精选道德经经典名句50句(79句文案)

道德经经典名句50句

1、24)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。(道德经经典名句50句)。

2、(翻译讲解)：天道对人无所偏爱，但其结果却是常常帮助善人。

3、(翻译讲解)：大道永远顺应自然而无为，但没有一件事不是它所为。

4、大意：最方正的东西看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。

5、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

6、35)、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。

7、(感悟)常人多轻身而徇名利，贪得而至危亡。“知足”、“知止”应当成为人们在生活中奉行的一个原则。

8、(感悟)体现了老子的无为而治思想。只有不违背自然，不去强以为意，才能达到目的。

9、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。

10、大意：狂风刮不了一早上，暴雨下不了一整天。

11、13)、民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?(道德经经典名句50句)。

12、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓「玄同」。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

13、(感悟)老子对“道”作了总结性论述。“天之道，利而不害”，是老子的自然观。“圣人之道，为而不争”是他的政治观。

14、(翻译讲解)：我有三件宝物永不放弃：一是慈爱，二是俭约，三是不逞强好胜。

15、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。

16、圣人不积，既以为人，己愈有，既以与人，己愈多。天之道，利而不害;圣人之道，为而不争。

17、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

18、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。

19、大意：竹笱是用来捕鱼的，捕到鱼后就忘掉了鱼笱；兔网是用来捕捉兔子的，捕到兔子后就忘掉了兔网；言语是用来传告思想的，领会了意思就忘掉了言语。

20、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

21、(感悟)老子提出了“真善美”之说，这是《老子》五千言的精辟结语。

22、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

23、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

24、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。

25、 祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。——《道德经·四十六章》

26、使心灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。

27、(翻译讲解)：柔弱胜刚强，没有不知道的，但很少有人能做到。

28、(翻译讲解)：诚实的语言不华美，华美的语言不诚实，善良的人不会花言巧语，花言巧语的人不善良；大智的人不杂博，杂博的人不智慧。

29、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。

30、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

31、(感悟)“不争”被道家视为一种天道自然准则，它实际上是一种以不争为争的君子之术和处世之方。

32、(感悟)人无信不立，一个人不讲信用，就不能在社会上立足。

33、至人无己，神人无功，圣人无名。——《庄子•逍遥游》

34、(翻译讲解)：天道对人无所偏爱，但其结果却是常常帮助善人。

35、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

36、　　古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

37、9)、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

38、多数人看重利，廉洁之士看重名声，贤人君子崇尚志向，圣人看重精神。

39、　　道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

40、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。

41、(感悟)这是老子具有辩证思想的名言。要正确对待祸福，从不利中看到有利，有利中发现不利。毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中引用了这句话，说明了“好的东西可以引出坏的结果，坏的东西可以引出好的结果”。

42、　　天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

43、大意：有手艺的人劳累，聪明的人忧虑，无能的人无所求，所以逍遥自在。

44、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

45、众 人 皆 有 以 ， 而 我 独 顽 且 鄙 。

46、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

47、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

48、大意：小的迷惑能够使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。

49、(感悟)赢得民心，关注民生，是社会安定的根本。

50、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

51、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

52、大意：广泛地学习知识，详细地询问事物发展的原因，慎重地加以思考，明确地辨别是非，踏实地去实践。

53、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

54、大意：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。

55、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。

56、大意：不显示自己，不自以为是，因而更显耀突出;不夸耀自己，因而有功绩;不自以为贤能，因而受到尊重;只有那不与人相争的，世界上没有人能和他相争。

57、(感悟)刍狗是古代祭祀时用草扎的狗，人们尽管把他装饰得很漂亮，但用后就扔掉，不是爱他，也不是恨他，人们对待刍狗是一种顺其自然的态度。圣人无偏爱，还百姓以自然。

58、君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。

59、复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。

60、(感悟)一诺千金，言出则必行。遇事思虑周详，才能成竹在胸，成就大事。

61、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

62、　　五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

63、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。——《道德经》

64、(翻译讲解)：把持拥有得多多的，不如适可而止。锤尖了又从而磨得锋利无比，不可能保持长久。满堂都是金玉，却无法永久的守藏。身处富贵而又骄纵无度，只能自取灾殃。

65、0飘风不终朝，骤雨不终日。所有的困难都是暂时的，就像乌云遮不住太阳，洪水冲不垮山岗。困难并不可怕，真正可怕的是没有做一丝努力就在困难面前认输。成功的人，不是没有经历过困难的人，而是在困难面前撑住并熬过来的人。只要相信自己，没有困难是克服不了的。

66、大意：人生于天地之间，就像白马跳过一个很小的缝隙，忽然一下而已。

67、12大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。《道德经》

68、大意：人生于天地之间，就像白马跳过一个很小的缝隙，忽然一下而已。

69、大意：小的迷惑能够使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。

70、(翻译讲解)：对待结束时的工作，还像开始时一样认真，则做任何事都没有不成功的。

71、(翻译讲解)：坚强者属于死亡的一类，柔弱者属于富有生机的一类。

72、(感悟)这是老子哲学思想的重要命题。无为并非什么都不做，无不为是对无为的作用的最高评价。

73、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

74、居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

75、10重为轻根，静为躁君轻则失根，躁则失君。《道德经》

76、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

77、人生于天地之间，就像白马跳过一个很小的缝隙，忽然一下而已。

78、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。