精选曾国藩的家风家训家规(83句文案)

曾国藩的家风家训家规

1、　　曾国藩在家书中经常表现得过于直率武断，因此得罪过弟弟。用曾国藩自己的话说，“余之行事，每自以为至诚可质天地，何妨直情径行”。

2、这是一场值得一看再看的演讲，十多年来长传不衰，身为父母的你，决不能错过。

3、意思是当官以不收贿赂为本。古语说“十年清知府，十万雪花银”，即使官员清廉，也会收取很多钱物。做官不是为了获得更多利益，而是能够为国为民分忧解难，枉法贪赃，忘记居官根本，不会有好的下场。曾国藩身居高位，却能教育家人子孙要清廉为官，品德高尚，值得尊敬。(曾国藩的家风家训家规)。

4、泪目！！！当铲车遇上了大卡车，这就是我们的中国啊......

5、将每天所做、所想、所讲记录下来，记日记；自省；

6、　　曾国藩自己没有意识到，这句话得罪了弟弟和叔叔两个人。接到这封信，老实懦弱的叔叔没表现出什么，幼弟国葆却受了刺激。以前他经常把作文寄给大哥批阅，这次却无论如何不肯了。

7、　　比如道光二十九年(1849年)正月初曾国藩在致诸弟信中，说过这样一句：“季洪诗文难于进功，须用心习字。将来即学叔父之规模，亦有功于家庭。”

8、“居家以不晏起为本”，早起同样是其中的重要内容。

9、说起早起，曾氏家族有着悠久的传统。曾国藩的祖父曾星冈年轻时是一个“浪子”，爱好声色犬马，性情懒惰，“与裘马少年相逐，或日高酣寝”，太阳晒屁股了，他还在呼呼大睡。

10、　　他常告诫家人要“常存敬畏之心”，不要恃才傲物，更不要以为家里有在朝人做官就胡作非为。他曾长时间患有癣疾，一旦此病稍好一些，他便认为是上天的照应，喜悦非常；某年他没有得到考差，六弟乡试未中，他不以为忧，反以为喜，觉得堂上大小平安便是最大的福分。　

11、　　这件事说明，曾国藩的兄弟之情，一开始就被传统伦理观念所塑造。在儒家伦理当中，兄弟之情被概括为“兄友弟恭”。长子在家庭中的地位是非常重要的，他是家族未来的领袖，“须要为子弟之表率”，是诸弟的先导和楷模。(曾国藩的家风家训家规)。

12、早起思路特别清晰，考虑工作事情，特别有效率；

13、是以家庭道德为主的启蒙教材，其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义，《朱子家训》仅522字，精辟地阐明了修身治家之道，是一篇家教名著。

14、但就是这条裤子的一个青色花边让曾国藩觉得太繁复、太华贵了，就指责小女儿不应该穿这样的裤子，让她赶快换掉。小女儿赶紧回到房间换了一条没花边的绿裤子。

15、这一场演讲，将解决您和孩子面对教育的一切问题!

16、他们虽然绝大多数都没有当官，但是都跟着自己的兴趣走，去做科研，做实业，做一门扎扎实实的事业，而不是到官场上。他们的一生过得很有成就，也很充实。这在中国这个官本位的社会里是很少见的。

17、曾国藩的小女儿曾纪芬晚年留下一个年谱，其中记载了这样一件事情:在她十几岁时，跟随母亲来到曾国藩任两江总督的总督府。小女儿入总督府总要穿得体面一些，光鲜一点，所以上面穿了一件蓝色的小夹袄，下边穿了一条缀青边的黄绸裤，就这条黄绸裤其实也不是她的，而是她的长嫂，也就是曾国藩的长子曾纪泽过世的妻子留给她的。

18、唐浩明先生作为中国研究曾国藩第一人，他认为曾国藩家风家教包罗万象，如果用精简的语言表达出来，那就是曾国藩写给他儿子的一句话，做读书明理之君子。

19、“教子孙两条正路”，两条正路是什么呢？“宜耕宜读”。“耕”是种地，种地是为了吃饭，这里泛指靠自己的双手获得劳动果实。“读”，当然是读书，读书是为了修身养性，让子孙不愚。这就是耕读传家，耕地的同时，不忘读书，保证后来不会种一辈子地。

20、早在道光二十九年，曾氏初为大官时便对家人表示：“绝不留银钱与后人。”后来身为湘军统帅，曾氏再次申明他的态度：“仕宦之家，不蓄积银钱，使子弟自觉一无可恃。”

21、8月24日-26日，国学与教育高峰论坛暨第30期企业家国学践行公益研修班(简称国学班)将在长沙普瑞酒店盛大开讲。

22、人最容易原谅的是自己，最不容易原谅的是别人。敢于直对自己的缺陷才是真勇气。

23、这一点，看起来似乎有点知识分子气，太清高，但是事实证明曾国藩看得是很远的。中国大人物的孩子大都热衷从政，这个选择最大的问题是容易坏了心术。你从小就混在这个圈子里，你品质不可能好，结果整个家族风气也都败坏了。决定一个人成败的，是精气神儿，决定一个家族成败的，是风气正不正。一旦风气败坏，你这个家族就完了。

24、对于勤。曾国藩要求子女黎明即起，＂莫坠高曾祖考以来相传之家风＂。在曾家，男子每天的主要任务是读书写字做文章，除此之外还必须参加一些诸如打扫卫生、喂鱼养猪种菜之类的体力劳动。曾国藩归纳为“书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝”的治家八事，其中除“考、宝、书”讲的是祭祀、待邻、读书外，其它五事讲的都是劳作。他反复叮嘱：“此八事纵不能一一亲自经理，而不可不识得此意。”女子则要求每天都必须做些针线活，还要求学会做小菜，下厨房做饭。

25、　　他，就是曾国藩，是中国封建社会最后一尊精神偶像，被称为“中华千古第一完人”。毛泽东对他大为佩服，曾在1917年致黎锦熙的信中写道：“愚于近人，独服曾文正，观其收拾洪杨一役，完满无缺。”

26、左宗棠也持这种观点，他说不仅不留钱财，连古籍字画也不留给子孙，曾氏称赞左的这些话是“见道之言”。

27、　　总的来说，曾国藩既有学问又有能力，而且他的学问与能力没有“一世而亡”。他既能体察孔孟的思想，又能活用禹墨的精神，还懂得按儒学思想来办实事，更是懂得从《庄子》中体察闲情，从传统道德中汲取力量。虽然他是满清王朝的“忠臣”，是旧秩序的扞卫者，他的政治立场和思想体系或许会受人批判，但他教子获得成功却是一个不争的事实，无法抹杀，值得借鉴。

28、　　虽时移世易，曾国藩这位“完人”的智慧依然为人所称道，尤其是他对曾氏家风的形成及传承可谓身体力行，收效极佳。其家书中的句句妙语，讲求精神境界与人生追求，可谓为人处世的金玉良言；其字里行间的殷切情怀，对那些骨肉亲情日渐淡漠、亲戚朋友形同陌路的人们来说，更是弥足珍贵的提醒。

29、在中国古代，包括今天，大家似乎都认为，当官，是最好的事情。所以像曾国藩的长子曾纪泽这样的官宦子弟，一生下来，人生似乎只有一条路，那就是读书，考试，将来“做大官”，光宗耀祖，光大门庭。这似乎是天经地义的事。

30、寻求学业之精深，没有别的办法，说的是一个“专”字而已。常言道：“技能多并不能维持一个人的生计”，说的就是技艺要专的道理。我掘井很多却没有水可以喝，是不专的过失在起作用。各位弟弟无论如何都应当致力于专深一门学业，如九弟立志练书法，也不必完全抛弃其他方面。只是每天练习字帖之时，决不可不提精神，随时随事，均可接触体会。

31、　  巳午刻，纺花或绩麻，衣事；中饭后，做针黹刺绣之类，细工；酉刻(过二更后)，做男鞋女鞋或缝衣，粗工。　　吾家男子于看读写作四字缺一不可，妇女于衣食粗细四字缺一不可。吾已教训数年，总未做出一定规矩。自后每日立定功课，吾亲自验功。食事则每日验一次。衣事则三日验一次，纺者验线子，绩者验鹅蛋，细工则五日验一次，粗工则每月验一次。每月须做成男鞋一双，女鞋不验。　　上验功课单谕儿妇侄妇满女知之，甥妇到日亦照此遵行。　　评：这是曾国藩为家族女眷制定的每日功课单。其中规划之详尽朴实，令人叹为观止，要知道曾国藩贵为宰辅，却对女眷的家庭琐事如此上心，亲自制定翔实的家规，实属难能。从某种意义上讲，女性对家庭和孩童的潜在影响比男性还要大，如果有这样勤俭端方的女性做家中日常生活的表率，即使她大字不识一个，对家风和家教的影响也是功莫大焉的。

32、　　可见时间越久，曾国荃回忆北京一年多的生活，越感到长兄对他的关爱与尽责，对自己当初的表现也越加后悔。

33、那么读书应该怎么读才对？曾国藩教给子女读书方法主要有三条。

34、对于两个儿子的教育，曾国藩抓得很紧。教子，在曾氏的家庭教育中，占有极重要的地位。他对儿子的教育与期盼，主要在以下几个方面：

35、　　读着他一封封散发着墨香的家书，我们看到的是一个贤孝儿孙、温恭兄弟和慈厚长者的形象。他对家人关怀备至，日常琐碎，事无巨细，细细询问，切切叮咛，谆谆善诱，字里行间透露着再平常不过的亲情。他不厌其烦地把自己的经验和感受传授给晚辈，毫不吝惜地帮助他们。

36、曾国藩说：“人之气质，由于天生，很难改变，唯读书则可以变其气质”。要想自己好，家庭好，读书是第一等重要的事情。读书能增长知识提升技能，更重要的是能提升人的精神境界，涵养心灵，这两个方面同时发展，人才是一个健全的人。

37、做好人，做好官，做名将，俱要好师，好友，好榜样。

38、读书应该是件轻松愉悦的事，但曾国藩主张看书的时候要作札记，也就是看书的时候得学会动手，边看边写，要“略作札记，以志所得，以著所疑”。也就是要把读书时的所感、所思、所想，不论是心得体会，还是疑惑不解的地方，都要能随手记下来，这样才能有助于读而后学。

39、读史：丙申购二十三史，每日读十叶，虽有事不间断。

40、《三字经》称“子不教，父之过”，管教不严，则子弟的不良习气就会逐渐滋长起来，父亲说的话当成耳旁风，根本不当回事。时间一长，子女就变得放荡懒散，整日无所事事，那就会造成很多的问题。

41、曾国藩曾经告诉家人，他的衣服一共不过三百两银子，做了一件衣服之后，会十几年乃至三十年都在穿用。曾国藩不仅在穿着等方面严格要求自己和子女，而且在日常饮食上也有严格的要求。曾国藩吃饭的时候，碰到饭里面有带壳的谷物的话，他要把这个壳磕开，把里面的谷物吃掉。

42、第“一书不尽，不读新书”。曾国藩主张一本没读完，就不要忙着去读其他的书，这实际上就是沉浸的读书法。

43、黄朝阳 18858635226 695226

44、　　曾国藩和家族后人受家风的影响，都十分重视与邻居和睦相处，即使邻居很贫苦，也会一视同仁地对待。这是曾国藩家族能够安居乐业的至宝。

45、注：本文部分素材来源唐浩明、颜爱民对讲家风家教揭秘“富不过三代”的传说(点击可查看)，《曾国藩家书》以及网络文章。

46、曾家是一个大家族，曾国潢没有做官，在家主持家务。曾国藩嘱咐这个弟弟，要好好读《父子宰相家训》，说，“句句皆吾肺腑所欲言”，认为这是修身齐家的典范。由此可见，曾国藩对家风和家训的重视。

47、　　近来细读了《曾国藩家书》。此书版本甚多，我读的是采用线装书外形装帧的上下两册，读来古意盎然。家书记录了曾国藩在清道光30年至同治10年，前后达30年的翰苑和戎马生涯，近1500封。涉及内容极为广泛，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。家书行文从容，形式自由，随想而到，挥笔自如，在平淡家常中蕴含真知良言，具有极强的说服力和感召力。可以说，一部家书尽现其学识与修养，“道德文章冠冕一代”的称誉绝不为过。

48、做好人，做好官，做名将，俱要好师，好友，好榜样。

49、读书好，好读书，读好书，读好书可明理，明理，依理行事便是君子。

50、曾国藩继承桐城派方苞、姚鼐而自立风格，创立晚清古文的“湘乡派”，乃湖湘文化的重要代表。他论古文，讲求声调铿锵，以包蕴不尽为能事；所为古文，深宏骏迈，能运以汉赋气象，故有一种雄奇瑰玮的意境，能一振桐城派枯淡之弊，为后世所赞。

51、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。

52、不愿做大官做什么呢？曾国藩说，“愿为读书明理之君子”。这是曾国藩家教的第一个特点，从小让孩子有一个高远的胸怀，注重培养他们高尚的品德，树立正确的价值观，用现在时髦的说法，希望他们成为绅士，而不是执着于事功层面的成功。

53、到了曾国藩，他也把早起当成自己修身养性、锻炼意志的重要生活习惯，终身躬身践行。

54、读书不二：一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人，每日以十叶为率。

55、“严教”是曾国藩一直倡导的。他认为“治家贵严，严父常多孝子，不严则子弟之习气日就佚惰，而流弊不可胜言矣。”

56、此次国学班以教育为主题，邀请颜爱民、贤清法师、陶妙如、刘铁芳、李兵等知名专家学者讲授家风家教、子女教育、心性教育等内容。精彩可期。

57、在此四者对比之上，曾国藩申述道：“我今赖祖宗之积累，少年早达，深恐其以一身享用殆尽，故教诸弟及儿辈，但愿其为耕读孝友之家，不愿其为仕宦之家。诸弟读书不可不多，用功不可不勤，切不可时时为科第仕宦起见。”

58、与大学士倭仁、徽宁道何桂珍等为密友，以“实学”相砥砺。太平天国运动时，曾国藩组建湘军，力挽狂澜，经过多年鏖战后攻灭太平天国。其一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得了巨大的成功。

59、有意思的是，早起这一点甚至影响了晚清另一名臣李鸿章。1859年，李鸿章来投靠曾国藩，在湘军军营中当了一名幕僚。李鸿章那时年轻任性，爱睡懒觉，而曾国藩给湘军定下死规则：天未明就得吃罢早饭，有仗打仗，无仗操练。他本人也跟湘军士兵一样，每天天未亮时，与幕僚们一起吃早饭，一边吃一边聊天。

60、　　俗话说：“邻居好，无价宝。”曾国藩的祖父一直重视与邻居保持和谐的关系，正所谓：“荷花虽好，还需绿叶相扶。”一家虽好，还需左邻右舍都好，这样生活才会相安无事，彼此和睦。曾国藩的祖父曾说，他经常看见有些人好酒好肉招待远方的亲戚，对邻居从来都不理睬，一旦发生火灾或强盗抢劫的事情，又喊邻居来帮忙，邻居同样也不会理睬。所以说，与邻居和睦相处十分重要。

61、曾国藩认为，“儿女越贫贱，越知生活之艰难；越知发奋，亦就越易成器”。“而世家子弟条件优越，易犯奢侈”；一门心思都用在追求豪华的生活上，不仅难以成才，而且还会由此变坏。因此世家子弟欲成大器，就须”崇俭”，“以戒奢侈为要义”，努力像普通贫寒子弟那样生活。基于这种认识，他对家庭的物质生活管束很严，规定甚细。他们家日用家具是“但求结实，不求华贵”。文房四宝是“但求为寒士所能备者，不求珍异也”。每月生活所需银两，限一成数，另封秤出，本月用毕，只准盈余，不准亏欠＂。吃饭方面，他自己经常“夜晚不用荤菜，以肉汤炖蔬菜一二种”，“后辈则夜饭不荤，专食蔬菜而不用肉汤”。穿衣方面，他自己“忝为将相，而所有衣服不值三百金”。要求子女“衣服不可多制，尤不宜大镶大缘，过于绚烂”。婚丧喜庆则“一切皆从俭约”，就连他亲母的丧事，也照一般人家开席用菜，“不用海菜”。

62、传统文化里，事亲以孝，是做人的根本。但是孝顺不是对双亲照顾赡养就够了，主要是真切的顾念关心，让双亲身心愉悦。曾国藩认为，孝更应该从心理上给予抚慰。

63、晏起，就是很晚起床。曾国藩认为，家居无事的时候，每天要早早起床。这看起来容易，但是做起来却并非如此。现在的人，夜夜笙歌，酒池舞林，喧嚣到很晚，因此，也应该有所节制，多过修身养性的生活，这样每天早起，才能养成良好的生活习惯。

64、张英看了信后，认为应该礼让邻里，他的回信只写了四句话：“千里来书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人阅罢，主动让出三尺空地。吴家见状，也主动让出三尺房基地，“六尺巷”由此得名。这个故事所讲的就是清朝父子双宰相的张英和张廷玉家。

65、对于勤。曾国藩要求子女黎明即起，＂莫坠高曾祖考以来相传之家风＂。在曾家，男子每天的主要任务是读书写字做文章，除此之外还必须参加一些诸如打扫卫生、喂鱼养猪种菜之类的体力劳动。曾国藩归纳为“书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝”的治家八事，其中除“考、宝、书”讲的是祭祀、待邻、读书外，其它五事讲的都是劳作。他反复叮嘱：“此八事纵不能一一亲自经理，而不可不识得此意。”女子则要求每天都必须做些针线活，还要求学会做小菜，下厨房做饭。

66、《诫子书》是三诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。

67、　　在后来的通信当中，我们经常能看到曾国荃对自己在北京的表现表示后悔。比如道光二十八年(1848年)六月十四日信中，二十五岁的曾国荃说：“弟深悔早岁留京未自伏案用功，任意使气，不听大兄之教诲。”

68、他在给几个弟弟的家书中说，如果弟弟们不能看透这层道理，即便在科举考试中高中了，仕宦显赫，最后也不能算是祖父的贤肖子孙，也不能算是曾家的有功之人。若能看透这层道理，不觉得自己在朝中将来做大官就了不得，那才是他这个兄长佩服的地方。

69、在工作方面曾国藩每天日理万机，自晨至晚，从不懈怠。主要公文，均自批自拟，很少假手他人。晚年右目失明，仍然天天坚持不懈。他所写日记，直到临死之前一日才停止。

70、曾国藩说“读书以训诂为本”。就是说，读书做学问，应该逐字逐词的了解意思，才能正确理解，而不至于曲解误解。训诂就是一种求真求实的读书方法。欲要学而有成，训诂是读书的根本。

71、　　曾国藩出生于晚清一个地主家庭，家风盛行读书，因而人才辈出。曾国藩自幼勤奋好学，各种古典文集熟记于心。曾国藩当家之后，一直传扬这种家风，并在此基础上将家风不断完善。在中国近代史上有影响力的家族家风中，以曾国藩的家族家风最为着名。在这种家风的熏陶下，曾国藩家族涌现出一批教育家、科学家、文学艺术家，这与曾国藩一贯倡导读书的家风有重要关系。

72、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒;凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。

73、曾国藩认为读书对人生有两个关键的作用：一是可以树立正确的人生观、价值观；另一个是形成属于自己的专业特长，可以立足于社会。   无一日不读书。精神世界强大、现实世界才能强大。唯有读书能改变一个人的气质。  

74、　　但是，除了责任心强等正面因素之外，长子性格中也有一些负面因素。一般来讲，长子面对弟弟，会不自觉地扮演起“准父亲”的角色，有较强的支配欲。

75、余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。予自立课程甚多，惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本，此三事者誓终身不间断也。　　评：曾国藩参学修身的形象从这段文字跃然纸上。实际上，曾国藩每天有个完整的12条功课单，包括主敬、静坐、早起、读书等等。反映出他思想深处的精气神，也能看出他的正心诚意、经世致用、体悟恳切的风格。

76、曾国藩在政治实践和军事斗争中也渐渐地看到了程朱理学“指示之语，或失于隘”、或“病于琐”、或“偏于静”的局限。在这种情形下，曾国藩对心学表现出了宽容的学术姿态。对于程朱理学与陆王心学之学术争辩，他认为对于两家之争应取其同，避其异，扬其长，兼收并蓄，扬长避短，推进儒学的发展。

77、一个家族绵延兴盛两三代可以依靠祖父辈的积累荫护，可若想靠祖产兴旺数代则是不可能的，曾国藩清楚地意识到了这一事实，他曾经对家人说，“仕宦之家，不蓄积银钱，使子弟自觉一无可恃”，因此，“绝不留银钱与后人”。

78、三国时期蜀国丞相诸葛亮《诫子书》和《诫外甥子书》；

79、曾国藩要求家人所做的事情，他自己不仅能做到，而且做得更好。人格力量比一些刚性的规定更有用，曾国藩这种高大的形象，这种厚重的人格魅力深深的印刻在他子孙后代的心里，这种力量兴许比他的家书对后代的影响更大。

80、　　十岁那年，大弟曾国潢降生，此时曾国藩已经开笔，父亲曾麟书给他出了一个题目，就叫“兄弟怡怡”。作文交上来，曾麟书很高兴，说：“文中有至性语，必能以孝友承其家矣！”由曾麟书的反应推测，曾国藩的这篇作文，内容应该是陈述敷衍“兄友弟恭”的大道理，表达自己“有弟”的欣喜。

81、　　洒扫指的是做家务，作为家庭的主妇，一般早起第一件事就是洒扫，家家户户，都不应该例外。曾国藩家族遵照《朱子治家格言》：“黎明即起，洒扫庭除。”认为只要讲究清洁的家庭，必具有勤俭孝友的品德。

82、　　十六日曾国藩送弟弟出门，本身经济很紧张的他还是给弟弟带了三十二两银子作为路费。此外，又封了十两银子，这是给家里老人们的钱，不过他嘱咐曾国荃，如果路费不够，也可取用。兄弟二人“彼此恋恋，情深似海”。