精选论语十则原文朗读(70句文案)

论语十则原文朗读

1、　　子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。”

2、三　　君召使摈，色勃如也；足躩如也。揖所与立，左右手，衣前后，襜如也。趋进，翼如也。宾退，必复命曰：“宾不顾矣。”(注释)　　摈：音ｂìｎ，动词，负责招待国君的官员。　　色勃如也：脸色立即庄重起来。　　足躩：躩，音ｊｕé，脚步快的样子。　　襜：音ｃｈāｎ，整齐之貌。　　翼如也：如鸟儿展翅一样。(译文)　　国君召孔子去接待宾客，孔子脸色立即庄重起来，脚步也快起来，他向和他站在一起的人作揖，手向左或向右作揖，衣服前后摆动，却整齐不乱。快步走的时候，像鸟儿展开双翅一样。宾客走后，必定向君主回报说：“客人已经不回头张望了。”四　　入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降一等，逞颜色，怡怡如也。没阶，趋进，翼如也。复其位，踧踖如也。(注释)　　鞠躬如：谨慎而恭敬的样子。　　履阈：阈，音ｙù，门槛，脚踩门坎。　　摄齐：齐，音ｚī，衣服的下摆。摄，提起。提起衣服的下摆。　　降一等：从台阶上走下一级。　　逞：舒展开，松口气。　　没阶：走完了台阶。(译文)　　孔子走进朝廷的大门，谨慎而恭敬的样子，好像没有他的容身之地。站，他不站在门的中间；走，也不踩门坎。经过国君的座位时，他脸色立刻庄重起来，脚步也加快起来，说话也好像中气不足一样。提起衣服下摆向堂上走的时候，恭敬谨慎的样子，憋住气好像不呼吸一样。退出来，走下台阶，脸色便舒展开了，怡然自得的样子。走完了台阶，快快地向前走几步，姿态像鸟儿展翅一样。回到自己的位置，是恭敬而不安的样子。五　　执圭，鞠躬如也，如不胜。上如揖，下如授。勃如战色，足蹜蹜，如有循。享礼，有容色。私觌，愉愉如也。(注释)　　圭：一种上圆下方的玉器，举行典礼时，不同身份的人拿着不同的圭。出使邻国，大夫拿着圭作为代表君主的凭信。　　战色：战战兢兢的样子。　　蹜蹜：小步走路的样子。　　如有循：循，沿着。好像沿着一条直线往前走一样。　　享礼：享，献上。指向对方贡献礼物的仪式。使者受到接见后，接着举行献礼仪式。　　觌：音ｄí，会见。(译文)　　(孔子出使别的诸侯国，)拿着圭，恭敬谨慎，像是举不起来的样子。向上举时好像在作揖，放在下面时好像是给人递东西。脸色庄重得像战栗的样子，步子很小，好像沿着一条直线往前走。在举行赠送礼物的仪式时，显得和颜悦色。和国君举行私下会见的时候，更轻松愉快了。(评析)　　以上这五章，集中记载了孔子在朝、在乡的言谈举止、音容笑貌，给人留下十分深刻的印象。孔子在不同的场合，对待不同的人，往往容貌、神态、言行都不同。他在家乡时，给人的印象是谦逊、和善的老实人；他在朝廷上，则态度恭敬而有威仪，不卑不亢，敢于讲话，他在国君面前，温和恭顺，局促不安，庄重严肃又诚惶诚恐。所有这些，为人们深入研究孔子，提供了具体的资料。六　　君子不以绀緅饰，红紫不以为亵服。当暑，袗絺绤，必表而出之。缁衣，羔裘；素衣，麑裘；黄衣，狐裘。亵裘长，短右袂。必有寝衣，长一身有半。狐貉之厚以居。去丧，无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。(注释)　　不以绀緅饰：绀，音ｇàｎ，深青透红，斋戒时服装的颜色。緅，音ｚōｕ，黑中透红，丧服的颜色。这里是说，不以深青透红或黑中透红的颜色布给平常穿的衣服镶上边作饰物。　　红紫不以为亵服：亵服，平时在家里穿的衣服。古人认为，红紫不是正色，便服不宜用红紫色。　　袗絺绤：袗绤，音ｚｈěｎ，单衣。絺，音ｃｈī，细葛布。绤，音ｘì，粗葛布。这里是说，穿粗的或细的葛布单衣。　　必表而出之：把麻布单衣穿在外面，里面还要衬有内衣。　　缁衣：黑色的衣服。　　羔裘：羔皮衣。古代的羔裘都是黑羊皮，毛皮向外。　　麑：音ｎí，小鹿，白色。　　短右袂：袂，音ｍè，袖子。右袖短一点，是为了便于做事。　　寝衣：睡衣。　　狐貉之厚以居：狐貉之厚，厚毛的狐貉皮。居，坐。　　帷裳：上朝和祭祀时穿的礼服，用整幅布制作，不加以裁剪。折叠缝上。　　必杀之：一定要裁去多余的布。杀，裁。　　羔裘玄冠：黑色皮礼貌。　　不以吊：不用于丧事。　　吉月：每月初一。一说正月初一。(译文)　　君子不用深青透红或黑中透红的布镶边，不用红色或紫色的布做平常在家穿的衣服。夏天穿粗的或细的葛布单衣，但一定要套在内衣外面。黑色的羔羊皮袍，配黑色的罩衣。白色的鹿皮袍，配白色的罩衣。黄色的狐皮袍，配黄色的罩衣。平常在家穿的皮袍做得长一些，右边的袖子短一些。睡觉一定要有睡衣，要有一身半长。用狐貉的厚毛皮做坐垫。丧服期满，脱下丧服后，便佩带上各种各样的装饰品。如果不是礼服，一定要加以剪裁。不穿着黑色的羔羊皮袍和戴着黑色的帽子去吊丧。每月初一定要穿着礼服去朝拜君主。七　　齐，必有明衣，布。齐必变食，居必迁坐。(注释)　　齐：同斋。　　明衣：斋前沐浴后穿的浴衣。　　变食：改变平常的饮食。指不饮酒，不吃葱、蒜等有刺激味的东西。　　居必迁坐：指从内室迁到外室居住，不和妻妾同房。(译文)　　斋戒沐浴的时候，一定要有浴衣，用布做的。斋戒的时候，一定要改变平常的饮食，居住也一定搬移地方，(不与妻妾同房)。八　　食不厌精，脍不厌细。食饐而餲，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪，不食。不时，不食，割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。唯酒无量，不及乱。沽酒市脯，不食。不撤姜食，不多食。(注释)　　脍：音ｋｕàｉ，切细的鱼、肉。　　饐：音ｙì，陈旧。食物放置时间长了。　　餲：音àｉ，变味了。　　馁：音ｎěｉ，鱼腐烂，这里指鱼不新鲜。　　败：肉腐烂，这里指肉不新鲜。　　饪：烹调制作饭菜。　　不时：应时，时鲜。　　割不正：肉切得不方正。　　气：同“饩”，音ｘì，即粮食。　　不及乱：乱，指酒醉。不到酒醉时。　　脯：音ｆǔ，熟肉干。(译文)　　粮食不嫌舂得精，鱼和肉不嫌切得细。粮食陈旧和变味了，鱼和肉腐烂了，都不吃。食物的颜色变了，不吃。气味变了，不吃。烹调不当，不吃。不时新的东西，不吃。肉切得不方正，不吃。佐料放得不适当，不吃。席上的肉虽多，但吃的量不超过米面的量。只有酒没有限制，但不喝醉。从市上买来的肉干和酒，不吃。每餐必须有姜，但也不多吃。九　　祭于公，不宿肉，祭肉不出三日。出三日，不食之矣。(注释)　　不宿肉：不使肉过夜。古代大夫参加国君祭祀以后，可以得到国君赐的祭肉。但祭祀活动一般要持续二三天，所以这些肉就已经不新鲜，不能再过夜了。超过三天，就不能再过夜了。　　祭肉：这是祭祀用的肉。(译文)　　孔子参加国君祭祀典礼时分到的肉，不能留到第二天。祭祀用过的肉不超过三天。超过三天，就不吃了。(评析)　　以上4章里，记述了孔子的衣着和饮食习惯。孔子对“礼”的遵循，不仅表现在与国君和大夫们见面时的言谈举止和仪式，而且表现在衣着方面。他对祭祀时、服丧时和平时所穿的衣服都有不同的要求，如单衣、罩衣、麻衣、皮袍、睡衣、浴衣、礼服、便服等，都有不同的规定。在吃的方面，“食不厌精，脍不厌细”，而且对于食物，有八种他不吃。吃了，就有害于健康。十　　食不语，寝不言。(译文)　　吃饭的时候不说话，睡觉的时候也不说话。十一　　虽疏食菜羹，瓜祭，必齐如也。(注释)　　菜羹：用菜做成的汤。　　瓜祭：古人在吃饭前，把席上各种食品分出少许，放在食具之间祭祖。　　齐：同斋。(译文)　　即使是粗米饭蔬菜汤，吃饭前也要把它们取出一些来祭祖，而且表情要像斋戒时那样严肃恭敬。十二　　席不正，不坐。(注释)　　席：古代没有椅子和桌子，都坐在铺于地面的席子上。(译文)　　席子放得不端正，不坐。十三　　乡人饮酒，杖者出，斯出矣。(注释)　　乡人饮酒：指当时的乡饮酒礼。　　杖者：拿拐杖的人，指老年人。(译文)　　行乡饮酒的礼仪结束后，(孔子)一定要等老年人先出去，然后自己才出去。十四　　乡人傩，朝服而立于阼阶。(注释)　　傩：音ｎｕó。古代迎神驱鬼的宗教仪式。　　阼阶：阼，音ｚｕò，东面的台阶。主人立在大堂东面的台阶，在这里欢迎客人。(译文)　　乡里人举行迎神驱鬼的宗教仪式时，孔子总是穿着朝服站在东边的台阶上。

3、　　子曰：“不有祝跎之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。”

4、　　子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

5、子曰：“见贤/思齐焉，见不贤/而内自省也。”

6、(经典英语)新概念英语第一册1-144课合集(全书完)

7、　　君召使摈，色勃如也，足躩如也。揖所与立，左右手，衣前后，襜如也。趋进，翼如也。宾退，必复命，曰：“宾不顾矣。”

8、子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

9、2-5(好文分享)你的音量，暴露了你的修养

10、　　子曰：“孟公绰，为赵魏老则优，不可以为滕薛大夫。”

11、　　子张问：“十世可知也?”子曰：“殷因与夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”

12、　　子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之无也。”

13、解释：子贡问孔子：有没有一句忠言可以一生受用遵循的呢？孔子说：也许就是仁爱待人！自己所不愿要的，不要强加到别人身上。

14、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

15、　　祭于公，不宿肉。祭肉不出三日，出三日不食之矣。

16、　　子路、曾皙、冉有、公西华伺坐，子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也。如或知尔，则何以哉?”子路率尔对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之：“求，尔何如?”对曰：“方六如五求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如?”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如?”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎?亦各言其志也。”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”三子者出，曾皙后，曾皙曰：“夫三子者之言何如?”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也?”曰：“为国以礼。其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与?”“安见方六七十如五六十而非邦也者?”“唯赤则非邦也与?”“宗庙会同，非诸侯而何?赤也为之小，孰能为之大!”

17、　　颜渊死，子曰：“噫!天丧予!天丧予!”

18、(4)说：通假字，音yuè，实意“悦”的古体字，愉快的意思。

19、(译文)孔子说：“一个人不讲信用，是根本不可以的。就好像大车没有輗、小车没有軏一样，它靠什么行走呢？”

20、君赐食，必正席先尝之；君赐腥，必熟而荐之；君赐生，必畜之。侍食于君，君祭，先饭。

21、　　叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”

22、　　子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉?乐云乐云，钟鼓云乎哉?”

23、　　闵子伺侧，唁唁如也。子路，行行如也。冉有、子贡，侃侃如也。子乐：“若由也，不得其死然。”

24、　　子贡曰：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”

25、　　子曰：“苗而不秀者有矣夫，秀而不实者有矣夫。”

26、(译文)孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。”

27、　　子曰：“直哉史鱼。邦有道如矢，邦无道如矢。君子哉遽伯玉。邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之。”

28、(引语)　　本篇共27章，集中记载了孔子的容色言动、衣食住行，颂扬孔子是个一举一动都符合礼的正人君子。例如孔子在面见国君时、面见大夫时的态度；他出入于公门和出使别国时的表现，都显示出正直、仁德的品格。本篇中还记载了孔子日常生活的一些侧面，为人们全面了解孔子、研究孔子，提供了生动的素材。一　　孔子于乡d，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙、朝廷，便便言，唯谨尔。(注释)　　恂恂：音ｘù，温和恭顺。　　便便：辩，善于辞令。(译文)　　孔子在本乡的地方上显得很温和恭敬，像是不会说话的样子。但他在宗庙里、朝廷上，却很善于言辞，只是说得比较谨慎而已。二　　朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。君在，踧踖如也，与与如也。(注释)　　侃侃：说话理直气壮，不卑不亢，温和快乐的样子。　　訚訚：音ｙíｎ，正直，和颜悦色而又能直言诤辩。　　踧踖：音ｃúｊí，恭敬而不安的样子。　　与与：小心谨慎、威仪适中的样子。(译文)　　孔子在上朝的时候，(国君还没有到来，)同下大夫说话，温和而快乐的样子；同上大夫说话，正直而公正的样子；国君已经来了，恭敬而心中不安的样子，但又仪态适中。

29、译文孔子说：将知识默记在心，学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦，这些我做到了哪些呢？

30、白话译文：孔子说:"直到每年中最寒冷的季节,才知道松柏(bǎi)是最后落叶的。"

31、　　孔子曰：“禄之去公室，五世矣。政逮于大夫，四世矣。故夫三桓之子孙，微矣。”

32、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省(xǐng)也。”(《里仁》)

33、曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？(《学而》)

34、孔子(公元前551年―公元前479年)，即孔丘，字仲尼，出生于鲁国陬邑(今山东省济宁市曲阜市尼山镇境内)，东周春秋末期著名的思想家和教育家，儒家学派的创始人，其思想对中国和世界都有深远的影响。

35、　　子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”

36、子曰：“温故而知新，可以为师矣(yǐ)。”(《为政》)

37、　　宪问耻。子曰：“邦有道，谷。邦无道，谷，耻也。”

38、　　子游为武城宰。子曰：“汝得人焉尔乎?”曰：“有澹台明灭者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。”

39、　　子曰：“主忠信。毋友不如己者，过，则勿惮改。”

40、　　仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭，己所不欲，勿施于人，在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”

41、祭于公，不宿肉。祭肉不出三日，出三日不食之矣。

42、　　子路从而后，遇丈人，以杖和苕，子路问曰：“子见夫子乎?”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子?”植其杖而耘。子路拱而立，止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告，子曰：“隐者也。”使子路反见之，至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也。君臣之义，如之何其废之。欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也，道之不行，已知之矣。”

43、子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐(lè)乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎？”(《学而》)

44、　　子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”

45、　　子曰：“莫我知也夫!”子贡曰：“何为其莫知子也?”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎!”

46、时光匆匆流逝过，平平淡淡才是真。忍耐任由风雨过，守得云开见月明。

47、2-2(好文分享)走好自己选择的路，也是一种了不起的能力

48、(译文)孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三家在祭祖完毕撤去祭品时，也命乐工唱《雍》这篇诗。孔子说：“(《雍》诗上这两句)‘助祭的是诸侯，天子严肃静穆地在那里主祭。’这样的意思，怎么能用在你三家的庙堂里呢？”

49、译文孔子说：吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。

50、　　子贡曰：“有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉，沽之哉！我待贾者也。”

51、　　子曰：“凤鸟不至，河不出图，洛不出书，吾已矣夫!”

52、　　子曰：“圣人，吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”

53、东汉永平元年(58年)徐防上书云“发明章句，始于子夏”，是汉人于七十子重子夏，故以《毛诗》直承子夏。

54、　　子夏曰：贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。

55、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)

56、　　子路曰：“君子尚勇乎?”子曰：“君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”

57、齐景公待孔子，曰：“若季氏则吾不能，以季孟之间待之。”曰：“吾老矣，不能用也。”孔子行。

58、　　伯牛有疾，子问之，至牖执其手，曰：“命矣夫!斯人也，而有斯疾也!斯人也，而有斯疾也!”

59、　　子曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”

60、译文孔子说：以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。

61、　　子曰：“始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”

62、(译文)孔子说：“只读书学习，而不思考问题，就会罔然无知而没有收获；只空想而不读书学习，就会疑惑而不能肯定。“

63、2-12(好文分享)房间凌乱的家庭，养不出有出息的孩子

64、　　子曰：“人之过也，各于其d。观过，斯知仁矣!”

65、　　孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”

66、　　子贡曰：“贫而无谄，富而无骄。何如?”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与?”子曰：“赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”

67、子曰：“其/恕/乎！己所/不欲，勿施/于人。”

68、　　子曰：“主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。”

69、白话译文：孔子说：“看见有才能的人(德才兼备的人)就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。”