精选哲学家靠什么收入(65句文案)

哲学家靠什么收入

1、·我们的生活有太多的无奈，我们无法改变，也无力去改变，更糟的是，我们失去了改变的想法。

2、我翻译这些著作，主要不是因为它们重要，是我自己喜欢读，读得最熟。我觉得学西方哲学的人，必须做点儿翻译。你要说训练，哲学上到底有什么训练我说不好，我想中国人读西方哲学，翻译是个训练。我们一边读书，一边在理解，有时是模模糊糊的理解，有时是清清楚楚的理解，怎么区分？你翻译出来了，翻译对了，就是清清楚楚理解的最好证据。

3、这不仅仅是为了意识形态的建设，更是技术驱动国家顶层架构必然面临的选择，人文素养是未来社会发展“不可或缺”的制胜法宝。未来，与人相关的工作会越来越重要。

4、是啊，要能不写论文就好了。你爱读小说，不一定爱写小说。干吗读哲学就非要写哲学呀。大多数人读哲学，个人有所得就很好了，不一定能对知识体系做贡献。但用纳税人的钱办了大学，不是光让你来享受的，要把你培养成专家。一方面，唯对某一片断做研究才可能达乎专精。学术者，无论多么聪明，多么见多识广，非经专科学习，专门训练，不能为也。另一方面，所谓哲学问题，从来都互相之间紧密联系，不知从哪里可以切割。

5、存在主义后来风靡一时，吸引了成千上万的年轻人，通宵达旦讨论人类存在的荒谬性，并为小说、戏剧和电影带来了灵感。这是一种人们可以在生活中遵从的哲学，可以用来帮助自己做出选择。随着年龄的增长，萨特越来越多地参与政治，变得更为左倾，他曾试图将对马克思主义的见解与他早期的思想结合起来。这可是一项艰巨的任务。他在20世纪40年代的存在主义哲学中关注的是个人为自己所做的选择，但在后来的作品中，他试图解释我们是如何成为一个大群体的一部分，以及社会和经济因素如何在我们的生活中发挥作用。不幸的是，他的作品变得越来越艰涩难懂，也许部分原因是大部分作品都是在他服用安非他命之后写成的。

6、前不久，我们推送了一篇《史上最全强基计划解读》，在星球原住民社群里，大家对强基计划也进行了非常热烈的探讨。其中有一个妈妈很不解，她问为什么历史哲学要进入强基计划？文科没有生产力，生产力都是靠理科释放的。

7、金融大鳄索罗斯是哲学家卡尔·波普的弟子。索罗斯一直致力于成为哲学家，他将他在金融领域的成功，也归功于他的哲学研究。 

8、老师这话有点儿道理，不过，也有个限度。我也听人说过，你读《存在与时间》，你要是没读过海德格尔的早期讲稿，你无法理解《存在与时间》。他也可以反过来说，你真要读懂《存在与时间》，你还得了解他后期思想是怎么发展的。还有那么多二手资料呢？再说，你不读胡塞尔你不可能真正读懂海德格尔，从胡塞尔又可以连上去，连到康德，连到整个西方哲学史。这有点太吓人了，有点超过我们凡人能把握的东西了。

9、因为工业革命是机械大量的替代人力，理科相关的工作更好被拆解成指令化的小任务，对学生进行技能化培训，他们便能通过操纵机器而极大的释放产能。(哲学家靠什么收入)。

10、成功与快乐如何平衡？如何把握合适的度，让孩子幸福与成功兼得？

11、·读书是让别人在我们的脑海里跑马，思考，则是自己跑马。

12、所以，他们又常常陷入贫困。他们的收入不断减少，到最后消耗一空，他们的才能已消失殆尽——在优秀的艺术家那里就常发生这样的事情，而且，他们的才能只是在当时的一系列特殊环境里才能产生效益。

13、人民论坛哲思，用灼热的观点启迪思想，用温暖的文字抚慰心灵。每晚九点三十分，带你看清世界，认识自己，慢品人生滋味。

14、本文是书中的一篇，原为2009年5月与华东师范大学学生座谈。蛮值得读一读的，分享一下。

15、他不断讨论的一个主题是道德的未来。尼采认为，一旦接受上帝不存在，就不能继续秉持基督教的是非观，不然就是自欺欺人。从过去继承而来的价值观，比如同情、善良和考虑他人的利益，都可以被否认反驳，而他挑战这些价值观的方法是推测其源头在哪里。

16、·每天反复做的事情造就了我们，然后你会发现，优秀不是一种行为，而是一种习惯。

17、·当一个人一心一意做好事情的时候，他最终是必然会成功的。

18、说起来好象很简单，无非是独立门店的模式取代了经销商代理模式。

19、 中国的大学，就像高中一样，是课程主导的，学生跟着课程走就好了。到研究生阶段，你要往哪里去，要由你自己来确定了。我常用一个比喻，研究生之前，像在河里航行，到研究生阶段，你被抛到大海中间，你要是自己没有方向感就糟了。当然，即使有了方向感，航程也很漫长。慢慢走着逛着，关键是一路赏心悦目，乐在其中就好。

20、有一些体验可以让生活变得不那么难以忍受，这些体验大多来自艺术。艺术提供了一个静止的点，让我们可以短暂地摆脱奋斗和欲望无休无止的循环。在叔本华看来，音乐是最好的艺术形式，因为音乐是意志本身的复制品。他认为这就可以解释为什么音乐能够如此深切地让我们感动，如果你以正确的心态聆听贝多芬的交响乐，得到的不仅仅是情感上的刺激，还能瞥见真正的现实。

21、Youtube首席执行官SusanWojcicki，是历史与文学专业；

22、在回答这个问题之前，我建议大家耐心看完下文，我们一起跳出时代的局限，先去看一下全貌。

23、工业革命以前，没有所谓的文理科之分，像牛顿这种我们后世定义为科学家的人物，在他自己那个年代，都是以哲学家自居。

24、如果他的上司随手乱抹了几笔，他就会大加称赞，称其为妙笔杰作。只有他在几乎还是孩子时，就知道该如何去恳求，所以走入社会后，他便成了通晓这一隐秘的高级僧侣。歌德指明了这一隐秘：抱怨卑贱的目的没有用处，无论别人说什么，都想是他们支配了整个世界。

25、·世界上有两件东西能震撼人们的心灵：一件是我们心中崇高的道德标准；另一件是我们头顶上灿烂的星空。

26、哲学家之所以为哲学家，就是他们在遇到同样的问题时，从未停止怀疑与追问，穷尽一生智慧，为自己和世界寻找答案。

27、·在缺乏教养的人身上，勇敢就会成为粗暴，学识就会成为迂腐，机智就会成为逗趣，质朴就会成为粗鲁，温厚就会成为谄媚。

28、萨特可能是20世纪最著名的哲学家，但是如果你去问哲学家谁是20世纪最重要的思想家，许多人会告诉你，是路德维希·维特根斯坦。

29、第当人类文明水平在提高，再出哲学家就难了，老子建立朴素的精神框架，阐述的世界本质与社会和谐在发达的现在仍然受用，但是在其后一两千内没有出现第二个，可以说历时千年。这个千年的意义远远大于“第一“的万年，换句话说概率减小。因为人口基数在增加，人的思想觉悟在提升，要能够超越大多数普通人的思想境界更难。比如一个人很容易比10个稍微愚钝的人更加聪明，难比100个聪明的人更显卓越。

30、如图所示，信贷员，被人工智能取代的概率是98%；个人财务顾问被取代的概率是58%，程序员被取代的概率是48%。

31、在现在发财要能多产，要写书，就写N部。要开店就开N连锁。要办企业，就N分支。总之规模越大，赢面越大。

32、FriedrichNietzsche(1844-1900)

33、路德维希·维特根斯坦，语言哲学的奠基人，20世纪最有影响的哲学家之一。

34、像阿里巴巴旗下的网商银行，一年服务上千万家小微企业，使用的全是基于大数据和人工智能技术的零人工干预的放贷流程，可以做到3分钟内完成申请，贷款10秒钟内到账。在网商银行没有一个信贷员。

35、·只有那些躺在坑里从不仰望高空的人，才不会再掉进坑里。

36、·真正的自由不是你想做什么就做什么，自由是叫你不想做什么，就可以不做什么。

37、与青年时代相比，现在的时间更短暂了，虽然我已经成功积蓄了一些金钱，但我担心如果不幸离开人世让你独自一人留在世上，还是应该为你留下一些可支配的财富，因为我们就像穷学生一样不停地搬家，从一个国家到另一个国家，从一个公寓换到另一个公寓。亲爱的，我害怕去想象你孤独凄凉的样子，现在我来数数自己有几个铜板，关心关心账本的收支状况，这难道有什么错吗？我是在拿灵魂做交易妥协吗？这是一场虚空一场梦吗？

38、一旦环境改变，他们的才能便不再奏效。依靠自己的双手劳动吃饭的人几乎都是这样对待他们的财富的，因为他们的技术不会丢失，即使丢失了，他们工友的技术还会替代，而且永远会有人从事他们的工作。

39、上面还用英文展示了一句王阳明的名言：知行合一。简直有一种温柔而神秘的感觉扑面而来。

40、艾略特也是在这个阶段，成为哈佛大学史上最伟大的校长之开始改革哈佛大学，改变哈佛大学以人文科学为主的教育，主张自然科学和人文科学并重。

41、阅读本书时，你会发现许多哲学理念其实已经深深融入了我们的生活，贯穿于日常的思考、判断与行动之中。其实也给了我们一个反省自己世界观、人生观和价值观的机会。

42、第发明语言文字的算是，当然发明文字很多人，但是制定模板，归纳成语言系统的人是少数。创造发明语言体的算是。这些朴素的语言学家与哲学家们比较多，开始会涌现一批，推动了文明的发展，不过历时可能是万年。

43、有一句格言：骑马的乞丐会让他们的坐骑忙于奔命。

44、技术和哲学是相辅相成的问题，随着技术发展，反而提出了很多哲学问题，比如克隆技术、人工智能等技术问题，值得哲学家思考。没有哪一种教育方式更好，其实每一次技术的进步，背后都有哲学的逻辑，只是表现得不那么明显而已，所以需要做的是将它们学会然后利用技术去就业。

45、上个月，我推荐过陈嘉映的《走出唯一真理观》，点击这里可以查看。

46、任何别的事物都只能满足一个愿望、一种需要，如食物，只有在饥饿时才是美好的；生病时需要药物，皮裘能抵御冬天的严寒，爱情能满足年轻人的情感；等等，都只是相对的好。由于钱不仅能满足我们对某一特殊事物的具体需要，还能满足人们其他的需要。

47、就像一位斯坦福大学的计算机硕士TracyChou所说：在她加入Quora后发现，技术问题很多时候其实是哲学和道德问题。比如：要是信任用户，就会有很多“低素质”用户涌入平台，这样的用户多大程度是合适的？又会对平台造成什么负面影响？如果不信任，网站是否又会变成一个固执己见，反对新人新思想的小众社区？能够思考到这个层面，并相应的提出方案，这些人才的向上通道就是被打开的。

48、职场聊天应用Slack的联合创始人兼首席执行官StewartButterfield，是哲学专业； 

49、不容易被编码的工作是那些很难被拆解和技能化培训的，这种工作需要复合技能，需要解决复杂问题，需要与人交往。就像工业革命时代，你很难把一部文学作品拆解后让很多人复制，同样的，在人工智能时代，不容易被流水线化的工作反而会成为不容易被人工智能替代的优势。

50、人类还有很多的需求，人类赖以生存的整个基础都是需求，我们想到这些，财富赢得最纯真的敬意与极大的荣耀就不足为怪了。只有赢利才能使生活变得更好，而不能达到这个目的的所有事情都可以放在一边。人们常常因为欲望钱财甚于其他，并且嗜财如命而受到谴责。人往往喜欢那些变幻无穷的东西，即想干什么就干什么，有什么欲望就要实现它。

51、不过你是对的，这跟我对哲学的理解很有关系。哲学写作有时候很生硬，讲不到点子上，因为他是在那里构建理论。我呢，我根本不认为哲学的任务是构建理论。科学要构建理论，哲学不要。这个主张也许有点儿极端，我承认，虽然我不喜欢大喊大叫，但我有很多想法其实蛮极端的。但也不是我这么想，我喜欢的哲学家，尼采、海德格尔、维特根斯坦、威廉斯，他们都是“反理论”的。西方哲学一开始就有理论化的倾向。本来，他们也不分哲学还是科学，我把那叫做“哲学—科学”。时至近代，康德、黑格尔、马克思，还是把构建一套万全理论作为哲学的终极成果。今天，思想的环境早变掉了，要说建构哲学理论即使在古典哲学时期还有些道理，在今天就全无道理了。

52、伊索的产品带那么一点乡土草药的气味，生产过程则像酿造红酒一样有趣。所用的植物材料虽然很常见，但都是当季新鲜的。

53、按说，到研究生阶段，是该研究了。不过，咱们的研究生多半还在初学者水平，尤其咱们哲学系。哲学杂志不是给初学者读的。你哪天碰到了翻一翻，没坏处，至少你可以了解你的专业环境。在杂志上发表一篇关于亚里士多德Delta章的诠释，那他是认为你对亚里士多德已经相当熟悉，也熟悉此前关于Delta章的争论。他是在这个背景下makeanewpoint。专业杂志是知识增量，不是教育性的。所以，一个人拿到杂志，一般不会通读它。像我，这有一篇讲海德格尔的，我看看“海学”最近又有些什么新的说法，在争论什么问题——我对“海学”还是比较熟悉的。亚里士多德，你可能不是那么熟，但人人都知道一点儿。但是他要是在讨论一个二维语言学的问题，你就不会去看，看也看不懂，因为他假设你对二维语言学的一般背景已经很熟悉。

54、玩的好又学的好有可能吗？在“低水平努力”和“高效率学习”之间，差的是你对“学习”的正确理解，差的是一套好的学习方法。

55、一个人的财富数量并不是一成不变的。财富的数量只是相对的，即正好维持在一个人想得到和他所得到的两者之间的比率上。因为衡量一个人的幸福，只根据他所有的而不根据他所期望得到的东西来衡量，就只有分子而无分母的分式。对我们来说，绝不会有任何东西能引起我们的需求，而让我们感到它们的存在。没有它们，我们照样幸福，如果我们想得到某件东西而不能得到，其他的东西即使多出几百倍来也会让我们满足。

56、·学到很多东西的决窍，就是不要一下子学很多的东西。

57、心法、算法有机结合的人才，才会是未来最吃香的人才。

58、二战结束后不久，萨特发表了题为“存在主义是一种人道主义”的演讲，谈到人类的生活充满了痛苦焦虑。痛苦焦虑的根源是我们明白自己找不到任何借口逃避，而必须对所做的一切负责。但是，萨特认为痛苦焦虑比承担负责更糟糕，因为无论我们做什么，都会以此要求其他人也这么做。假如说我决定结婚，那么我会觉得其他每个人都应该结婚；如果我懒惰，那么在我眼里每个人都应该懒惰。也就是说，基于自己的人生选择，我认为全人类的行为都应该如此。如果谁真心诚意地这么认为，当然会觉得是一种巨大的责任。

59、但本质的改变是，独立门店的精心设计，彰显了伊索与众不同的气质，以至于当用户提到伊索时，通常会说它是一个有跨界设计能力的护扶品牌。

60、事实上，每个人都有自己的水准，而我们希望在可能的范围内得到尽可能多的东西。我们有信心在这一水准内得到它便会幸福，反之就会痛苦。在这一水准外的东西，对我们根本没有什么作用。所以富人们的万贯家财并不会使穷人激动不安。相反，腰缠万贯的人，其希望的破灭并不能因财富领先而告慰自己。

61、在个体相对的精神世界中，即使联系的文明完全框定了所有构想、覆盖整个精神范畴、准确度量一切结果，也因此认同联系中的根本理念，事物因新的生命赋予新的意义，生命本身是过程，人真正拥有的是过程；寻找真正属于自己的精神、追求理想的人生过程重复并非陈习俗套，因人的觉醒而不同。

62、·每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。

63、这些顶层的职位，不是“技能驱动”，而是“以人为本”的。

64、这跟我的经历有点关系。我本来只是自己读哲学，不习惯也不喜欢那种纯学院派的写作。我是寄生在学院里的民哲(笑)。哲学工作者聚在学院里当教授有点不可避免，不过这只是这一两个世纪的事儿，早先不是这样。