精选论语十二章原文及翻译高中人而不仁(41句文案)

论语十二章原文及翻译高中人而不仁

1、孔子说：“好比堆土成山，只差一筐土没有成功，这时停下来，是我自己停下来的；譬如填平洼地，虽然只倒下一筐土，如果决心努力前进，这是我自己要前进的。”

2、曾子曰：以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚，犯而不校，昔者吾友，尝从事于斯矣！

3、(3)子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”(《论语·里仁》)

4、曾子曰：吾日三省吾身为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《学而》

5、古公有三个儿子，长子泰伯，次子仲雍，少子季历。泰伯是法定的君位继承人，但古公认为季历的儿子名昌，有圣人的瑞相，预料他将能兴周，有意传位给季历，以便再传给昌，但未明显表示。   泰伯了解古公的意思，在古公生病时，便托辞到南方采药。他的二弟仲雍也有此意。于是他和仲雍一同拜别父亲，到了江南的吴地，从当地习俗，断发文身。伯仲二兄既出，季历不能出，必须在家事父。古公临终，遗嘱季历，报丧给泰伯和仲雍。古公薨，季历遵嘱接回伯仲。丧事毕，泰伯和仲雍计议让位给季历，季历不受。泰伯乃言自己已经断发文身，不能再治理国家，又偕仲雍出国至吴。季历遂立为君，后来传位给昌，为殷朝的西伯。昌的儿子名发，伐纣成功，为周武王，尊昌为文王。     

6、子曰∶“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”(《雍也》)(论语十二章原文及翻译高中人而不仁)。

7、(1)子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”(《论语·八佾》)(2)子曰：“朝闻道，夕死可矣。”(《论语·里仁》)(3)子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”(《论语·里仁》)(4)子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《论语·里仁》)(5)子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”(《论语·雍也》)(6)曾子曰：“士不可以不弘毅”，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎?"

8、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》

9、(译文)曾子有病，把他的学生召集到身边来，说道：看看我的脚！看看我的手(看看有没有损伤)！《诗经》上说：小心谨慎呀，好像站在深渊旁边，好像踩在薄冰上面。"从今以后，我知道我的身体是不再会受到损伤了，弟子们！

10、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(《学而》)

11、(翻译)孔子谈到季孙氏说：“他用天子才能用的八佾在庭院中奏乐舞蹈，这样的事都狠心做得出来，还有什么事不能狠心做出来呢？”

12、注释：三人：几个人，泛指多人。善者：好的方面，优点。

13、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”(《雍也》)

14、(译文)孔子说：坚定信念并努力学习，誓死守卫并完善治国与为人的大道。不进入政局不稳的国家，不居住在动乱的国家。天下有道就出来做官；天下无道就隐居不出。国家有道而自己贫贱，是耻辱；国家无道而自己富贵，也是耻辱。

15、(译文)孔子说：不在那个职位，就不要考虑那个职位上的事情。曾子说：君子考虑问题，从来不超出自己的职位范围。(论语十二章原文及翻译高中人而不仁)。

16、孔子说：“如果在一个国家里，一个人早上能达成了一直坚持的理想。实施了自己的政治主张(仁政)，那么他就算晚上死去那也是值得的。”

17、字词解释：之：代词，指学问和事业，好：喜欢、爱好，乐：以……为乐趣

18、《论语·述而篇》：子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之。《诔》曰：‘祷尔于上下神祇。’”子曰：“丘之祷久矣。”

19、曾子说：“读书人不可以不志向远大、意志坚强，因为他担当的责任重而且路程遥远。把在天下实现仁作为自己必须承担的责任，不是很重大吗？奋斗终生，到死才停止，道路不是很遥远吗？”

20、解释：祭祀祖先就像祖先真在面前，祭神就像神真在面前。孔子说：“我如果不亲自参加祭祀，那就和没有举行祭祀一样。”

21、子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”

22、孔子说：“只有那些有仁德的人，才能爱人和恨人。”

23、★阅读国学经典，是一种以一当含金量极高的文化阅读；

24、    因此一部经典作品就像一道特殊的光源，不同时代的读者去赏析它时，都会被这道光源照进内心中不曾被照亮的部分。即便是同一个人，在不同的人生阶段去读它，也会因为想法和境遇的改变而产生不同的领悟。

25、孔子说：“智慧的人不疑惑，仁德的人不忧愁，勇敢的人不畏惧。”

26、译文：孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。”

27、子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《子罕》

28、 孔子(公元前551-公元前479)，名       ，       时期人，春秋末期的       、        、        ，   思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。孔子被后世统治者尊为“      ”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“           。

29、(2)三省(xǐng)：多次反省。注：三省有几种解释：一是多次检查；二是从多个方面检查。其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。三：泛指多次。多次进行自我检查反省。

30、君子的修养有两个部分，一是学习“诗书六艺文”；一是躬行实践。在前一方面，他大概可以和其他的人相比，但在后一方面，他也还没有完全成功。关于“君子”必须兼具此两方面，以下这一段话表示得最明白：“子曰：‘质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。’”(《雍也》)此处的“文”字涵义较广，大致相当于我们今天所说的“文化教养”，在当时即所谓“礼乐”，但其中也包括了学习诗书六艺之文。“质”则指人的朴实本性。如果人但依其朴实的本性而行，虽然也很好，但不通过文化教养终不免会流于“粗野”(道家的“返璞归真”，魏晋人的“率性而行”即是此一路)。相反地，如果一个人的文化雕琢掩盖了他的朴实本性，那又会流于浮华(其极端则归于虚伪的礼法)。前者的流弊是有内容而无适当的表现形式；后者的毛病则是徒具外表而无内涵。所以孔子才认为真正的“君子”必须在“文”、“质”之间配合得恰到好处。

31、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”(《论语·子罕第九》)  

32、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》

33、译文：孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。选择他们的优点去学习，看到他们的缺(如果发现自己也有)，就要改正。”

34、探究：本章赞扬了颜回乐于学习、安贫乐道的品质。(学习态度)。

35、(翻译)孔子在河边感叹道：一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。

36、翻译：孔子说：“军队的主帅可以改变，平民百姓的志向却不可改变。”

37、孔子说：“居住在有仁风的地方才好。选择住处，不居住在有仁风的地方，怎能说是明智呢？”

38、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

39、(翻译)孔子说：学习并时常温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗？

40、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。《为政》