精选百年孤独简介200字(74句文案)

百年孤独简介200字

1、作家写出这一点，是希望拉丁美洲民众团结起来，共同努力摆脱孤独。所以，《百年孤独》中浸淫着的孤独感，其主要内涵应该是对整个苦难的拉丁美洲被排斥在现代文明世界的进程之外的愤懑和抗议，是作家在对拉丁美洲近百年的历史，以及这块大陆上人民独特的生命力、生存状态、想象力进行独特的研究之后形成的倔强的自信。这个古老的家族也曾经在新文明的冲击下，努力地走出去寻找新的世界，尽管有过畏惧和退缩，可是他们还是抛弃了传统的外衣，希望融入这个世界。可是外来文明以一种侵略的态度来吞噬这个家族，于是他们就在这样一个开放的文明世界中持续着“百年孤独”。作者表达着一种精神状态的孤独来批判外来者对拉美大陆的一种精神层面的侵略，以及西方文明对拉美的歧视与排斥。“羊皮纸手稿所记载的一切将永远不会重现，遭受百年孤独的家族，注定不会在大地上第二次出现了。”作者用一个毁灭的结尾来表达了自己深深的愤懑。

2、这本书整体讲的是一个家族从来到马孔多，驻扎在马孔多，离开或者说在马孔多消失的整个过程。也有人说是马孔多兴衰的时间谱。不过这些东西都不重要，因为整本书的精华在于故事的叙述，第一遍阅读甚至不必要去在意它的时间线。

3、奥布攻下了马孔多，并决定处决何拉蒙，何拉蒙临刑前对奥布说出了一句经典的话：(百年孤独简介200字)。

4、她的两个弟弟阿尔卡蒂奥第二和奥雷里亚诺第二是孪生子。阿尔卡蒂奥第二在美国人开办的香蕉公司里当监工，鼓动工人罢工，成为劳工领袖。后来，他带领三千多工人罢工，遭到军警的镇压，三千多人只他一人幸免。

5、加夫列尔·加西亚·马尔克斯(GabrielGarcíaMárquez，1927-2014)，哥伦比亚作家，魔幻现实主义文学代表人物。马尔克斯1927年出生于哥伦比亚马格达莱纳海滨小镇阿拉卡塔卡。童年与外祖父母一起生活。1936年随父母迁居苏克雷。1947年考入波哥大国立大学。1948年因内战辍学，进入报界。五十年代开始出版文学作品。六十年代初移居墨西哥。1967年出版《百年孤独》。1982年获诺贝尔文学奖。加西亚·马尔克斯作品的主要特色是幻想与现实的巧妙结合，以此来反映社会现实生活，审视人生和世界。 作为一个天才的、赢得广泛赞誉的小说家，被誉为“二十世纪文学标杆”，加西亚·马尔克斯将现实主义与幻想结合起来，创造了一部风云变幻的哥伦比亚和整个南美大陆的神话般的历史。2014年4月17日，加西亚·马尔克斯在墨西哥首都墨西哥城因病去世，享年87岁 。

6、                                          (百年孤独简介200字)。

7、美国佬在铁路另一边建镇子，还运来一火车不可思议的妓女大军。「这些淫靡放荡的风月高手，古老技艺无一不精，药膏器具无所不备，能够使无能者受振奋，腼腆者获激励，贪婪者得餍足，节制者生欲望，纵欲者遭惩戒，孤僻者变性情。」

8、在作品中的女性中，乌尔苏拉是整个家族母性的代表，几乎是整个家族史的见证人。“如果让她死去，小说也就‘半途而废’”。这说明没有她的存在，这个家族就无法延续。乌尔苏拉是家族的支柱，也是家族(人类)的始母，具有女性几乎一切的优点。在丈夫退缩脱离男性统治秩序时，她又建立了一个与原男性统治秩序有继承性和否定性的女性统治秩序。实际上，乌尔苏拉才是世界人类不仅从生命意义更是从秩序意义上真正的创始人。她不仅抛弃男性的野蛮与荒诞而真正引入文明——“找到了她丈夫在失败的远征中没有找到的那条通向伟大发明的道路，”还以“她丈夫那种神魂颠倒的热情”创建家园，解决人类基本生存问题；而此时，她丈夫“在这场动乱中躬候着上帝的光临”。

9、最后，作品在“冰块”和“石头”中开始，在一阵风中结束。加西亚·马尔克斯曾经近乎绝望地指出：“拉丁美洲的历史也是一切巨大然而徒劳的奋斗的总结，是一幕幕事先注定要被人遗忘的戏剧的总和”，这样的历史象征了孤独，就是“百年的孤独”。

10、十七个私生子来见他们的父亲奥布，神父在十七子前额画上十字，而这十字却从此清洗不掉。「奥+特」留在马孔多干活，还建了一座制冰厂。另一个私生子「奥+森」后来也留在了马孔多。「奥+特」给马孔多修了一条铁路。火车开到，「这列无辜的黄色火车注定要为马孔多带来无数疑窦与明证，无数甜蜜与不幸，无数变化、灾难与怀念。」

11、奥雷里亚诺第二娶冷酷破落的外来女王费尔南达•德尔•卡皮奥为妻，先后生下何塞•阿尔卡蒂奥、梅梅、阿玛兰妲•乌尔苏拉。他跟情人佩特拉•科特斯共度一生，共享荣华，共担危坚。他们的牲畜神奇的繁殖力为他们赢得了土地和畜群，赢得了挥霍的财富，马孔多沉浸在奇迹般的繁荣中。雨季，他投入各种修缮劳作和挖掘乌尔苏拉藏起的200枚金币中。雨后跟情人一起养育妻子和家人，最后拿土地做彩票，凑够钱送走小女儿，就彻底失声，呼吸困难，剩一把骨头，死在家里。他那沉迷于羊皮卷研究中的孪生兄弟同一天死去，被砍下脑袋，以示不是被枪杀而亡。两兄弟死后重新变得酷似。

12、加西亚·马尔克斯，哥伦比亚著名作家，魔幻现实主义文学代表人物。1927年出生于哥伦比亚马格达莱纳海滨小镇阿拉卡塔加西亚·马尔克斯卡。童年与外祖父母一起生活。外祖父是个受人尊敬的退役军官，曾当过上校，性格倔强，为人善良，思想激进；外祖母博古通今，有一肚子的神话传说和鬼怪故事。马尔克斯7岁开始读《一千零一夜》，又从外祖母那里接受了民间文学和文化的熏陶。

13、人作为一个意识与物质的混同体，在这个冷酷的世界上生活，必须虚构出许多东西来理解自身，表达我在这里，以获得安慰和出路。而文化和精神本身就带有魔幻性，从而形成一个变化无常的世界迷宫。是人形成了魔幻的现实，现实的魔幻又塑造着人，魔幻着人。

14、奥雷里亚诺上校一个人的命运，代表了布恩迪亚家族七代人的命运，同时也喻示了拉丁美洲人民在西方殖民主义入侵时期的命运。

15、第二代的阿玛兰塔热情奔放，公然婚内出轨侄子，抛弃丈夫，尽管侄子身份未明，但阿玛兰塔肯定知道侄子的身世肯定跟布恩蒂亚家族有关，自己在乱lun的事实。。。但这一切挡不住爱情的魔力，在爱情的魔力下，她宁愿自欺欺人。。结果就是乱lun给布恩蒂亚家族带来了长着猪尾巴的第七代，还给马孔多引向了毁灭。

16、本书中象征主义手法运用得比较成功且有意义的，应首推关于不眠症的描写。马孔多全体居民在建村后不久都传染上一种不眠症。严重的是，得了这种病，人们会失去记忆。为了生活，他们不得不在物品上贴上标签。例如他们在牛身上贴标签道：“这是牛，每天要挤它的奶；要把奶煮开加上咖啡才能做成牛奶咖啡。”这类例子书中比比皆是，作家意在提醒公众牢记容易被人遗忘的历史。

17、《百年孤独》被认为是拉丁美洲文学爆炸时代的代表作品，在世界文学史上占有极其重要的地位，在拉美世界只有博尔赫斯等少数作家可以媲美，而且在世界各地掀起了拉美文学风。魔幻现实主义也被认为是具有创意的写作手法之一。

18、阿三并没有和奥布一起走，而是留在马孔多，成为了镇上的军政首领。然而，阿三却成为了一个「小独裁者」，专行独断，甚至想把堂摩枪决，女家长乌伊惩罚了他，并重新管理小镇。

19、书中的每一个人，以及每一个事件，都是在对现实完成某种映射。布恩迪亚家族经历了从淳朴的乡村生活到战争、革命，接着殖民入侵后的西方思潮的侵蚀，在到一切归于平静后的绝望、灭失，正是哥伦比亚，甚至是整个拉丁美洲历史演变和社会现实的再现。

20、“从某种程度上来说，由于意识形态上的变化，布恩迪亚和整个马孔多都是鬼魂。他们被自己的文化所隔离和排斥，社会发展落后于其他地区，处处依赖他人。更可怕的是他们已经完全接受这样的现状，不思改变。”

21、妻子乌苏拉成为家里的顶梁柱，她活了大概一百多岁。他们有两个男孩和一个女孩。老大何塞•阿卡迪奥是在来马孔多的路上出生的，他固执又缺乏想象力。他渴望浪迹天涯，最后随吉卜赛人出走，最后莫名其妙地被人暗杀了。

22、作者就这样一代一代一直记录了布恩迪亚家族七代人的历史。在他译完最后一章的瞬间，一场突如其来的飓风把整个马孔多镇从地球上刮走，从此这个村镇就永远不存在了。

23、「他看到羊皮卷卷首的提要在尘世时空中完美显现：家族的第一个人被捆在树上，最后一个人正被蚂蚁吃掉。」

24、特使给马孔多带来议和消息，奥布反对议和，他潜入马孔多，埋掉武器，毁去文件，还带走了赫马和奥何随他起义。女仆去世，遗愿是把遗产寄给奥布继续战斗。

25、第一代的何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚在晚年被绑在树上过日子，乌尔苏拉是布恩迪亚家的女主人，一直在背后默默支持着家人，但她又充满正义感，她的孙子阿尔卡廸欧在马孔多以暴力统治人民时，挺身而出为人民打抱不平。

26、上校奥布被政府逮捕，将在马孔多执行死刑。乌伊来探望奥布，从小有预言能力的奥布感觉一切已经发生过，他也曾经用这种预感逃脱了一个美女刺客的暗杀。流言士兵们枪决奥布后会一一死去，所以他们都拖延行刑。最终，何阿阻止了行刑，奥布后来成为了革命军统帅，他成为传奇，有一次喝了一杯足够毒死一匹马的毒咖啡依然活了下来。

27、布恩迪亚家族的第二代有两男一女：老大何塞·阿尔卡蒂奥是在来马孔多的路上出生的，他在路上长大，像他父亲一样固执，但没有他父亲那样的想象力；他和一个叫庇拉尔·特尔内拉的女人私通，有了孩子，但在一次吉普赛人来马孔多表演时又与一名吉普赛女郎相爱，于是他选择了出走；后来他回来了，但是性情捉摸不定。

28、他美丽的怀有双胞胎的妻子因被阿玛兰妲误杀死去。后来他参加了内战，当上上校。他一生遭遇过14次暗杀，73次埋伏和一次枪决，均幸免于难，当他认识到这场战争是毫无意义的时候，便与政府签订和约，停止战争，然后对准心窝开枪自杀，可他却奇迹般地活了下来。

29、马贡多成了缩小的拉丁美州。拉丁美洲是孤独的，马贡多是孤独的，马贡多镇的人是孤独的，布恩蒂亚家族是孤独的，每个人都被孤独笼罩着，一代一代人的生命历程中孤独始，孤独终。有人知道孤独，不甘孤独，对抗孤独，却在孤独中失去自我，有人知道孤，却无奈孤独，有的人一孤独却不知孤独，在孤独中死去。

30、奥布预言了父亲何阿布的死亡，何阿布果然死了。那个逃跑的女仆哥哥赶回马孔多，此刻的他像极了老梅，被女仆问及为何回来，他回答：“我来是为了王的下葬。”

31、这个家族世代都充斥着杀人，乱lun，以及孤独。

32、作者表达着一种精神状态的孤独来批判外来者对拉美大陆的一种精神层面的侵略，以及西方文明对拉美的歧视与排斥。“羊皮纸手稿所记载的一切将永远不会重现，遭受百年孤独的家族，注定不会在大地上第二次出现了。”作者用一个毁灭的结尾来表达了自己深深的愤懑。

33、从此，死者的鬼魂经常出现在他眼前。鬼魂那痛苦而凄凉的眼神，使他日夜不得安宁。于是何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚一家带着朋友及其家人离开村子，外出寻找安身之所，经过了两年多的跋涉，来到一片滩地上，由于受到梦的启示决定定居下来，建立村镇，这就是马孔多。布恩迪亚家族在马孔多的历史由此开始。

34、后来阿玛兰妲·乌尔苏拉生下了一个男孩：“他是百年里诞生的布恩迪亚当中唯一由于爱情而受胎的婴儿”，然而，他身上竟长着一条猪尾巴。阿玛兰妲·乌尔苏拉也因产后大出血而死。

35、1982年，瑞典文学院认为，马尔克斯在《百年孤独》中“创造了一个独特的天地，即围绕着马孔多的世界”，“汇聚了不可思议的奇迹和最纯粹的现实生活”，因而授予他诺贝尔文学奖。

36、作为一位天才的、赢得广泛赞誉的小说家，加西亚·马尔克斯将现实主义与幻想结合起来，创造了一部风云变幻的哥伦比亚和整个南美大陆神话般的历史。主要作品还有长篇小说《霍乱时期的爱情》《族长的没落》《迷宫中的将军》《苦妓追忆录》，中篇小说《枯枝败叶》《恶时辰》《没有人给他写信的上校》《一件事先张扬的凶杀案》，短篇小说集《蓝宝石般的眼睛》《格兰德大妈的葬礼》等。

37、桑德拉在家庭破败后离家出走。小何阿回到家，他发现了乌伊藏的金子，他用这些金子再修房子搞装修，把家里变成了浪荡乐园。后来小何阿洗澡时被一群孩子溺死，而且剩余的金子也被夺走了。

38、英国小说家萨尔曼·鲁西迪称赞《百年孤独》是过去五十年来所有语言中最伟大的杰作。智利作家聂鲁达称赞《百年孤独》是“继塞万提斯的《堂吉诃德》之后最伟大的西班牙语作品”。

39、奥布决定联系内陆反抗军，留他的朋友赫马守马孔多小镇。赫马向暗恋已久的小妲表明爱意，但是「傲娇·小妲」依然无情地拒绝。

40、第三代人只有何塞·阿尔卡蒂奥的儿子阿尔卡蒂奥和奥雷里亚诺的儿子奥雷里亚诺·何塞。前者不知生母为谁，竟狂热地爱上自己的生母，几乎酿成大错。但又因生母的引见，爱上了桑塔索菲亚·德拉·彼达，后来成为马孔多的从未有过的暴君，贪赃枉法，最后被保守派军队枪毙。

41、马尔克斯以宏大的叙事背影、巧妙的情节构思，高超的写作手法，将布恩迪亚家族百年的兴衰、荣辱、爱恨、福祸和文化与人性中根深蒂固的孤独呈现给读者。家族的众多成员，他们相互之间缺乏信任沟通，缺少爱与理解，自私封闭，为权力迷失，为爱情疯狂，愚味麻木，离群索居，每个人都以自己独有的方式与孤独斗争，在终点都如出一辙地与孤独紧紧相依。

42、最后不顾家人的反对，与丽贝卡结婚，但被赶出家门，最后在家中被枪杀。

43、《百年孤独》的主旨是马孔多无法避免、不可逃脱的历史循环。其中的人物为自己的过去以及时间的复杂度所控制。贯穿整部作品，小说中的人物们不时会见到鬼魂。“这些鬼魂象征着是马孔多挥之不去的过去。事实上，这些重复出现的鬼魂根植在拉丁美洲历史的特定发展之中。”

44、作者表达着一种精神状态的孤独来批判外来者对拉美大陆的一种精神层面的侵略，以及西方文明对拉美的歧视与排斥。“羊皮纸手稿所记载的一切将永远不会重现，遭受百年孤独的家族，注定不会在大地上第二次出现了。”作者用一个毁灭的结尾来表达了自己深深的愤懑。

45、马尔克斯在用一颗悲怆的心灵，寻找拉美迷失温暖的精神家园。《百年孤独》这部书，真正伟大的意义在于它体现了作者对人生终极命题的思考，它是一本人生之书，当你真正读懂了它，它唤醒了的是你对于生命深度的考量。

46、他与乌尔苏拉新婚时，由于害怕像姨母与叔父结婚那样生出长尾巴的孩子，乌尔苏拉每夜都穿上特制的紧身衣，拒绝与丈夫同房，因此他遭到村民的耻笑。何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚在一次斗鸡比赛胜利后杀死了讥笑他的普鲁邓希奥·阿基拉尔。

47、按照稿件投递的先后顺序，责任编辑进行初审，编委会复审，编辑审阅工作将在收到投稿后15个工作日内完成。若自投稿日起15个工作日内未推出即视为稿件不予采用。

48、d、卡塔利诺：开店的(和好汉弗朗西斯科一起来到马孔多)

49、《百年孤独》，是哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表作，被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”。作品描写了布恩迪亚家族七代人的传奇故事，以及加勒比海沿岸小镇马孔多的百年兴衰，反映了拉丁美洲一个世纪以来风云变幻的历史。作品融入神话传说、民间故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了现实与虚幻，展现出一个瑰丽的想象世界，成为20世纪最重要的经典文学巨著之一。

50、在《百年孤独》发表之前，马尔克斯在拉丁美洲文坛之外并不广为人知。《百年孤独》刚一面世即震惊拉丁美洲文坛及整个西班牙语世界，并很快被翻译为多种语言。马尔克斯也一跃成为名噪一时的世界级作家。《百年孤独》的故事发生在虚构的马孔多镇(马尔克斯称威廉·福克纳为导师，显然深受其影响)，描述了布恩迪亚家族百年七代的兴衰、荣辱、爱恨、福祸，和文化与人性中根深蒂固的孤独。其内容涉及社会和家庭生活的方方面面，可以说是拉丁美洲历史文化的浓缩投影。《百年孤独》风格独特，既气势恢宏又奇幻诡丽。粗犷处寥寥数笔勾勒出数十年内战的血腥冷酷；细腻处描写热恋中情欲煎熬如慕如诉；奇诡处人间鬼界过去未来变幻莫测。轻灵厚重，兼而有之，被公认为魔幻现实主义最具代表性的作品。被称为“20世纪用西班牙文写作的最杰出的长篇小说之一”。

51、他一直对周围的世界漠不关心，但对中世纪的学问却了如指掌。他和何赛·阿尔卡蒂奥拒绝收留奥雷里亚诺17个儿子中唯一幸存的老大，导致其被追杀的人用枪打死。他不知不觉地爱上了姨母阿玛兰妲·乌尔苏拉，并发生了乱伦关系，尽管他们受到了孤独与爱情的折磨，但他们认为他们毕竟是人世间唯一最幸福的人。

52、在历史的长河中，纵使生命百年渺如沧海一粟，纵使翻山越岭，天地也寂静无声，也将不负韶华，奋勇前行，以奋斗的姿态让生命发出灿烂的光辉！

53、赫马开始感觉战争虚无，他感觉自己在雨中、孤独中迷失了。

54、话说奥布也是血气方刚，于是他去了妓院，找了一个混血姑娘一起成长，他爱上了她，她却离开了。乌伊则重整家族秩序，把家里的房子修大。修大房子本来是好事，但是政府却派人来说：“你们得把房子涂成蓝色！”政府派来的人的名字叫做「堂摩」。

55、各种文体：小说、散文等1-3篇，每篇限3000字以内；现代诗歌：3-10首；古体诗词：6-10首(格律诗须用“平水韵”或“中华通韵”；词牌须用“词林正韵”；自行检测合格合律。)

56、奥布也渐渐厌倦战争，不知自己为何而战、如何而战、要战到何时。于是他签署了停战协定文件。赫马以叛国罪被判处死刑。

57、有时面对一幅威尼斯水彩画，怀乡之情竟会把水沟里的淤泥和腐烂的甲壳动物的气味变成鲜花的淡雅的芬芳。

58、后发现乌尔苏拉藏在地窖里的7000多个金币，从此过着更加放荡的生活，不久便被抢劫金币的歹徒杀死。

59、马乌里肖·巴比伦爬上梅梅家的屋顶，结果被保镖打中背部，终日卧病在床，被人当成偷鸡贼，孤独中老死。梅梅万念俱灰。她母亲认为家丑不外扬，将怀着身孕的她送往修道院，终生一言未发。

60、不过我担心的不是你要枪毙我，因为说到底，对于像我们这样的人来说这算是自然死亡了。“我担心的是”，他补充道，“你那么憎恨军人，跟他们斗了那么久，琢磨了他们那么久，最终却变得和他们一样。人世间没有任何理想值得以这样的沉沦作为代价。

61、有点长。看完相当于知道百年孤独字面上讲了什么。

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63、妈妈费德卡送梅梅去修道院出家，还骗「小何阿」说梅梅死了。后来，小何阿后来被送去学神学，「小妲乌」被送到布鲁塞尔留学。后来一个修女给费德卡送来梅梅的孩子，他被取名为「手稿破译者·小奥」。

64、新家落成，「女家长·乌伊」置办新家具，还置办了一件神奇发明——自动钢琴，而「皮克」是派来安装钢琴的意大利技师。丽贝卡和小妲都暗恋这个安装钢琴的帅气年轻人，丽贝卡因相思之苦又默默吃土。

65、对魔幻的现实或现实的魔幻、生活的魔幻的叙述、表达与揭示。

66、另外，作家还独创了从未来的角度回忆过去的新颖倒叙手法。例如小说一开头，作家就这样写道：“许多年之后，面对行刑队，奥雷里亚诺·布恩迪亚上校将会回想起，他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。”短短的一句话，实际上容纳了未来、过去和现在三个时间层面，而作家显然隐匿在“现在”的叙事角度。紧接着，作家笔锋一转，把读者引回到马孔多的初创时期。这样的时间结构，在小说中一再重复出现，一环接一环，环环相扣，不断地给读者造成新的悬念。最后，值得注意的是，本书凝重的历史内涵、犀利的批判眼光、深刻的民族文化反省、庞大的神话隐喻体系是由一种让人耳目一新的神秘语言贯串始终的。有的评家认为这部小说出自8岁儿童之口，加西亚·马尔克斯对此说颇感欣慰。这是很深刻的评判目光。因为这种直观的、简约的语言确实有效地反映了一种新的视角，一种落后民族(人类儿童)的自我意识。当事人的苦笑取代了旁观者的眼泪，“愚者”自我表达的切肤之痛取代了“智者”貌似公允的批判与分析，更能收到唤起被愚弄者群体深刻反省的客观效果。

67、乌尔苏拉积极融入生活，奥雷里亚诺上校不断反复熔铸小金鱼，阿玛兰妲织了又拆，拆了又织不停做寿衣，庇拉尔·特尔内拉在与不同男人的纠缠中麻醉自己……布恩迪亚家族的每一个成员就这样无休止地在孤独中挣扎，既想逃脱，又想保持这种孤独的姿态。他们所有的努力似乎看是是没有结果的一种劳作。然而，按照本雅明寓言理论的说法，所有的寓言文本具有救赎性特点来解读，我们会吃惊地发现，他们不断反复劳作和西绪弗斯推石上山似乎有着某种相同的启示意义。不断反复劳作，而又毫无结果，这是一种超验的意象。“是一种对人类某种状态的说明。通过这样的说明，一个家族的孤独在此被进一步表现为现代人共有的巨大困惑：‘我们是谁？我们从哪里来？我们到哪里去？’而且，历史越是发展，文明越是进步，人类越是对自己有所认识，这种扰人心绪的困惑也越是得以增长。而最为困惑的也许是，人类永远也无法看清自己。”就像羊皮纸手稿是一张写满布恩迪亚家族孤独的密码，一旦当人类彻底认清了自己，读懂了这张带有寓言色彩的手稿，人类也就会毁灭了自己。就像布恩迪亚家族的人们一样，在一阵飓风中，永远消失在这个尘世了。《百年孤独》中的人们一直处于像《致密伦娜的情书》中说道：“我的本质是：恐惧。”以致密伦娜在给勃罗德的信中说“我还没有认识他的为人，就已经认识了他的恐惧……”。如同克尔恺郭尔所说：“当恐惧害怕他自己时，他就同恐惧对象保持着一种诡谲的关系。他的目光就再也离不开这个对象，而且，他也不愿意离开，因为，当某一个人想把目光从那个对象上挪开时，他就会感到后悔……”

68、时间飞逝，接下来讲何二和奥二的故事。何二爱刺激，喜欢围观行刑场面，奥二爱学习，致力于破译老梅留下的手稿。这两兄弟还“共享”一个叫「佩科」的女人，甚至互相传染了花柳病。奥二还靠养牲畜发了一笔横财。

69、她想要通过持之以恒的善行来羞辱那些羞辱过自己的人。然而怨恨远比想象中消失得快，但她仍出于骄傲继续送去食物，到最后变成了出于怜悯。

70、何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚在梦中见到了镜之城，并就此确定了马孔多的选址。然而这同时也奠定了马孔多先天不良的命运。

71、又一天，消息传来说老梅死了！何阿布那个伤心，但是他的孩子才不管这个，叫老爸带他们去看热闹，也就是——看冰块！何阿布后来还想生产冰块缓解马孔多的酷热。二儿子奥布很有炼金天赋，大儿子何阿对炼金不感兴趣，因为他心里面荷尔蒙沸腾。如他所愿，有个漂亮大姐姐「庇特」看中了何阿，于是勾引他一起成长。何阿还把这档子事告诉奥布，从此兄弟俩天天萎靡不振。后来，庇特告诉何阿说她怀孕了，还年轻的何阿就很难面对这事，于是他在街上瞎晃悠，看到一个漂亮的吉普赛女郎就和她私奔了……妈妈乌伊很担心啊，出门找儿子。何阿布和奥布懒得管，继续炼金。然而乌伊没找到儿子，却找来了一群男男女女……

72、这个古老的家族也曾经在新文明的冲击下，努力地走出去寻找新的世界，尽管有过畏惧和退缩，可是他们还是抛弃了传统的外衣，希望融入这个世界。可是外来文明以一种侵略的态度来吞噬这个家族，于是他们就在这样一个开放的文明世界中持续着“百年孤独”。作者表达着一种精神状态的孤独来批判外来者对拉美大陆的一种精神层面的侵略，以及西方文明对拉美的歧视与排斥。

73、 作者简介：高雪莹，女，宝鸡市作协会员。从事行政工作，喜好文字、书法、音乐，喜欢以散文、诗歌的方式，记录对生活的体验与感悟。有多篇散文、诗歌在多个网络平台发表。