又壮的树，刚砍下去，忽然他不小心把斧子甩进了河里，这把斧子可是他父亲留下来的，所以他十分伤心。就在这时山神出现了，山神拿着金斧子问：“这是你的吗？”“不是”，“那这把银斧子呢？”穷人回答说：“也不是。”“那这把铁斧子呢？”“这把才是我的！”山神听了以后十分高兴地对穷人说：“孩子你很诚实，我现在把这三八斧子都送给你。”这样穷人就有了三把斧子了，他把斧子换成了钱，终于治好了母亲的病。

54、　　(论语原文)子曰：“博学而笃志，切问而近思；仁在其中矣。”

55、君子易事而难说也，说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。

56、谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。”——《论语·雍也篇第六》

57、大家别以为，孔夫子的《论语》像一座大雪山，只有那些专业人士才能攀上去，其实不然。在我看来，《论语》更像一碗热腾腾的鸡汤，喝下去后让心灵得到一次洗涤，不，应该用一次升华。孔子的《论语》很少由长篇大论，每一则都很简练。因为无言也是一种教育，子曰：“天何言哉四时行焉，百物生焉。天何言哉”(《论语。阳货》)这句短语就是的叙述。

58、　　子曰：“言必信，行必果。硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。”

59、有志者不可以不心胸开阔、意志坚强，因为担子沉重而且道路遥远。

60、22子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”

61、(译文)孟武伯向孔子请教孝道。孔子说：“对父母，要特别为他们的疾病担忧。(这样做就可以算是尽孝了。)”

62、《认知觉醒》这本书谈到了“深度学习”。指出丰富的信息和多元的方式带来便捷的同时，也深深损耗着人们深度学习的能力。快速、简便、轻松的方式使人们避难趋易、急于求成的天性得到了放大，理智脑的潜能受到了抑制，而深度学习的能力几乎全部依赖高级理智脑的支撑。1946年，美国学者埃德加•戴尔提出了“学习金字塔”理论，提出了主动学习和被动学习两个层次。如下图所示，以阅读为例，从浅到深依次为：听书、自己读书、自己读书+摘抄金句、自己读书+思维导图/读书笔记、自己读书+践行操练、自己读书+践行操练+输出教授。是故，逼迫自己获取高质量的知识以及深度缝接新知识，再用自己的语言或文字教授他人，是为深度学习之道。