精选泰戈尔的诗怎么样(67句文案)

泰戈尔的诗怎么样

1、生命如远渡重洋，我们相遇在同一条小船上。死亡是彼岸，我们各归于他处。——泰戈尔《飞鸟集》

2、正如风暴用权力来冲击平静，却寻求终止于平静。我的反抗冲击着你的爱，而它的呼声也还是，我需要你，我只需要你。

3、在现场，闻中还分享了泰戈尔和西湖的一段缘分。原来，1924年泰戈尔访问中国时也曾来到杭州。当时，诗人徐志摩等一行人曾陪他在西湖各处游览。泰戈尔还即兴写下了一首关于西湖的诗，由徐志摩通过媒体读给了中国读者听：“山站在那儿，高入云中，水在他的脚下，随风飘荡，好像请求他似的，但他高傲地不动。”(泰戈尔的诗怎么样)。

4、而泰戈尔的想象却常常在人们的意料之外，他选取了“金色花”这一喻象来处理这一普通题材。伟大的作家大多都具备这种才能，善于在人们司空见惯的事物中挖掘出与众不同的奇妙之处。 (泰戈尔的诗怎么样)。

5、我最后的祝福是要给那些人——他们知道我不完美却还爱着我。

6、那些把灯背在背上的人，把他们的影子投到了自己前面。——泰戈尔《飞鸟集》

7、“若是你给我一朵残花。我也要把它戴在心上。”

8、泰戈尔这些诗歌这里面所流露出来的精神，也许就不仅仅是让我们教育他者之用了，更应当是用来教育我们自己，这就是吾人毕生意义创造性之所在，在《飞鸟集》里面，还不断地出现“光明”二字，特别富有启发性，在泰翁的启示下，生命，既像是我们世世代代的同舟与共，也像是于光明海上航行之际，有了光明岛上的相聚与欢歌。自然，这也正是我们人生诸多价值涌现之契机。

9、真理是在反复犯错后才能悟出来的，错误和真理就像是一双好朋友，不能分开，如果分开了的话，那么就不十全十美了。

10、泰戈尔的诗歌在欧洲传播的“功臣”之是我们熟悉的诗人W.B.叶芝。泰戈尔获诺奖前一年，《吉檀迦利》英语版出版时，叶芝为英译本写了序：“这些诗歌显示了我毕生梦寐以求的境界。这是最高的文化成就，然而它们又像大地上的青草一样，只是从普普通通的土壤里面生长出来的。”

11、如果你因失去太阳而悲伤，你也将失去星星。——泰戈尔

12、“你到哪里去了，你这坏孩子？” “我不告诉你，妈妈。” 这就是你同我那时所要说的话了。

13、只要我仍尚存一息，我就永远不会把你藏匿。只要我仍有一丝羁绊，我都会与你的愿望捆绑在一起，你的心愿将在我的生命中实现，而这份羁绊便是你的爱。

14、爱情若被束缚，世人的旅程即刻中止。爱情若葬入坟墓，旅人就是倒在坟上的墓碑。就像船的特点是被驾驭着航行，爱情不允许被幽禁，只允许被推向前。爱情纽带的力量，足以粉碎一切羁绊。——泰戈尔

15、主编：曹乐乐  贺中元    责编：张倚飘

16、赏析：在这首诗中，榕树成了那孩子的朋友。诗人运用第二人称，生动描写那孩子对一棵高大的榕树的沉思和幻想。

17、但是，也正因为这种政治的影响力之大，而政治又极复杂，故也造成了一些不同意见的褒贬，争议不断，这是可以理解的。尤其是印度的现实社会，传统因袭过于沉重，人们便会寻找这位以保守著称的政治家之不是。

18、走近他，聆听他，那是朝露般晶莹的天使之歌啊，那是生命和感情的哲理之声；这感悟人生的奥义之言呵，这隽永明彻的智者之语，如一鼓晨钟扣开我灵魂的殿堂，我听见了天使的嬉笑。

19、《戈拉》是泰戈尔最优秀的长篇小说。作品描写了十九世纪七十年代印度激进的民主主义者、正统派新印度教徒和梵教徒围绕着印度民族独立问题所展开的激烈的思想斗争和错综复杂的教派斗争。

20、这些诗歌各有各的阅读对象，按照由低到高的难度系数，大体次序为《新月集》-《故事集》-《园丁集》-《飞鸟集》-《流萤集》-《渡口集》-《吉檀迦利》。就中小学生而言，《新月集》《吉檀迦利》几乎是人们成长中最好的精神滋养，美满如星月。就具体的教学思路来说，我就举自己的经验为例。

21、光明如一个裸体的孩子，快快活活地在绿叶当中游戏，它不知道人是会欺诈的。　　

22、把我当作你的杯吧！让我为了你和为了你的人盛满水吧！——泰戈尔《飞鸟集》

23、当你把所有的错误都关在门外，真理也就被拒绝了。

24、水里的游鱼是沉默的，陆地上的兽类是喧闹的，空中的飞鸟是歌唱着的。但是，人类却兼有海里的沉默，地上的喧闹与空中的音乐。

25、爱情是一个无尽的秘密因为没有什么其它的东西可以爱情解释它即使被说出口还是一个秘密因为只有真正的爱人才知道他是被爱着的——泰戈尔《流萤集》

26、人不能在他的历史中表现出他自己，他在历史中奋斗着露出头角。——泰戈尔《飞鸟集》

27、闻中说，泰戈尔从印度到欧洲，再在世界范围引起的“冲击波”，是值得我们去更深地探究。1901年到1912年，诺贝尔文学奖均是被欧洲作家所获。而1913年诺奖会交给来自亚洲的泰戈尔，原因之正是泰戈尔深邃的生命哲学与思想。从1917年第一次被译成中文开始算，泰戈尔的诗歌与中国读者相遇已经超过一个世纪。百年来，冰心、郑振铎等大家，直至冯唐等等译者，都曾对泰戈尔的诗句做出过独特的诠释。这些译家都非常值得尊敬：“你读任何一个译本，语言都是非常纯粹、干净的。但是泰戈尔非常高的精神修为，许多人没有了解。这是很多中国文学阅读者不知道的，也是很多翻译家忽略的。”

28、这句话简短而精练，让人有种再次想去拜读它的欲望，随后引人深思的是世界上最遥远的距离到底是什么，泰戈尔的这番话会让你明白：人与人之间心灵的隐藏，才是世界上最遥远的距离。每个人都是靠彼此心灵的释怀与沟通相互维系，相互依存的，如果哪一天，人类不再对同类有着这种特殊的沟通，迎来的却是冷落与排斥，这不是很可悲？这不是世界上最遥远的距离吗？

29、这句诗常被人们誉为泰戈尔的《飞鸟集》中最出彩的一句，意思是：如果你错过了太阳的升起，你不必流泪，毕竟你可以享受整个一天中的太阳，更美的是落日，如果你也错过了落日，你可以看见比太阳美的月亮与群星，当你错过一样东西的时候，千万不要哭泣，因为有更多比这更好更美的东西等着你。也就是说某些美好事物的失去固然令人惋惜，但如果只是一味地沉湎于其中而无法自拔，只会令我们错过和失去更多。

30、人生的意义不在于留下什么，只要你经历过，就是最大的美好，这不是无能，而是一种超然。

31、人生虽只有几十春秋，但它绝不是梦一般的幻灭，而是有着无穷可歌可颂的沉长意义的；附和真理，生命便会得到永生。——泰戈尔

32、永恒的献身是生命的真理。它的完美就是我们生命的完美。——泰戈尔

33、                            生如夏花

34、你微微地笑着，不同我说什么话。而我觉得，为了这个，我已等待得很久了。

35、死亡隶属于生命，正与生一样。举足是走路，正如落足也是走路。——泰戈尔《飞鸟集》

36、弓在箭要射出之前，低声对箭说道，“你的自由是我的”——泰戈尔

37、离我们最近的地方，路程却最遥远。我们最谦卑时，才最接近伟大。

38、除去泰戈尔清新自然的文笔，读者更多感受到的是一种对生活的热爱以及对爱的思索。毫无疑问，泰戈尔的灵感来源于生活，但同时更高于生活；他用自己对生活的热爱，巧妙地隐去了一些苦难与黑暗，而将所剩的光明与微笑毫无保留地献给了读者。

39、但我们知道，这些诗歌之所以难教，乃是因为短句虽好，毕竟零碎，颇是需要一番精心的组织，才能理出一条教学线索来。我姑且举两个例子：

40、问：中国中小学教师该怎么给学生讲泰戈尔，或者说该怎么教泰戈尔的诗歌，你有什么主要建议？

41、有光的地方就有希望，泾源的绿化很好，树木也多，当阳光从密密麻麻的树叶间隙洒下来时，仿佛绝地逢生，瞬间被点亮。

42、他的这种对自然、对童真的崇拜，被西方人视作一种美学意义上的有神论，与那些苦行禁欲，甚至与道德哲学的正襟危坐皆是大异其趣。

43、《飞鸟集》:短小的语句道出深刻的人生哲理,引领世人探寻真理和智慧的源泉。白昼和黑夜、溪流和海洋、自由和背叛,都在泰戈尔的笔下合二为一。

44、世界用痛苦亲吻我的灵魂，却要求我用歌声作为回报。——泰戈尔

45、生命如横越的大海，我们相聚在一这条小船上。死时，我们便到了岸，各去各的世界。

46、泰戈尔说，沉默是一种美德。但我觉得在喜欢的人面前便是懦弱。——泰戈尔

47、那次，泰戈尔充满感慨，还在当时的浙江教育厅即兴做了演讲，演唱时间不长，却有3000多人赶去听讲。当时，报纸刊登了他的演讲：“登山游湖，心地光明，好像本身的精神，与山水的灵气，已经结合一致了。”

48、你那一刻的随意馈赠，宛如秋夜的流星，在我生命深处点燃了烈焰。

49、因为一般意义上的诗歌，大体是人类的共性，皆可秉持共同的人性来理解之，文化的隔膜不是根本性的障碍，譬如《园丁集》讲爱情、《新月集》讲童真，而《飞鸟集》与《流萤集》讲爱、光明与智慧等。

50、如果我们把这两句话合起来看，就会形成了一种非常圆满的对应：前一句是讲如何面对悲伤，后一句则是讲如何面对欢喜的事情。诗人说，无论遇见悲伤或欢喜，皆不宜执溺其中，而应当是往前走。有困难，往前走，不要为这个悲伤而生了障碍，因为错过日光，照样会有月光、星光，而且，还会有第二天、第三天的太阳光……。

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52、他想做风，吹过你的萧萧的枝杈；想做你的影子，在水面上，随了日光而俱长；想到一只鸟儿，栖息在你的最高枝上；还想做那两只鸭，在芦苇与阴影中间游来游去。

53、人生游戏的几许真谛 像闪电在对视中碰击。 清晓吐露的心声 走进夜梦的歌里。

54、他们用沙子盖起房屋，用空贝壳来游戏。他们把枯叶编成小船，微笑着把它们飘浮在深远的海上。孩子在世界的海滨做着游戏。

55、爱的根基，应当是系于内心的一种欢喜心，一种自内而外的大信心，而伦理生活的基础，却只是社会化的一种特定要求、特定关系的建构。

56、接着描写了三个日常生活画面：妇人汲水，日光跳舞，鸭子游涞游去。这些生活画面都能勾起“榕树”对孩子的回忆。世界上最遥远的距离世界上最遥远的距离 不是生与死

57、“吉檀迦利”是孟加拉语单词“献歌”的译音，这部风格清新自然的宗教抒情诗集是泰戈尔“奉献给神的祭品”。他以轻快欢畅的笔调歌咏生命的枯荣、现实生活的欢乐悲喜，表达了对理想王国的向往、对生命的关怀和思索。语言优美，哲思深刻。

58、把汩汩发响的水瓶搂在腰上，女人们从河边走来。

59、在这些作品中，《飞鸟集》以它新颖的形式引起了我极大的兴趣。

60、沉默蕴蓄着语声，正如鸟巢拥围着睡鸟。——泰戈尔《飞鸟集》

61、读泰戈尔的诗，要向世界打开自己的心扉，让外面的世界与你的内心浑融交汇，让自然之光照亮你的心灵之泉，并跟随着泰戈尔去寻找自己心中的神性，让大自然馈赠给你人生力量。

62、泰戈尔的诗歌能在20世纪初在英语世界传播，最终获得诺贝尔文学奖，这里面也有一段动人的故事。

63、静心读，才能与泰戈尔诗中的自然之美，人之美邂逅。“我年轻时的生命犹如一朵鲜花”。(《采果集》)是的，泰戈尔的诗，可以让我们每个人都发现自己就是鲜花，自己可以成为鲜花，世界万物都是鲜花，因此我们会更加热爱生命。即使荒野中独自生息的野草，野花，只要有了这样无处不在的美的氛围，也就不再孤独自赏，而是汇入了美丽的世界。

64、第一层：为何是泰戈尔将这幅景象写成了诗？诗人描写的这幅景象我们平常都不陌生，可只有泰戈尔写进诗并成为经典诗句。这说明，只有心中有诗，把生活看成诗的人，才能赋予普通生活以盎然诗意。这是诗人与普通人的区别，只有爱自然的诗人才能与自然保持这种密切关系。我们应像泰戈尔一样培养从平凡中看出诗意的习惯和能力。

65、问：如果请你来给中小学的孩子讲泰戈尔的诗歌，你会从哪些作品开始？为什么？(可以小学生、中学生分别谈，亦可总体上谈)

66、阅读泰戈尔的诗，既要细读，更要精读；既要逐词逐句读，更要综合立体读，分层次读。一千个读者有一千个泰戈尔，每个读者都可从泰戈尔的诗中读出自己，但要做到这一点，首先要把自己融于诗，并把握好与诗人、与诗歌情感的距离。