精选普罗泰戈拉名言(70句文案)

普罗泰戈拉名言

1、有的我想，要是人们把活着的每一天都看作生命的最后一天该有多好啊!这就更能显得生命的价值。——海伦?凯勒

2、更不用说文本的歧义，语境的丢失。一个常用的比喻是，阅读如同与人交谈，读一本好书，如同与智者对话；我也用过这个比喻，现在想来，其实不是的。阅读，更像是听一堂随时可以离开但不能插嘴的课。一位高明的教师，能当问题在学生心中发起时便已提供回答，但不要忘了，教师在我们心中诱导出问题。当然，这是阅读或上课最大的好处，也是我们的目标。然而，缺少自己的叙述，哪怕是暂时的，都使阅读与对话本质上不同。

3、Parlerestunbesoin, écouterestunart.

4、苏格拉底：那么，风就是这样对我们每个人“呈现”的吗？

5、源自：春秋战国时期“一鼓作气，再而衰，三而竭”的典故。中国人对三似乎有一种情节，“事不过三”是用来警告人不要同样的错误一犯再犯；“三衰而竭”更是有两国交战的历史典故撑腰。

6、过去，裁缝给客人做衣服，第一件事就是量一量顾客的身高、三围尺寸等，然后再裁剪布料，这叫“量体裁衣”。写公文也要量“体”裁衣，只是这里的“体”，是文体的“体”。

7、毛泽东在《反对d八股》一文中说：“想一想自己的文章、演说、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的。”其实就是“用户思维”的体现。

8、人是万物的尺度，存在时万物存在，不存在时万物不存在。——普罗泰戈拉

9、春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。——吴玉章

10、乔治·贝克莱，出生于爱尔兰基尔肯尼的一个乡村绅士家庭，十八世纪最著名的哲学家、近代经验主义的重要代表之开创了主观唯心主义。

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12、我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。——康德

13、唐代文学家白居易在《与元九书》中提出了“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”的观点，在白居易看来，不管文章或是诗歌，都不能脱离实际情况。

14、存在就是合理,合理的也都要存在。 ——黑格尔 

15、不管是作为“法定作者”还是“消费者”，领导都是文稿的主导者、起决定性作用，有权对稿子提出要求，并进行审核，这是无法否认的事实。所以，领导通常会提前提出写作要求，进行必要的修改把关，将自己的思想观点、思维习惯、兴趣爱好和主观意图融入其中，符合自己的“胃口”。

16、他认为“好”或者“善”是存在于事物之中的一种“神力”，这是万物所追求的目的。在自然界特别是有机界中存在的和谐、均衡、完美等等自然现象，都是由于事物追求好的或善的目的而形成的。

17、他沉默地活着，等待着美好的时光。——帕·聚斯金德

18、苏格拉底：那么，“呈现”与“感觉”在热和冷这个事例中，以及一些类似的例子中，是一回事。对每个感觉到它们的人来说，它们就是存在的。

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20、不能制约自己的人，不能称之为自由的人  ——毕达哥拉斯 

21、人有自由意志，成人成兽全靠自己。——卢克莱修

22、观点：世间所存在的只有那些我们感受到的事情。但我们并未感受到”物质“或”质料“。

23、SiDieun’existaitpas,ilfaudraitl’inventer.

24、作为瞬间，它当然是短暂的……然而，它却是决定性的，是充满永恒的。 ——克尔凯郭尔 

25、名言是绝大多数人思想的摇篮，又是很多人迈动双脚的动力。

26、客观世界只是精神原始的，还没有意识的诗篇 ——谢林 

27、照耀人的惟一的灯是理性，引导生命于迷途的惟一手杖是良心。——海涅

28、渺小的精神太易受到琐事的牵制，伟大的精神看到这一切琐事却不为其所累。——拉罗什富科

29、谁在自由中寻求自由本身以外的其他东西，谁就只配受奴役。——托克维尔

30、我相信进步。同时我又十分相信，人类具有决定幸福的能力。——海涅

31、你压制什么，它就会变得更强，你抗拒什么，它就会继续存在。——埃克哈特·托利

32、一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。——保罗

33、世界是事实的总和，而非事物的总和。 ——维特根斯坦 

34、人不能两次踏入同一条河流，因为无论是这条河还是这个人都已经不同。——赫拉克利特

35、这里没有“常胜将军”，没有“永远的神”，没有“一劳永逸”的功夫，没有“放诸四海而皆准”的写法，没有谁能“一招鲜吃遍天”。

36、把精神说清楚是一个巨大的诱惑。 ——维特根斯坦 

37、万物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自适当的位置上。 ——奥古斯丁 

38、2021外交学院MTI真题回忆+翻译词条答案+2019和2020外交学院MTI真题

39、在艺术里，有所保留就是追究完美。你消失了，永存于一种异样的美。——爱德华·勒维

40、注：回忆真题难免会存在疏漏，欢迎留言补充~

41、另外，“消费者”。即稿子的受众。对公文来说，受众可能是上级，也可能是下级，还可能是不特定的人。

42、赫拉克利特主张“万物皆动”，“万物皆流”，这使他成为当时具有朴素辩证法思想的“流动派”的卓越代表。

43、星星很聪明，它们有理由远远地避开我们人寰；星星挂在天幕上面，像世界之灯，永远安全。——海涅

44、出自：〔英国〕阿诺德：《文化与无政府状态》

45、“存在就是就是被感知”“对象和感觉就是一种东西”等等。辩证唯物主义认为，这种观点颠倒了主客关系，把作为感觉和思维的源泉“客观事物”说成是感觉和思维的派生物。

46、不能制约自己的人，不能称之为自由的人。——毕达哥拉斯

47、个体的隔离，不使共同经验为不可能，只使我们越发依赖于它。庄周说，真正“知道”的人是不说话的，而他不但说话，还不辞辛苦地写许多文章，当道理不容易讲清时，还要“寓言十九”，借助于普通人的日常经验。

48、介绍：普罗泰戈拉(Protagoras，约公元前490或480年～前420或410年)公元前5世纪希腊城邦民主政治高度发展，普罗泰戈拉是智者派的主要代表人物。

49、2022MTI/MA保研群：992407046

50、人类的生命，并不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即永恒。——尼采

51、现在写公文，尤其不能脱离实际情况，尤其不能忽略事情本身的变化“躲进小楼成一统，不管春夏与秋冬”。因为事情是公文的客体，每篇都为解决事情而作，事是文章诞生的缘起，又是承载文章的基础。写文件、作报告、发表文章，都是为了解决问题。

52、第一个判断就是，幸福只有在人的实践活动中才能获得。亚里士多德把有生命的东西分为三类：植物、动物和人。植物所特有的活动就是营养和发育；动物所特有的活动就是感觉和运动。那么人呢？《礼记》中有句话：“饮食男女，人治大于存焉。”在亚里士多德看来，这种欲望和本性都是动物性的活动，并非人的特征。人之所以高于前两者，是因为人类灵魂中特有的逻各斯，也就是理性的活动和实践。换句话说，人要实现自己的目的，不是听凭一种自然的本能就可大功告成，而是要依靠理性能力，使自己具备“实践智慧”，在每一个具体的生活场景中都能明辨是非。

53、10个名词解释(10个，每个6分，共60分)

54、人充满劳绩，但还诗意地安居于大地之上。 ——荷尔德林 

55、古希腊的普罗泰戈拉有名言为“人是万物的尺度”，听起来美好。但他的意思是个体是万物的尺度，不同个体的主观感受没有高下之分。你认为大地是球体，我认为形如茶几，在认知上都是平等的，没有一种道理可以让一个人说服另一个人。庄子思想的某一方面与此相似。《庄子》里说，“自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。”自其异者视之，《齐物论》里有大段的讨论，如何确定自己的知识合理有效，更进一步，如何确认自己作为感知、观察的主体身份，对庄子来说，是个困扰的问题。

56、知识是为了预见，预见是为了权力。 ——孔德 

57、人生有压力不一定是坏事，有压力才会有动力。很多功成名就是逼出来的。——方海权

58、反省是一面镜子，它能将我们的错误清清楚楚的照出来，使我们有改正的机会。——海涅

59、2021复试课程报名(视译+复述交传+翻译)+复试建议+复试经验贴汇总

60、发挥人的最大的主观能动性，激发人才活力。罗伯特·塔克指出：“强迫手段能够带来的只是按命令的被动的服从而已，只有当人们被真正地说服了，认识到政策的正确性，他们才会主动地、全力以赴地支持。”被动的服从所带来的结果只能是低效，甚至无效、负效。只有“主动地支持”，才能充分发挥人的主动性和创造性，获得高效益。所以，我们要激发人的激情，激励和鼓舞每个人努力高效地工作。

61、世界上没有两片完全相同的树叶。 ——莱布尼茨 

62、从理论上讲，受众对文稿有逆向塑造作用，因为一篇稿子好不好，往往不是不是写的人说了算，而是看的人说了算。因此写作的逻辑，通常不是“表达逻辑”，而是“倾听逻辑”。因此，聪明的写作者往往都是“用户思维”的人，他们善于倾听受众呼声，想受众之所想。

63、人是万物的尺度，是存在者如何存在的尺度，也是非存在者的尺度——普罗泰戈拉

64、幸福就是肉体无痛苦,灵魂无纷扰。 ——亦壁鸠鲁; 

65、我们通常认为普罗泰戈拉在这里宣扬一个赤裸裸的唯心主义命题：人决定着万物的存在或不存在。

66、有时我也在想，写公文的人，就像打靶的人，摆在前面的，通常不是稳妥的“固定靶”，而是变动不居的“移动靶”，你只有多因制宜、通权达变，不断调整“姿势”，才有中靶的机会。

67、凡夫俗子只关心如何去打发时间，而略具才华的人却考虑如何应用时间。——叔本华

68、如果我们过于爽快地承认失败，就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确。 ——卡尔.波普尔 

69、问题是，到了某座山后，如何才能“唱”出“好声音”来呢？