精选谦虚的成语的交流发言(79句文案)

谦虚的成语的交流发言

1、1珠圆玉润：形容歌声婉转优美；或文字流畅明快。

2、☞最全初中语文思维导图，22张图涵盖所有知识点！

3、(抱宝怀珍)：怀，藏有。比喻人有美好的品德和才能。

4、1)从富裕地区向落后地区实行了现价值近百万亿元的转移支付，几乎占我国财政收入的一半。那是人类有史以来最大规模的财富快速转移。(谦虚的成语的交流发言)。

5、我先抛砖引玉谈谈自己的看法,希望才华出众的人不要数典忘祖。(谦虚的成语的交流发言)。

6、(德容兼备)：德容：指女子的品德和容貌。兼备：都具备。品德和容貌都非常好。

7、异想天开：用来形容思想解放，想法独特时，含有褒义。用来形容想法很不切实际，非常奇怪，带讽刺意味时，含有贬义。

8、☞2020春学期丨统编版语文九年级下册《补充习题》答案

9、师生角色对话：(谦虚的陶罐──骄傲的铁罐)

10、1如虎添翼：比喻强大的得到援助后更强大；也比喻凶恶的得到援助后更凶恶。

11、诞(dàn)　械(xiè)　逆(nì)　锲(qiè)

12、1757年，瓦特到格拉斯哥大学当教学仪器修理工。那里既有完备的实验设施和各种仪器，又有许多著名学者和专家，还专门为他创办了实验车间。这些都给瓦特提供了极其有利的条件。1769年，瓦特在大量试验的基础上，经过了无数次失败之后，终于制成了一台单动式蒸汽机，并且获得了第一台蒸汽机的专利权。

13、(神机妙算)：形容预料准确，善于估计形势，决定策略。

14、生生角色对话：(谦虚的陶罐和谦虚的铁罐)(教师提供必要的支架)

15、欢呼雀跃鸦雀无声鹏程万里 一箭双雕风声鹤唳鹤发鸡皮

16、对于阅读与写作之间的关系，叶兆言以其近期出版的作品《刻骨铭心》为例进行论述。《刻骨铭心》为读者构建的是一个民国的社会，作者虽并未经历过民国社会，却能让读者在阅读时有一种置身于民国的真实代入感。叶兆言表示，这得益于他年少时对民国时代报纸刊物的阅览，使他对那个时代的社会有一个真实的感受。他将这一点称为文学意境创建中的“软装潢”：“小说作为一种虚构的文学作品，如果不能让读者对你设置的时代背景有认同感，那很难称得上是一部成功的作品。”而只有“软装潢”也是不够的，文学创作好比建一幢大楼，每个作家都应该有建造一幢大楼的雄心。由此可见，日常的阅读可以为写作提供帮助，而作品中也蕴含着作者平时阅读的积累痕迹。

17、③指事情一经发生，就发展得十分顺利和迅速，继而保持不断发展的状态。

18、奋不顾身舍己为人坚强不屈 赤胆忠心不屈不挠忠贞不渝

19、从个人经历出发，我们知道语言能力绝不是智力的体现；每一种声音都承载着一段故事。作为领导人更应该要听那些可能更加保守，更加安静，以及与我们不一样的声音，这就要说到我们在学习中文时的第三课了，也是最重要的一课。学习中文让我们重新审视我们聆听的方式。大家都有中文的听力课，我觉得选修母语的听力课也很重要，不管是英语还是中文，都有很多描写说话的词，比如说解释、聊天、讨论、对话、说话等，相反，描述交流过程的另一半——倾听的词很少，英文中只有“listen”和“hear”。这也许并不意外，因为我们认为聆听只是一个简单被动的技能。但是学习中文让我们发现听是需要练习的，听力就好像健身一样，不去健身就会走形，相信我，我已经走形好多次了。

20、白话文：“夫人有好自己而自如的人；依靠其中有是应该的，感到羞愧。”

21、不矜不伐----矜、伐：自夸自大。不自经为了不起，不为自己吹嘘。形容谦逊。

22、登峰造极：比喻成就达到最高境界。也比喻做坏事猖狂到极点。

23、在西川看来，现代汉语与古代汉语真的很不一样。古代汉语的基本语是字，现代汉语的基本语是词。西川还分享了他的一个外国做翻译的朋友说过的一个很有趣的现象——汉语中的水果，一个字的都是古代就有的，例如李、桃；而两、三个字的都是外国传来的，例如葡萄。这种语言的差别无时无刻地出现在生活中，只是我们没有意识到。而语言节奏感的不同，也会相应地使得感受世界的方式变得不同。

24、彬彬有礼 谦谦君子 谦虚谨慎 谦恭下士 敬贤礼士

25、又有一次，家里人全出去了，只留下瓦特一个看门。他呆呆地看着炉子上烧水的茶壶。水快烧开了，壶盖被蒸汽顶起来，一上一下地掀动着……他想：这蒸汽的力量好大啊。如果能制造一个更大的炉子，再用大锅炉烧开水，那产生的水蒸汽肯定会比这个大几十倍、几百倍。用它来做各种机械的动力，不是可以代替许多人力吗？

26、料事如神　足智多谋　融会贯通 学贯中西　博古通今　才华横溢

27、观看录像，通过猜想表情、模仿、赛读，能正确、流利、有感情地朗读课文中陶罐与铁罐的对话部分。

28、要有求知的渴望，虚怀若谷，不耻下问的精神。

29、自以为是 自行其是 固执己见 刚愎自用 独断专行

30、(咄咄逼人)：形容气势汹汹，盛气凌人，使人难堪。

31、1瞻前顾后：既形容做事情以前考虑周密细致，也形容顾虑太多，犹豫不决。

32、(矜才使气)：矜：自夸;使气：意气用事。倚仗自己的才能，使意气，不谦虚。

33、☞初中语文重点文体知识梳理(含中考语文高频考点分析与总结)

34、☞寒假预习|2020年春部编版七年级下册语文知识点汇总(全)

35、(昏天黑地)：既形容人生活荒唐颓废，也形容人神智不清。

36、枝繁叶茂：形容枝叶繁密茂盛。也比喻子孙繁盛。

37、从当下的影视剧切入，毕飞宇认为文学的抵达与个人的性格有关，结合莫言与余华的作品，他认为“每个人的性格可以帮助我们每一个人打造一个现实。”紧接着，叶兆言从自身出发，谈到文学于他而言是逃避现实的借口，而从他的阅读经历来看，文学与现实之间的确存在时间差。

38、10灯红酒绿：既形容寻欢作乐的腐化生活，也形容都市或娱乐场所夜晚的繁华景象。

39、春寒料峭　春意盎然　春暖花开 满园春色　春华秋实  春风化雨

40、(意气用事)：凭感情办事．缺乏理智，不表示“讲义气重感情”。

41、我们要像老李那样在工作和学习中保持虚怀若谷的精神。

42、清·曹雪芹《红楼梦》第18回：“贵妃切勿以政夫妇残年为念，更祈自加珍爱，惟勤慎肃恭以侍上，庶不负上眷顾隆恩也。”

43、   一张一弛　古往今来　一决雌雄　出将入相

44、(谦虚敬慎)：形容人虚心礼让，小心谨慎。同“谦虚谨慎”。

45、(忘乎所以)：指因过分兴奋或得意而忘了应有的举止。

46、反问 可以试试把这根灌满了水的橡胶管安装到自行车轮子上，借此减少车子在行进时的震动 留心观察、善于思考

47、孜孜不倦  莘莘学子 跃跃欲试  井井有条　绰绰有余　楚楚可怜

48、在学校为今年召开的第二次d代会起草大会报告时，我对第一次d代会以来工作的经验总结提供了四条：认准目标，改革发展不动摇；问题导向，直面解决不回避；建章立制，规范管理不放松；埋头苦干，低调务实不张扬。这里的关键，首先就是要牢记大学的使命，恪守教书育人的本分，理清我们的思路、看明我们的方向、认准我们的目标，坚定不移坚持人才培养能力这个唯一的根本的标准，牢牢抓住全面提高人才培养能力这个核心点。当我们认准了学校发展的目标，就得要用政策来牵引，凝聚人心、积蓄力量，即使有各种各样的困难和阻力、不同意见或利益诉求，都必须坚定不移向前走。同时一定要以问题为导向，敢于并善于解决问题，比如我们面对学校的财力不足，坚持推动新校区建设；面对人力物力不足，坚持推进教学科研和高水平大学建设发展；还包括敢于去面对历史遗留问题等许多办学的难处，一个一个的解决不回避。我们坚持依法治校，不断建章立制，加强规范化、制度化、程序化管理，做所有的事情，主要不是靠人说了算，而是靠制度说了算，靠制度管人管钱管事。另外，就是我们牢记空谈误国、实干兴邦，学校的任何工作要靠工作实绩说话，脚踏实地、埋头苦干，低调务实不张扬。 

49、感谢苏世民书院的各位教授和老师，你们不仅仅是我们的老师，也是我们的朋友和我们的榜样，我们会谨记各位的教导。

50、我们把那块石头安放在东大门里面正对着大门的那个位置，相当于中国建筑传统中的照壁，因此我们将它称作为照壁石。照壁的作用，一个是挡风，还有一个是遮蔽门外人往里面窥视的视线。过去民间还有一种说法，就是照壁能把妖魔鬼怪挡在外头，因为说是妖魔鬼怪只能走直线，走到照壁就过不去了，而人是可以走弯路的，所以人能进去，妖魔鬼怪进不去。照壁的语源出自于《论语》的“萧墙”，指的是鲁国国君宫室大门处面对大门作为屏障的一道矮墙，“萧”通“肃”，严肃的“肃”，意即过了这道墙就是宫内，去觐见国君，至此墙处便会诚惶诚恐、肃然起敬。因此，把那块石头作为照壁或者说萧墙放到那里，也可以提醒人们，每当走到东大门和石头之间的这片区域，可以被认为是玄关，就应当抖擞精神，正冠、端履，秉节持重、庄严肃穆，因为过了那道照壁或者说萧墙，就走进了一个神圣的大学校园。记得曾流传过一个故事，说的是英国或者德国的事儿来着，有一个茅草屋主人说：风能进，雨能进，国王不能随便进。大学不是一个物质富裕的地方，更没有什么权力，但大学是一个精神富有、灵魂高尚的地方，是一个崇高的学术殿堂，是一个可以寄托人类灵魂的精神家园，我们也可以说，面对这堵照壁或者萧墙，风能进，雨能进，不尊重知识的人不能随便进，不论你是权贵还是土豪。我们期冀着这个照壁石能起到萧墙的作用，将社会的浮躁和喧哗挡在外面，将潜心追求知识的宁静留在校内，将江湖气、商贾气挡在外面，让书卷气、浩然正气在校内弘扬。

51、阿来将毕飞宇作品放在时代中，认为其在受电视剧影响的小说界里让人耳目一新，对于毕飞宇坚持语言本身的小说给予肯定。

52、(解释)：当：承受；愧：惭愧。承受某种荣誉或称号与事实不相符，感到惭愧。常作自谦之词。

53、(谦卑自牧)：谦卑：谦虚;牧：养。谦虚谨慎，修身养性。

54、仪式上，北京师范大学副校长陈丽致词，对成为北京师范大学首位“京师杰出教授”的莫言先生致以崇高的敬意：“2012年初冬，作为中国首位荣获诺贝尔文学奖的莫言先生荣归母校，出任北京师范大学国际写作中心，用他的智慧与热忱，为中心的建设发展，为师大的中文学科的发展作出了卓越贡献，从这个意义上来说，今天这一特殊荣誉是真正的实至名归。”她预祝莫言在文学创作和文学教育的生涯中续写新的篇章。随后，陈丽为莫言颁发“京师杰出教授”证书。

55、(按图索骥)：既比喻办事机械死板，也比喻按照线索寻找。

56、(卷土重来)：比喻失败之后，重新恢复势力。

57、提及为何参加此次论坛，莫言幽默地说：“老实说，我是来蹭热度的。北京师范大学珠海分校刚刚接到了教育部的通知，我们已经晋升为校区，这是一件有热度的事。而这个活动非常幸运地赶上了这个大事，所以我就来‘蹭热度’了。”

58、(纳头便拜)：纳头;低头。一见面就低头行下拜礼。形容人谦虚有礼貌。

59、垂涎三尺：形容嘴馋。也形容特别羡慕，渴望得到。

60、B．邓洛普医生做的试验次数很多，过程艰辛。

61、大同信仰还是我dd员个人情怀修养的标志。共产主义信仰不属于芸芸众生，百里挑一的极少数精英才可能拥有。中国共产d是现世的执政集团，d员不是天主教的教士，而是世俗的、有家庭有私产之人。但立地成佛、人皆可成圣贤的观念在我国有深厚的文化根基。情怀是需要修炼的，中国传统儒门弟子的文化里有“文死谏、武死战”、“鞠躬尽瘁死而后已”、“苟利天下生死已，岂因祸福避趋之”的古训，那是个人修炼和时常经受考验而来的精神境界。“为人民服务”是一种精神境界。中国共产d人的确是普通人，但同时又是特殊的人。在危机和危险时刻，在需要为大众利益挺身而出的时刻，共产d人应当比普通人更能放弃物欲和私利，更有牺牲私利的担当。就d人的情怀和修养而言，毛泽东的《为人民服务》、《愚公移山》、《纪念白求恩》三篇文章是中国版的《圣经》。谁能说那三个主题不是中华传统文化？那革命时代产生的光辉篇章当然是我中华文化的延续和组成部分。我们许多退了休的老共产d员们在自己居住的社区为公益服务，热情组织居民自己解放自己。他们一旦入d，终身是d员，为人民服务终生。那就是d员们的圣贤情怀，也是中国共产d能长期执政的基础。

62、面面俱到：可以指各个方面都注意或照顾到了，没有一点遗漏。也可以指虽然照顾到各个方面，但是一般化。

63、(彻头彻尾)：从头到尾，自始至终，完完全全(含贬义)。

64、北京师范大学d委常委、副校长王守军发表致辞，他提到“北师大的文学传统，不仅仅是学术的传统，更是文学写作的传统”，而国际写作中心成立“是当代师大人对先辈精神的承接。”

65、念念不忘　空空如也　源源不绝  姗姗来迟 面面相觑　面面俱到

66、(谦恭虚己)：虚己：谦虚，虚心。谦虚恭敬地听取别人的意见。

67、朝朝暮暮　日日夜夜　浑浑噩噩  风风雨雨 风风火火　堂堂正正

68、各位毕业回家以后，可能再也不必用中文来讲“经济舱”，但是我们会遇见到各式各样的人，他们努力学习语言，学习文化，学习那些可能是我们已经熟知的语言和文化，所以当我们遇到这样的人时，我们应该铭记在北京和清华受到的礼待。

69、(砥砺琢磨)：琢磨：雕刻和打磨玉石。比喻磨练自己的品德，在学业上不断上进。

70、(殚精竭虑)：殚：竭尽；虑：思虑。形容用尽心思。

71、诗人杨克、《花城》主编朱燕玲、珠海文联主席卢卫平、诗人谭畅、诗人郑小琼分别阐述了自己的感受与见解。西川以简洁有力的话语为论坛作陈词总结。主持人欧阳江河最后对本场论坛做出积极评价：“这是真正意义的文学的一天，文学教育的一天。”

72、“经过多次试验，充气轮胎终于在1888年诞生了。”对“终于”一词理解不正确的是(    )

73、玲珑剔透：工艺品等精致奇巧。也指人精明灵活，伶俐乖巧。

74、1)我再也不期望尼克斯队赢了，这一点基本上是正确的。

75、能够熟练认读10个生字，会写10个生字。在语境中进一步理解“奚落、轻蔑”等词语的意思。

76、楚楚动人：意思是“鲜明，整洁，让人爱怜”，可以用在可爱的小动物身上，甚至小花小草也可以用上。还可以用来形容人。

77、10顾影自怜：既指孤独失意的样子，也指自我欣赏。

78、社会至上，社会团结至上，就是社会主义；资本至上，资本的利润效率至上，就是资本主义。资本主义要求个人自由，要求能人的特权，要求承认自私和贫富差距为永恒的必然；而社会主义要求群体的自由，要求以平等求取社会的团结，致力于改变弱肉强食、贫富泾渭分明的社会结构。概言之，资本主义要求尽量发挥人的“本能”，而社会主义要求尽量培育和弘扬“人性”，体现的是古今中外一直有的人文精神。