精选孔子关于尊师重教的名言(32句文案)

孔子关于尊师重教的名言

1、为学莫重于尊师。——谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》

2、教师不仅是知识的传播者，而且是模范。——布鲁纳(孔子关于尊师重教的名言)。

3、三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。——《论语》(孔子关于尊师重教的名言)。

4、三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》

5、离开鲁国以后，孔子率众弟子周游列国，辗转于卫、曹、宋、郑、陈、蔡、叶、楚等地，然而均未获重用。其间，在匡、宋、蒲等地，孔子一行人多次被困遇险。《苛政猛于虎》一文，记载孔子和弟子路过泰山时，遇到一名身世凄惨的妇女的故事。当地虎患严重，可就是因为有苛刻的暴政，所以她和亲人宁愿一直住在这里，以至于后来竟有多人被老虎咬死，只剩下她一人对着坟墓哭泣。全文以叙事来说理，深刻揭露了封建暴政对人民的残害。后来从这个故事中引申出了“苛政猛于虎”的成语，意思就是反动统治者的暴政比吃人的老虎更加可怕。

6、君子之学也，说义必称师以论道，听从必尽力以光明。

7、孔子为鲁国人，远祖是殷商王室，武王克殷后，他的祖先分封到宋国。其十六世祖是殷商帝乙，十五世祖为宋国第二任国君宋公仲。

8、司马迁认为孔子之所以能名满天下，儒学之所以能成为当时的显学，很大程度上是因为子贡的推动。他在《史记·货殖列传第六十九》中这样写道:“七十子之徒，赐(子贡)最为饶益(富裕)……所至，国君无不分庭与之抗礼。夫使孔子名布于天下者，子贡先后之也。”清朝著名的辨伪学者崔述在《洙泗考信余录》(历考孔子终身之事兼考孔门诸弟子)中也说：“子贡之推崇孔子至矣，则孔子之道所以昌明于世者，大率由于子贡。”

9、尊师则不论其贵贱贫富矣。——《吕氏春秋·劝学》

10、老师有两重含义，“既指一种社会角色，又指这一角色的承担者”。广义的教师是泛指传授知识、经验的人，狭义的教师系指受过专门教育和训练的人，并在教育(学校)中担任教育、教学工作的人”，狭义方面来理解，即教师是指受过专门教育和训练的，在学校中向学生传递人类科学文化知识和技能，发展学生的体质，对学生进行思想道德教育，培养学生高尚的审美情趣，把受教育者培养成社会需要的人才的专业人员。

11、把完善的教育留给，就是最佳的遗产。——英国：司各特

12、孔子被称为“万世师表”，子贡也是尊师重教的千古楷模。

13、敬教劝学，建国之大本;兴贤育才，为政之先务。

14、一个好的教师，是一个懂得心理学和教育学的人。——苏霍姆林斯基

15、在长期的教学实践活动中，孔子积累和总结了很多教学经验。他主张因材施教，根据学生的不同特点分别指导。他提出‘不愤不启，不悱不发’的启发式教学方法，就是说不到学生百思不得其解的时候，不要轻易告诉他现成的答案。他还提出了许多至今仍有价值的教学箴言：如‘学而时习之，不亦说乎’，强调温习的重要性；‘学而不思则罔，思而不学则殆’，强调学思结合；‘知之为知之，不知为不知，是知也’，强调端正学习态度；‘三人行，必有我师焉，择其善者而从之；其不善者而改之’，主张不耻下问，善于向别人学习。

16、——《吕氏春秋劝学》事师之犹事父也。——《吕氏春秋劝学》尊师则不论其贵贱贫富矣。

17、庆祝新中国七十华诞，弘扬新时代尊师风尚——这是今年教师节的主题。新时代新形势，对教育事业发展和教师队伍建设提出了更高的标准，同时，对尊师重教风尚的营造也发出了更为迫切的呼声。尊师重教不只在于教师节的掌声与祝福，更在于平日诚恳真挚的行动支持，在于始终如一的感激之心。身为学生，当尊重老师的辛勤劳动，认真听好每一堂课，做好每一次作业；身为家长，当理解“严是爱宽是害”的道理，尊重老师合乎规范的教学理念、教育方式，与老师密切配合；对于社会各界而言，要落实好相关政策保障，让老师在教书育人中有更多更实在的尊严和获得感，使教师成为最受社会尊敬的职业，进而吸引和鼓励更多的优秀人才投身教育事业。

18、明道堂曾经是书院教书育人的地方，如今的明道堂内陈列的是《中国科举文化大观》立体彩塑。

19、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。—— 李商隐《无题·相见时难别亦难》摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。——杜甫《咏怀古迹五首·其二》北虏坏亭障，闻屯千里师。——杜牧《雪中书怀》偶应非熊兆，尊为帝者师。——刘基《题太公钓渭图》令公桃李满天下，何用堂前更种花。—— 白居易《奉和令公绿野堂种花》赞美老师的名言：教师是人类灵魂的工程师。——斯大林教育者的关注和爱护在学生的心灵上会留下不可磨灭的印象。——苏霍姆林斯基不计辛勤一砚寒，桃熟流丹，李熟技残，种花容易树人难。幽谷飞香不一般，诗满人间，画满人间，英才济济笑开颜。一言一行张显人格魅力，一举一动体现师者风采，一字一句包含谆谆教诲，一分一秒无私奉献青春。讲台上，粉笔染白发；书桌边，责任压两肩；浇花朵育桃李，桃李遍天下；绞脑汁洒心血，学生青胜于蓝；像蜡烛像春蚕，奉献赤诚一片。

20、无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。——韩愈

21、(3)学、思、行相结合。即学思并重。“学而不思则罔，思而不学则殆”，孔子强调学习知识要“学以致用”。另外，孔子把学习过程概括为“学一思一行”(也有说法认为是“学一思一习一行”)的统一过程。

22、意思是：教师得到敬重，然后知识才有较高的地位，百姓才能重视学问。出自(汉)韩婴《韩词外传》。

23、尊师重教是中国的优良传统，早在公元前11世纪的西周时期就提出“弟子事师，敬同于父”。古代大教育家孔子更是留下了“有教无类”、“温故而知新”、“学而时习之”等一系列至理名言。

24、师者，所以传道、授业、解惑也。——唐朝·韩愈

25、(跋)本文原载于《鹤壁日报》(2018年12月26日副刊)。作者夏廷献先生，为南阳籍在京作家、学者。夏先生发表有长篇小说《小河弯弯》、《圣雨树:破译吉普赛人在中国消失之谜》，书法理论专著《书道犹兵——中国书法艺术新探》等。他还是范蠡文化研究方面的专家学者，发表有历史剧剧本《商圣范蠡》(6幕)，长篇历史人物传记《范蠡》等。夏先生长期关心南阳乃至河南的经济、文化建设，曾提出了很多宝贵意见并被有关方面付诸实施。

26、而评教，则成了对服务员满意与否的问卷调查，完全扭曲了传统的尊师重道的宗旨。

27、译文：年轻时不知道勤奋学习，年老时读书就晚了。

28、三是外交超过老师。孔子周游列国，没有得到一个国家重用，除了治国理念不合外，不善外交也是原因。子贡则被称作杰出的外交家。《韩诗外传》记载：孔子与子路、子贡、颜渊游于戎山之上，问三弟子兴趣和志向。子贡答曰：“得素衣缟冠，使于两国之间，不持尺寸之兵，升斗之粮，使两国相亲如兄弟。”孔子曰：“辩士哉！”可见子贡有从事外交的志向和才能。上面已经说了两件事：救孔子师徒于危难之中；救鲁国于危难之中。其实，子贡办外交，还有不少事。《史记·仲尼弟子列传》记载：公元前488年，吴国企图称霸，兴师北上向鲁国征百牢(牛、羊、猪各100头)，鲁哀公迎吴人，而吴人非要见季康子，季康子即派子贡去应付。子贡把吴人说得哑口无言。公元前484年，吴伐齐得胜后，吴王赐给鲁国叔孙氏甲、剑等物，叔孙氏一时不知所措，随行的子贡随即出来应酬，圆满结束了尴尬的外交场面。公元前483年，吴国人会见鲁、卫等国国君，将卫侯扣留。子贡说服吴国太宰，将卫侯释放。子贡在外交方面的才干，当时就得到各国的承认和称赞。楚昭王说：“楚国的外交官没有一个能与子贡相比。”鲁相季康子在外交上受到挫折时说：“要是子贡在场的话，就不会遭此耻辱。”

29、居仁斋曾经是书院学子自习的地方，如今的居仁斋展示的是书院上课时的陈列。

30、  尊师重教是中国的优良传统，早在公元前11世纪的西周时期，就提出“弟子事师，敬同于父”，古代大教育家孔子更是留下了“有教无类”、“温故而知新”、“学而时习之”等一系列至理名言。传道授业解惑的教师，被中国人誉为人类灵魂的工程师。9月28日，是孔子诞辰2568年，为此我们寻访孔子，纪念孔子。1985年9月10日，是中国恢复建立第一个教师节，从此以后，老师便有了自己的节日。

31、公元前479年4月11日，73岁的孔子因病去世。孔子病危时，子贡在南方办事，没有在孔子身边。回来时，葬礼已结束。子贡出厚资用上等棺木将孔子葬于曲阜城北的泗水岸边。孔子一生教学，去世后，众弟子云集其墓前，感念老师恩德，像对父亲一样，整整守孝三年。“三年心丧毕，相诀而去，唯子贡庐于冢上”，子贡在坟前盖了一间茅屋，又守孝三年。“孔子弟子三千，贤者七十二”，唯有子贡守墓六年，足见子贡与孔子感情之深。起初，鲁哀公前去吊唁，子贡为孔子“生不能用”伤痛万分，斥责鲁哀公虚伪。