精选三国演义作者(73句文案)

三国演义作者

1、罗贯中(约1330年－约1400年)，名本，字贯中，号湖海散人，元末明初小说家，《三国志通俗演义》(简称《三国演义》)是罗贯中的力作，这部长篇小说对后世文学创作影响深远。其它主要作品有小说：《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》、《水浒全传》。

2、该作品成书后有嘉靖壬午本等多个版本传于世，到了明末清初，毛宗岗对《三国演义》整顿回目、修正文辞、改换诗文，该版本也成为诸多版本中水平最高、流传最广的版本。

3、  自诸葛亮死后，蜀国国王刘禅软弱无能，宠信宦官，国势日衰，只有大将姜维继承诸葛亮的遗愿，屡次出兵讨伐魏国，但都无功而返。吴国此时也宫廷政变不断，国力大不如前。魏国大权此时已被司马懿之子司马昭把持，曹氏旧将心怀不满，不时发生叛乱。司马昭东征西讨，地位逐渐巩固，他野心勃勃，一心想统一天下。他整顿兵马，趁蜀国后主猜忌姜维，朝政混乱之机，派邓艾率兵攻打蜀国。邓艾几路夹击，刘禅惊慌失措，只好投降，蜀国灭亡。姜维企图假投降，然后说服魏国大将造反，事败被杀。不久，司马昭中风而死，其子司马炎，逼魏主让位与他，他即位为皇帝后改国号为晋。吴国国主耽于淫乐，不理朝政，很快被司马炎派兵征服。三国鼎立局面终于结束，正所谓：“天下大势，分久必合，合久必分。”

4、自明清以来，《水浒传》的作者一直备受人们谈论，坊间流传着三种说法：一则为施耐庵独立创作；二则为罗贯中创作，施耐庵乃其化名；三则为施耐庵与罗贯中共同创作。然而目前所认可的为《水浒传》作者是施耐庵，因为我国小学教科书中一向如此注释。

5、否定者则认为证明这个“施彦端即施耐庵”的有关“文物”都是在《水浒传》广泛流传之后才出现的，有些只是民间捕风捉影的传说，甚至还有改造、添加的伪证。否定派一方面据多种明人笔记的记载，认为施耐庵长期生活在杭州，但是个神龙见首不见尾的人物，生平细节均已无考。他们还指出《水浒传》中存在着对于北方地理、物候的大量错误描写，证明《水浒传》作者应是江南人物。更有一种极端的观点，认为有没有施耐庵都是个问题，施耐庵很可能只是个化名、托名。由此便产生了一种“新”说法：《水浒传》实乃明中叶郭勋门客所作。

6、就是在这样的情况下，当时的文人们为了活命，一个个的都胆小怕事，写不出优秀的诗词文章也就很正常了，即使写出来，跟唐朝宋朝比，也是小巫见大巫了。不过，在明朝，却有另一种形式的文学作品发展的非常好，那就是小说。在明朝，小说的数量繁多，其中最出名的，是长篇小说《三国演义》、《水浒传》和《西游记》、《封神演义》，短篇小说集“三言二拍”等。

7、 经典片段： 程普、黄盖、韩当都来寻见孙坚，再收拾军马屯扎。坚为折了祖茂，伤感不已，星夜遣人报知袁绍。绍大惊日：“不想孙文台败于华雄之手!”便聚众诸侯商议。众人都到，只有公孙瓒后至，绍请入帐列坐。绍曰：“前日鲍将军之弟不遵调遣，擅自进兵，杀身丧命，折了许多军士；今者孙文台又败于华雄：挫动锐气，为之奈何?”诸侯并皆不语。绍举目遍视，见公孙瓒背后立着三人，容貌异常，都在那里冷笑。绍问曰：“公孙太守背后何人?”瓒呼玄德出日：“此吾自幼同舍兄弟，平原令刘备是也。”曹操日：“莫非破黄巾刘玄德乎?”瓒日：“然。”即令刘玄德拜见。瓒将玄德功劳，并其出身，细说一遍。绍日：“既是汉室宗派，取坐来。”命坐。备逊谢。绍日：“吾非敬汝名爵，吾敬汝是帝室之胄耳。”玄德乃坐于末位，关、张叉手侍立于后。 忽探子来报：“华雄引铁骑下关，用长竿挑着孙大守赤帻，来寨前大骂搦战。”绍日：“谁敢去战?”袁术背后转出骁将俞涉曰：“小将愿往。”绍喜，便著俞涉出马。即时报来： “俞涉与华雄战不三合，被华雄斩了。”众大惊。太守韩馥日：“吾有上将潘凤，可斩华雄。”绍急令出战。潘凤手提大斧上马。去不多时，飞马来报：“潘凤又被华雄斩了。”众皆失色。绍日：“可惜吾上将颜良、文丑未至!得一人在此，何惧华雄!”言未毕，阶下一人大呼出日：“小将愿往斩华雄头，献于帐下!”众视之，见其人身长九尺，髯长二尺，丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，声如巨钟，立于帐前。绍问何人。公孙瓒日：“此刘玄德之弟关羽也。”绍问现居何职。瓒日：“跟随刘玄德充马弓手。”帐上袁术大喝日：“汝欺吾众诸侯无大将耶?量一弓手，安敢乱言!与我打出!”曹操急止之日：“公路息怒。此人既出大言，必有勇略；试教出马，如其不胜，责之未迟。”袁绍日：“使一弓手出战，必被华雄所笑。”操日：“此人仪表不俗，华雄安知他是弓手?”关公曰：“如不胜，请斩某头。”操教酾热酒一杯，与关公饮了上马。关公日：“酒且斟下，某去便来”。出帐提刀，飞身上马。众诸侯听得关外鼓声大振，喊声大举，如天摧地塌，岳撼山崩，众皆失惊。正欲探听，鸾铃响处，马到中军，云长提华雄之头，掷于地上。--其酒尚温。后人有诗赞之日： 威镇乾坤第一功，辕门画鼓响冬冬。 云长停盏施英勇，酒尚温时斩华雄。 妙语佳句： ◇良禽相木而栖，贤臣择主而事。 ◇玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节。 ◇三军易得，一将难求。 ◇万事具备，只欠东风。 ◇勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ◇鞠躬尽瘁，死而后已 ◇话说天下事，分久必合，合久必分。 阅读指导： 战胜别人，如何求其自身的发展。《三国演义》几乎成为国际上某些企业家善于经营、善于自我修养的好教材。 《三国演义》是中国文学史上第一部成熟的长篇小说。它艺术地再现了从东汉末年天下大乱到西晋重新统一的历史进程，在广阔的历史背景中，形象而深刻地描写了当时各个政治集团之间错综复杂的政治军事矛盾和冲突。 《三国演义》继承了《三国志平话》“拥刘贬曹”的思想倾向，把蜀刘集团作为全书的中心，把刘蜀与曹魏两大政治集团作为情节发展的主线，肯定了刘备“上报国家，下安黎庶”的政治理想，颂扬了他宽人爱民从而深得人心的政治品质，赞美了他礼贤下士、知人善任的政治风度。反之，对曹操，作者着力批评他“宁教我负天下人，休教天下人负我”的极端利己主义，揭露了他狡诈、忌刻和专横。这种“拥刘贬曹”的倾向，寄托了宋元时代在民族压迫下对历史上汉族政权的依恋、对明君的期盼和对暴君的憎恶，具有进步意义。在小说中，作者也没有全盘否定曹操，有时也突出了他非凡的胆识和智谋；对他的贬斥，主要是道德的批判。 《三国演义》歌颂了一大批“忠义”英雄，主要集中于刘备集团。对于刘备、关羽、张飞之间名为君臣，情同骨肉，生死不渝的义气，作者极力加以颂扬。尤其是关羽，更被塑造为威武不能屈、富贵不能淫的义的化身。 作者倾注了极大的心力，把诸葛亮塑造成智慧的化身。诸葛亮高瞻远瞩，深谋远虑，妙计无穷，善于随机应变，化险为夷，不断地夺取胜利。他的神机妙算连其对手也赞叹不已。《三国演义》里的诸葛亮已大大高于历史人物，他不仅成为《三国演义》的真正主角，而且成为中国文学史上最为光彩照人的智慧人物。 《三国演义》中涉及重要历史的地方与史实相符，但在细节处又多有虚构，从而形成了小说“七分实事，三分虚假”的面貌。正是这“实”与“虚”的有机结合，才使《三国演义》既保持了历史的基本真实，又使情节具有丰富性，人物形象的塑造也异常生动。 《三国演义》描写战争成就之高，堪称独步。小说共描写了大大小小战争上百次，在作者的大手笔下，可谓惊心动魄，千变万化，各具特色。作者善于集中笔墨，着重描写战争双方决战前的力量对比、形势分析和战略战术的运用，从而揭示出战争胜负的原因。

8、他在和刘备、张飞桃园三结义之后，一直忠心耿耿地追随刘备。即使曹操给他高官厚禄，对他礼遇有加也不为所动，一旦知道了刘备的消息，就“过五关斩六将”去寻找刘备；他在赤壁之战后，想到曹操曾经对自己的好，冒着生命危险，义释曹操；他斩颜良诛文丑温酒斩华雄，入万军之中取上将首级如探囊取物，他身中毒箭，华佗为他刮骨疗毒，他拒绝了华佗的建议，一边喝酒下棋，一边忍受着巨大的痛苦完成了手术。充分显示了自己的英勇神武，但是，他又居功自傲，最终大意失荆州，败走麦城，死在了东吴人的手里。

9、元末明初，我国的小说创作进入了一个新的时期，尤其是章回体小说步入日臻完善的阶段。中国的第一部流传最广、影响最深、成就最高、气魄最大的章回体古典小说《三国演义》，即《三国志通俗演义》，就是通过生活在这一历史时期的、杰出的小说大家——罗贯中的椽笔诞生并风行于世的。他在我国的文学发展史上，建树了不可磨灭的伟大功绩。同时，为世界文学的宝库，也增添了灿烂的光彩。(三国演义作者)。

10、  (刘备)字玄德，人称刘皇叔，被吕布称为“大耳贼”。身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂脂。为人忠厚，好结交豪杰。书中第一回《宴桃园豪杰三结义斩黄巾英雄首立功》中叙述刘、关、张“桃园三结义”，成为千古美谈。

11、罗贯中是中国文学史上一位有特殊贡献的作家。他所写的小说很多，都是以乱世为题材，中国历史上只有七个分裂的时代，罗贯中就写了其中三个，除《三国演义》外，相传还有《隋唐志传》《残唐五代史演义传》和《三逐平妖传》等著作，也曾参与了《水浒传》的编纂、创作。

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13、在这期间，施耐庵的文学成就才得以完成，艺术来源于生活，施耐庵将其乡野生活的乐趣尽数在其创作中显现出来，可见其超众的创作才能与生活观察力。

14、《水浒传》，中国四大名著之是一部以北宋末年宋江起义为主要故事背景、类型上属于英雄传奇的章回体长篇小说。作品别名是水浒、水浒全传、忠义水浒传。

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16、《三国演义》出现后，各时期的文人墨客出于各自不同的目的和不同的需要进行了大量的增删、修改和点评等修订，导致版本众多，据统计存于海内外的明朝版本便逾四十种，版本纷争甚为激烈。学术界一般把其版本分为四大类：通俗演义版本类、志传版本类、批评版本类、毛氏版本类。

17、《水浒传》《西游记》《红楼梦》《三国演义》四大名著，又称四大小说。

18、罗贯中(约1330年－约1400年)，名本，字贯中，太原人，号湖海散人，元末明初小说家，《三国志通俗演义》的作者，其它主要作品有小说《隋唐两朝志传》《残唐五代史演义》《三遂平妖传》《水浒全传》。《三国志通俗演义》(简称《三国演义》)是罗贯中的力作，这部长篇小说对后世文学创作影响深远。除小说创作外，尚存杂剧《宋太祖龙虎风云会》。

19、王道生说：“每成一稿，必与门人校对，以正亥鱼，其得力于罗贯中者为尤多。”胡应麟在谈起《水浒传》创作缘起时说施耐庵“得宋张叔夜擒贼招语一通，备悉其一百八人所由起，因润饰成此编。其门人罗本亦效之为《三国志演义》，绝浅陋可也。罗贯中姓罗名本字贯中。尽管历史记载不多，但依然可以考证施耐庵、罗贯中同属元末明初，施耐庵年长二三十岁，二人曾先后参加张士诚起义。有《录鬼簿续编》介绍，罗贯中“乐府隐语，极为清新”，因此很多学者认为《水浒传》中诗词的掺入多为罗贯中所为，作为纂修者罗贯中又对《水浒传》进行了修改，这样与《三国演义》有部分情节相似也是正常现象。

20、　　罗氏祠堂。河湾村罗氏祠堂共有两座。村中靠北一处是训门偏四门的祠堂，村南是罗氏族的总祠堂。系元末明初所建，后世屡有修葺。总祠堂顶部原有9条扶梁签，现存7条。近年，学者杨立仁先生在东一间中梁下的一条扶梁签上，发现有“本村扶梁功德主祖罗云贵、祖母陈氏、父五训、谦母刘氏，己身贯中、妻卢氏，学盛妻王氏施银五钱”等字样。杨先生解释：这是罗云贵、罗五训、罗贯中、罗学盛四代人及其妻室为修祠堂捐款的记载。他们及其家人的姓氏与家谱上的记载没有任何出入。这无疑证明罗贯中晚年仍住在河湾村，并与他的四子学盛夫妇生活在一起，一同为村里做了许多功德善事。

21、罗贯中将来自雅、俗两个不同层面的文化融为一体，并按自己的主体认识、价值观念和艺术好恶加以扭合，从而使作品具有十分丰富的文化蕴涵。

22、　　罗氏后人。据家谱记载：罗氏家族原为祝融氏之后，夏朝初祝融氏族封宜城(在湖北)罗国遂以国为姓。罗氏后来迁枝江。楚灭，才转迁长沙，又徙房州。汉代晋中山王司选罗女为妃，罗氏一族随之迁居祁地为食邑。因祁县罗氏始祖为女性。世代繁衍，如今河湾村1400多人口中就有1300多人姓罗。

23、　　正是由于罗贯中的存在，中国的古典白话小说，由世俗俚语登上了大雅之堂；由传奇故事演变成了精品小说；从民间方略渐近成为治国方略之策。

24、《水浒传》和《三遂平妖传》的作者都有包含罗贯中的说法，而另一大类“世情小说”则源自改编自《水浒传》情节的《金瓶梅》。

25、在《三国演义》第八回《王司徒巧使连环计 董太师大闹凤仪亭》里讲述了这样的故事：

26、罗贯中，名本，别号湖海散人。生卒年不详。太原清源人(今太原市清徐县)，其祖籍四川成都府，先祖罗仲祥后唐时仕青州(即今清徐)。后因原籍水灾且路远途遥。落籍太原清源，迁居城西白马山(今白石沟)寺沟村。其父罗锦生有六子，贯中行居第二。

27、同年，张士诚的弟弟兵败被元朝俘虏，张士诚只好投降。降元后，张士诚贪图享乐。到至正二十三年，张士诚看到蒙古人没落，又再次称王。包括罗贯中在内的许多幕僚都建议暂缓称王，但是不被采纳。罗贯中自此对张士诚失去了信心，返回老家。

28、小说第一回介绍刘备时说：此人“生得身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂朱”。

29、14岁时母亲病故，于是辍学随父亲去苏州、杭州一带做生意。但是罗贯中对商业不感兴趣，在父亲的同意下，他到慈溪随当时的著名学者赵宝丰学习。罗贯中号“湖海散人”，这个称号就寄寓着漫游江湖、浪迹天涯的意味。大约在公元1345～1355年间，他来到了杭州。

30、施耐庵何许人？上世纪四五十年代曾有过一段热议，江苏某地声称发现了有关施耐庵的若干文物。肯定与否定的意见相持不下。到八十年代初，旧话重提，又是一番相当热烈的争论。

31、《三国演义》采用浅近的文言，明快流畅，雅俗共赏；笔法富于变化，对比映衬，旁冗侧出，波澜曲折，摇曳多姿。又以宏伟的结构，把百年左右头绪纷繁、错综复杂的事件和众多的人物组织得完整严密，叙述得有条不紊、前后呼应，彼此关联，环环紧扣，层层推进。

32、　　罗贯中(约1330年－约1400年)，名本，字贯中，号湖海散人，元末明初小说家，《三国演义》的作者。山西并州太原府人，主要作品有小说《三国志通俗演义》、《隋唐志传》、《残唐五代史演传》、《三遂平妖传》。其中《三国志通俗演义》(又称《三国演义》)是罗贯中的力作，这部长篇小说对后世文学创作影响深远。除小说创作外，尚存杂剧《赵太祖龙虎风云会》。

33、施耐庵，元末明初著名小说家，其所著《水浒传》被称为中国古代四大名著之书中以北宋末年为故事背景，讲述了以松江为首的一百零八名好汉被逼上梁山，聚众起义，朝廷招安，最后难逃绞杀命运，注定了合久必分的下场。

34、董卓进京之后，把持朝政，蛮横专权，朝廷上下的大臣们都敢怒不敢言。正直的大臣们都想除掉他，但又苦于无计可施。司徒王允王大人就是其中的一个。一天深夜，王大人独自来到花园，望着天空一轮明月，心想着国家大事，不觉悄然泪下。这时候，他忽然听见亭子处有人长叹，走过去一看，原来是自己养在家里的十六岁的美女貂蝉。王大人问她为何长叹，貂蝉跪道：“我自入府，大人待我恩重如山，我不知如何报答才好。最近见大人总是愁眉不展，一定是有难办的大事，但又不敢问，故而长叹，如果我能与大人分忧就好了。”王允一听，猛然醒悟说：“没想到汉朝天下，竟在一个女子手中啊！”他把貂蝉领到亭内，跪在地上给貂蝉叩头。貂蝉忙问：“大人，你这是干什么？有用我之处，尽管吩咐。”王允见貂蝉十分坚决，就说：“董卓和吕布都是好色之徒。我收你为义女，先把你许给吕布为妻，然后再献给董卓为妾，你在他们二人之间周旋，见机行事，挑拨离间。设法让吕布杀掉董卓，以保住汉朝江山。”貂蝉听后，满口答应，并发誓一定会做到，就算是死也不怕。这就是王允和貂蝉共同定下的连环计，后来，王允就按照这个计策实行了，董卓和吕布果然中计，最后吕布杀掉了董卓。

35、这种说法绘声绘色，细节毕现。于是有人据此编撰了小说，甚至还有了电视剧。但如果严格地用史学的标准衡量，材料与推论大半立足未稳。

36、罗贯中在创作这部小说时有着“尊刘抑曹”的倾向，所以，小说中的刘备就被塑造成了一个“礼贤下士、知人善任、有胆有识、爱民如子、胸怀大志、宽厚仁德”的形象。他为了请诸葛亮出山三顾茅庐，从此之后一直到死都信任诸葛亮，使诸葛亮成为了自己成就事业的主要帮手，也对诸葛亮有知遇之恩。他在曹操带兵攻打樊城的时候，带着百姓一起逃走，这虽然很危险，但是不论别人如何劝说，他都坚决不抛弃百姓，这也体现了他爱民如子。

37、罗贯中，名本，字贯中，太原人，号湖海散人， 元末明初小说家，《三国志通俗演义》的作者。

38、东汉末年，黄巾起义，天下大乱，群雄并起。十八路诸侯讨董卓之后，在北方，袁绍的势力越来越大，这时候，曹操挟天子以令诸侯，先后通过官渡之战等战争，消灭了袁绍、袁术等人，基本上统一了北方。刘备通过三顾茅庐，请诸葛亮出山做自己的军师，打着光复汉室的旗号，联合东吴的孙权抗曹，在赤壁之战中把曹操打得大败，之后刘备占据了以四川为中心的地盘。孙权继承了父亲和哥哥留下来的基业，占据江东，赤壁之战后实力大增。于是，三国鼎立的形式形成了。

39、潘玉波，1987年出生，一级教师。从教以来热爱教育事业，曾任教语文、道德与法治、信息技术等学科，教学微课、论文曾多次在省、市级微课大赛和县级论文评比中获奖，擅长班主任工作，有较高的信息素养。教学工作细心全面，能够积极地思考与创新。

40、由此可以认为，罗贯中一人担当了中国古典长篇章回体小说四大主要类别鼻祖(或至少鼻祖之一)，对中国小说的发展有划时代的意义。有人甚至称罗贯中为“中国古代小说之王”。

41、《三国演义》可大致分为黄巾起义、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分，描写了从东汉末年到西晋初年之间近百年的历史风云，以描写战争为主。

42、  其中以袁绍和曹操势力最大。孙策在江东招纳了猛将谋臣，称雄江东。后来他中了刺客暗算，毒发而死，其弟孙权接管他的权力。袁绍不久病死，曹操水淹冀州，彻底消灭了袁绍的残余力量。他于是腾出手来又对付刘备。刘备屡战屡败，在徐庶的推荐之下，连续三次到隆中拜见诸葛亮，最终见到了具有经天纬地之才的诸葛亮。诸葛亮见刘备如此诚心，三顾茅庐，于是与他纵论天下大势说：“天下必定会一分为三”，并定下了称霸西川，与曹操孙权分庭抗礼，再图中原的战略。刘备佩服得五体投地，恳请诸葛亮出山。诸葛亮被刘备的诚意所感动，从此成为刘备的军师。他上任伊始，便运筹帷幄，用火攻大败来犯的曹军十万大军。看到孙权和刘备的势力日渐增大，曹操觉得已是心头大患，非除不可，于是派出五十万大军南下，想一举扫平江南，曹操的先头部队向新野开来。诸葛亮连施妙计，曹军死伤大半。曹操大怒，亲率大军来攻刘备，刘备投靠襄阳不成，转投江陵。因为他不忍丢下百姓逃命，行动缓慢，结果被曹军追上。张飞奋力保护刘备脱险。赵子龙白马银枪，连杀曹军十八员战将，保护刘备的儿子刘禅脱险。曹军追赵军至长坂桥，却见张飞须发倒立，立马桥头，怒喝一声，活活吓死曹军一员大将，吓退了十万曹军。在关羽的接应下，刘备顺利脱险，不过荆州已被曹军占据。面对曹军的强大攻势，孙权和刘备被迫联手抗敌，在赤壁与曹军隔江对峙。但是孙权部下降曹的论调很高，孙权的决心不够坚定。于是诸葛亮来到江东，舌战群儒，并智激水军大都督周瑜，终于说服孙权与刘备合力抗曹。在诸葛亮和周瑜的调度下，联军火烧赤壁，曹军全军覆没。曹操只带着一百余人逃回北方。赤壁之战，联军大获全胜，从此奠定曹操、孙权、刘备三足鼎立的格局。 

43、描写了从东汉末年到西晋初年之间近百年的历史风云，以描写战争为主，诉说了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争，最终司马炎一统三国，建立晋朝的故事。反映了三国时代各类社会斗争与矛盾的转化，并概括了这一时代的历史巨变，塑造了一群叱咤风云的三国英雄人物。

44、小说一直把蜀汉作为中心来描写，尤其是通过刘备这位仁君的形象和诸葛亮这位贤相的形象．突出了作品“拥刘反曹”的主题，表达了人民群众的愿望。

45、连年混战，弱肉强食。官渡之战，曹操灭袁绍，统一北方。赤壁之战，吴国大将周瑜大败曹操，使曹操暂无力侵犯长江以南，形成三足鼎立，相对稳定的局面。三国是曹操的魏国，孙权的吴国，和刘备的蜀国。曹操逝世后，曹匹称帝。大将司马昭统一全国，结束了三足鼎立之局面，夺魏为晋，建立晋朝。扩展资料《三国演义》是中国古典四大名著之是中国第一部长篇章回体历史演义小说，全名为《三国志通俗演义》(又称《三国志演义》)，作者是元末明初的著名小说家罗贯中。

46、以描写战争为主，诉说了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争，最终司马炎一统三国，建立晋朝的故事。反映了三国时代各类社会斗争与矛盾的转化，并概括了这一时代的历史巨变，塑造了一群叱咤风云的三国英雄人物。

47、公元208年，曹操率大军攻打吴国，吴蜀联合抗曹。因魏军不善水战，孔明、周瑜决定火攻。庞统假意投奔曹操，提议魏军船只用铁索连在一起抵御风浪；周瑜假打黄盖，后者假装降魏；孔明推测出东风将至。黄盖带数十条船降魏，船里装满柴草。快到魏军时，黄盖点燃柴草，火借风势向魏军烧去。魏军不熟水性船又连在了一起，死伤无数。魏军逃跑。

48、　　罗氏神祗。神祗，当地人称之为“神轴”。即画在布上的祖先的神像。罗氏神祗长约85米，宽约3米，制作年代为“永乐十年合族公议照旧绘制”。这件神祗是用6幅0.39米宽的棉布缝合而成，神祗上画有祭堂、八洞神仙、老寿星、罗氏宗祠门脸、宫灯、碑亭、石碑、旗杆。整个画面用石色颜料精工绘制而成。中国著名谱牒专家武新立先生对罗氏神祗鉴定后以为：“这神祗为明初遗物，是河湾罗氏家族永乐十年的复制品，具有重要的历史价值。”

49、肯定者言之凿凿，描述这个文学奇才的生平。施耐庵原名彦端，字子安。父亲施元德，字长卿。母亲卞氏。原籍苏州阊门外施家巷。延祐元年，19岁的施耐庵考中秀才。延祐七年，他25岁，被推荐为“孝行信义”。泰定元年，29岁的施耐庵中举。赴大都会试时，途中曾考察梁山泊。至顺二年，他36岁，因地方政府推荐为“乡贡进士”，后又经推荐任郓城县训导。在郓城县任上，得以搜集梁山轶事。40岁时施耐庵赴任钱塘县尹，两年之后辞官回到苏州。其间曾入幕张士诚部。离开后，隐居著《水浒传》。后又在苏州设馆，收罗贯中为徒。至正二十六年，朱元璋攻打湖州、苏州，施耐庵携眷属及门人罗贯中等迁居兴化。

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51、至正二十三年(公元1363年)罗贯中已是五十多岁的人了，对历史、对人生都有了比较成熟的看法，完全具备了创作《三国志通俗演义》的条件。到明太祖洪武三年(公元1370年)，罗贯中已写了十二卷，之后卷数的写作，是洪武四年以后的事了。

52、今见最早的嘉靖壬午(1522)刻本《三国志通俗演义》，每回标题都是单句七字。他与施耐庵合著的《水浒传》每回的标题已是双句，大致对偶。除分回立目之外，他的章回小说还保存了宋元话本中开头引开场诗，结尾用散场诗的体制。

53、三国中后期，诸葛亮出兵讨伐魏国，由于要地街亭失手，导致满盘皆输。诸葛亮被迫撤兵，司马懿大军追至，这时孔明手下的将领士兵基本都分配军务调完了，只剩二千五百军在城中。于是他命令偃旗息鼓，大开城门，独自在城楼上弹琴。司马懿疑心有伏兵。调头就撤兵。诸葛亮躲过一劫！

54、  刘备死后，蜀国在诸葛亮的治理下国库充盈，军备充足。他先后六纵七擒，收服了南蛮王孟获，蜀国南方从此平定下来。这时，曹丕去世，曹睿即位。诸葛亮趁魏国内乱，亲率大军出川北征中原，连战连捷，并收得一智勇双全的帅才姜维，后来因马谡狂傲自大，丧失街亭这一战略要地，使得魏军兵临西城。事情来得很突然，西域内只有诸葛亮和千余名老兵，但是诸葛亮临危不乱，利用魏军主帅司马懿多疑的性格，摆了一场“空城计”，智退魏军十万大军，然后从容撤退。他责怪自己用人不慎，误了蜀国大事，于是，挥泪斩马谡。此后诸葛亮重整兵马，连续六出祁山北征中原。居然屡战屡胜，但却因为战将投敌或奸臣误国，总是劳而无功。诸葛亮慨叹时运不济，忧劳成疾，最后病死于五丈原，一代名相含恨而终。

55、大约是罗氏先祖为仕宦出身的缘故吧，后世罗氏家族很重视对后代进行“水源木本”的家族历史教育，一直保持了“耕读传家，诗礼教子”的家风。在这种家传的影响之下，罗贯中从小喜爱读书，博洽经史，为后来的创作奠定了良好的基础。然而，罗贯中所处的时代是一个民族矛盾和阶级矛盾异常尖锐复杂的时代。元朝蒙古贵族的残酷统治和压榨，激起了全国人民的反抗，推翻元朝统治的斗争如火如荼。各方义军，诸如朱元璋、陈友谅、张士诚，不仅与元军奋战，而且还进行着相互的兼并。据说，步入青年的罗贯中，就在这个历史大动荡的影响下，浪迹江湖，参加了张士诚领导的起义军，并入其幕府，充任幕客。而且，王圻的《稗史汇编》就说他“有志图王”，是一个有政治抱负的人。这一点从他后来所著的《三国演义》中，可以看出一些端倪。

56、  曹操、孙权、刘备三方陆续互相征讨，互有胜负，呈相持状态。过了几年，刘备打破这种僵局，兴兵讨伐“汉贼”曹操。关云长受命直指中原，连战连捷，但在攻打樊城时，身受冷箭，才停止攻势。此时秋雨绵绵，水势猛涨，关羽设计水淹七军，曹军大败，关羽再次兵临城下，却被毒箭射中。恰在此时，神医华佗云游到此，于是为关羽刮骨疗毒，期间关羽饮酒吃肉，谈笑弈棋，胆识威震天下。曹操见势不妙，于是派人游说孙权合攻关羽，关羽腹背受敌，败走麦城，最后不屈而死。噩耗传到蜀中，刘备伤心欲绝，发誓报仇。关羽死后，曹操也染上重病，不久一命呜呼。他的儿子曹丕废掉汉献帝，称帝继位。曹丕继位后，骨肉相残，排除异己，同时迁都洛阳。汉献帝被废后，刘备也在蜀中称帝，并兴兵东征，为关羽报仇，一路过关斩将，直逼东吴。眼看东吴形势危急，孙权起用陆逊为帅，抵抗蜀军。陆逊先消尽蜀军锐气，然后火烧连营，蜀军大败。刘备兵败后，不久即去世，临终托孤于诸葛亮。魏军趁刘备刚死，兵发五路前来进攻，诸葛亮巧计退兵。魏国转而攻打吴国，也大败而归。 

57、罗贯中不仅是被公认中国最早的章回体小说之“历史演义”类型的开山之作《三国演义》的作者，而且还分别被认为开创了章回体小说“英雄传奇”和“神魔小说”类型。

58、　　今天，罗贯中和他创作的《三国演义》已名传中外，家喻户晓。但在元末明初，小说确属雕虫末技，小说家更是寂寂无名。故而有关罗贯中的生平籍贯成了千古之谜，尤其是他的籍贯，古往今来众说纷纭。

59、罗贯中就是在民间传说，民间艺人创作的话本、戏曲故事的基础上，综合了《三国志》里面记载的正史资料，用文白相杂的语言，创作出来的。所以，后来人们说《三国演义》是“七分实事，三分虚构”、“文不甚深，言不甚俗”还是非常有道理的。后来，清朝的毛宗岗和他父亲又对《三国演义》进行了一定的修订，就成为了咱们现在看到的一百二十回的版本。

60、  (张飞)字翼德。兵器：丈八蛇矛，被吕布称为“环眼贼”。耿直粗鲁，好酒使性，亦有细谋。嫉恶如仇，粗豪爽直。怒鞭督邮，古城会拒关羽天城门外等情节，都突出地表现了他这一性格特点。长坂桥喝退百万曹兵(张翼德大闹长坂桥)，将曹将夏侯杰惊得肝胆碎裂。

61、　　罗贯中用过的砚台。在罗氏后人罗悦琴住处，杨立仁先生见到一件磴泥砚。此古砚台长14公分，外面嵌有木匣。在古砚底用放大镜可见“湖海置”3个大字，旁边还有4个小字：“时年十六”。因罗贯中号“湖海散人”。这无疑是罗贯中用过的砚台。如今这件传世之宝已有祁县文管所收藏起来了。

62、曹操在历史上是个政治家、军事家、文学家，但是在《三国演义》里，却成了一个“遇事谨慎、胆识过人、渴求贤才却阴险狡诈、野心勃勃”的人。他和十八路诸侯讨伐董卓，在官渡之战以少胜多打败袁绍，有勇有谋；他因为疑心吕伯奢要抓自己就杀了吕伯奢全家，为了防止别人谋害自己，谎称梦中杀人杀死自己的亲信，赤壁之战前横槊赋诗杀了说错话的人，这些，又都表现出了他的阴险、狠毒。他挟天子以令诸侯，打着朝廷的名义，充实自己的力量，先是丞相后是魏王，皇上成了傀儡，大权在握，野心勃勃。但他也渴求贤才，许攸前来，他光着脚就去迎接，为了让关羽投降，送名马赠锦袍封高官，都有点低三下四的意思了。

63、《水浒传》的作者问题至今仍是学界的一个热点。第大家不能肯定它的作者究竟是谁，第也不能肯定作者是为何而写的，又是什么时候写定的。

64、　　祁县河湾村，坐落在昌源河畔。福祸系于河水。波平浪静，村人则丰收在望；河水泛滥，村人则忧心忡忡。隋代名将罗艺、罗成，明清贤吏罗应宿、罗世锦都是河湾村人。河湾村应是一代文学大师罗贯中故里。有六大实证：

65、《三国演义》第五回中记载的故事：董卓把持朝政，引起各个方面的不满，以袁绍为首的十八路诸侯一起去讨伐董卓。在汜水关前，遇到了华雄。先是孙坚战败，之后俞涉、潘凤等大将都被华雄斩杀，一时间诸侯们没有束手无策。这时候，阶下一人大呼出曰：“小将愿往斩华雄头，献于帐下！”众视之，见其人身长九尺，髯长二尺，丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，声如巨钟，立于帐前。绍问何人。公孙瓒曰：“此刘玄德之弟关羽也。”

66、元惠宗至正二十六年春(1366年)，罗贯中的老师赵宝丰去世。罗贯中赶往慈溪祭奠。几个月后，施耐庵为躲避兵乱全家迁往了兴化。罗贯中找不到施耐庵，就在河阳山继续写《三国演义》。

67、施耐庵原名彦端，字肇瑞，祖籍苏州，其祖上曾是孔子门下七十二贤之他的父亲以制造舟木为业。施耐庵虽为出身于书香门第，但仍秉承了祖上文人贤士的才气，自幼好博览群书，文化造诣极为深厚，十三岁时恳请父亲将其送往私塾学习，十九岁时便考上秀才，二十九岁考上举人，年近三十六岁，才考中进士，因其为人淡泊，不好功名利禄，从不将中榜题名作为人生志向，故而在其追求仕途的路上并非一帆风顺。

68、后来，孙权趁着关羽与曹军交战的时候，进行了偷袭，关羽大意失荆州，败走麦城，最终被东吴所杀。曹操去世后，曹丕即位，他废掉了汉献帝，自己当皇帝，建立了魏国。刘备建立了蜀国。刘备为了给关羽报仇，大举金兵讨伐东吴，被陆逊打败，最终病死白帝城。诸葛亮为报答刘备知遇之恩，尽力辅佐刘禅。他七擒孟获，平定了蜀国的后方，然后六出祁山进行北伐，可惜每次都以失败告终。他自己也积劳成疾，病死军中，算是实现了自己“鞠躬尽瘁死而后已”的诺言。诸葛亮死后，蜀国更是一蹶不振，国立日渐衰落。后来，司马懿家族篡夺了魏国的皇位，建立了晋朝，之后有灭掉了蜀国、吴国，最终统一了全国。

69、目前上述说法在学界是较为有影响力的，因为结合《水浒传》与《三国演义》的行文风格与写作特点后，有异曲同工之妙。

70、《三国演义》是元末明初小说家罗贯中根据陈寿《三国志》和裴松之注解以及民间三国故事传说经过艺术加工创作而成的长篇章回体历史演义小说。

71、《三国演义》、《水浒传》等长篇小说都是“章回体”小说。什么是章回体小说呢？在最早的时候，这些故事都是说书艺人们在讲故事的时候的底本，(叫做话本)因为故事都很长，一次是讲不完的，所以呢，就要分成好多次来讲，那这一次，就相当于小说中的一回了。于是咱们也就看到了现在的《三国演义》有120回，《西游记》有100回，都是这样来的。

72、学界中早已推翻了固有的定论，认为《水浒传》实则为施耐庵与罗中共同创作而成，全书前七十回章节为施耐庵所著，后三十回章节为罗中所补写，也有说是罗贯中对施耐庵已完成的小说文本进行了整理与编辑。