精选端午四句诗(23句文案)

端午四句诗

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2、薰风殿阁樱桃节，碧纱窗下沈檀爇。小扇引微凉，悠悠夏日长。野人知趣甚，不向炎凉问。老圃好栽培，菊花五月开。  

3、小雨湿黄昏。重午佳辰独掩门。巢燕引雏浑去尽，销魂。空向梁间觅宿痕。

4、创作上的集体性、口头性和不断再创造的变异性，它没有固定的作者，没有完整的理论体系，完全是口头传唱；

5、(女)叫声情哥我的郎，哪有好汉怕婆娘。一日给她三遍打，三日给她九遍捶，就是烈马也打下威。

6、　　《端午即事》　　文天祥·宋　　五月五日午，赠我一枝艾。　　故人不可见，新知万里外　　丹心照夙昔，鬓发日已改。　　我欲从灵均，三湘隔辽海。

7、　　同样是竞渡，在不同人的眼里，却有着不同的热闹与郁愤。

8、清晨起来时唱：“清早起来把门开，一股凉风吹进来，头上青丝也吹散，腰中罗裙被吹开。腰中现出乖乖来！”

9、巫溪的五句子山歌如此众多，人民群众传唱如此广泛，这是与巫溪的地理条件分不开的。境内山大坡陡，沟壑纵横，属于典型的“看到屋，走得哭”的地方，这为五句子山歌的产生创造了条件。当你一个人在山上砍柴的时侯，当你一个人在山林的羊肠小道赶路的时侯，你肯定有些心怯和害怕的感觉，这时侯你肯定想知道山林中还有没有其他人在山上砍柴，你肯定想知道山林中还有没有其他人在你的前后赶路。如果你想知道，那么，请你喊几声号子吧，号子一喊有人应，就证明有人，你胆怯和孤独就一去无踪了。因此，巫溪五句子山歌的歌头都有“啊、呀、吔”等衬词，除了呼朋唤友以外，它还有打开喉咙，作好准备唱歌的作用，正因为此，巫溪五句子山歌有的地方又称它叫“应山号子”。

10、鱼龙舞。湘君欲下潇湘浦。潇湘浦。兴亡离合，乱波平楚。独无尊酒酬端午。移舟来听明山雨。明山雨。白头孤客，洞庭怀古。 

11、但夸端午节，谁荐屈原祠。把酒时伸奠，汨罗空远而。

12、金锁子、银锁子，不如戴个百锁子。初不戴柳，死喽变成大黄狗！初不戴艾，死喽变成老太太！初不戴百锁，死喽变成黑骡！打茎(粽)叶、筏茎(粽)的，单五(端午)清晨等不得！坠荷包、穿火蒜，端着蒸米满街转！点雄黄、喝黄酒，掂上敬(粽子)的到处走！五月是端阳。

13、章施文胜质，列匹美于姬。锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。

14、桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，处处端阳处处祥桃儿红，杏儿黄；五月是端阳；粽叶香，裹五粮；剥个粽子沾上糖；幸福生活万年长。

15、五句子山歌不仅具有一般民歌所共有的表现手法，而且更多的运用比喻、双关等手法，使整首歌曲异彩纷呈，寓意深刻。

16、客舍宛如村。好事无人载一樽。唯有莺声知此恨，殷勤。恰似当时枕上闻。

17、　　《端午遍游诸寺得禅字》　　苏轼·宋　　肩舆任所适，遇胜辄留连。　　焚香引幽步，酌茗开静筵。　　微雨止还作，小窗幽更妍。　　盆山不见日，草木自苍然。　　忽登最高塔，眼界穷大千。　　卞峰照城郭，震泽浮云天。　　深沉既可喜，旷荡亦所便。　　幽寻未云毕，墟落生晚烟。　　归来记所历，耿耿清不眠。　　道人亦未寝，孤灯同夜禅。

18、自天题处湿，当暑著来清。意内称长短，终身荷圣情。

19、艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。

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22、译文：龙舟竞赛是为了悲悼屈原的千载冤魂，但是忠烈之魂一去不返。国破身死后现在还有什么呢？只留下千古绝唱之离骚在人世间了！