精选俄罗斯良心索尔仁尼琴名言(88句文案)

俄罗斯良心索尔仁尼琴名言

1、大理石虽然是珍贵的，它本身却不成东西，只有当雕刻家把它变成一个杰作的时候，它才有真正的价值。

2、我们趋行在人生这个亘古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅槃，忧愁缠满全身，痛苦飘洒一地。我们累，却无从止歇；我们苦，却无法回避。

3、苏联在历史上曾是个超级大国，但它纵使在极盛之日，仍是畸形的、不够和谐的。政治上的过度集权，经济结构上的严重失衡，皆是其软肋。上世纪80年代末开始，随着“公开性”、“新思维”的施行，一系列乱象接踵而至。最后，在“休克疗法”等因素的促成下，那个令人诅咒的极权体制崩溃了。可是老百姓并没有得到他们原本期待的自由、民主和富裕的生活，他们所迎接的只是混乱无序，是巧取豪夺。私有化一旦实行，一小撮政治寡头被削弱后，代之而起的是一批政商勾结的新寡头；老百姓仍在被剥夺、被损害。诚可谓“兴，百姓苦；亡，百姓苦”。

4、凌晨四点醒来，发现海棠未眠。如果一朵花很美，那么有时我会不由自主地想到：“要活下去！”(俄罗斯良心索尔仁尼琴名言)。

5、对此，我认为，不必把文学和政治截然分开。有一些观点强调，真正的文学艺术关注的是普遍人性，因而与政治无关。事实上，任何文学艺术，只要关心普遍人性，就必然与政治有关，最多只是与现实政治“无关”，本质上是作者理想中的政治。上个世纪80年代末俄罗斯的一次民意调查显示，48%的俄罗斯人认为，索尔仁尼琴应该回国担任总统，都说明文学离不开政治。

6、“抵抗!为什么不见你们抵抗!”——现在哪些始终太平无事的人到责骂起我们来了。是呀，抵抗本应从这里、从一逮捕起就开始。但没有开始。

7、只要还能在雨后的苹果树下呼吸，就还可以生活。

8、伊迪丝·梅斯菲尔德1921年生于俄勒冈州，1966年她从英国返回美国，住在她于1955年为其母亲购置的西雅图巴拉德西北第46街的一栋住宅里，照顾年老的母亲，直到母亲去世。2008年梅斯菲尔德也在这栋老房子里寿终正寝，终年86岁。(俄罗斯良心索尔仁尼琴名言)。

9、　　时间会慢慢沉淀，有些人会在你心底慢慢模糊。学会放手，你的幸福需要自己的成全。

10、生命中真正重要的不是你遭遇了什么，而是你记住了哪些事，又是如何铭记的。

11、真正的闲暇并不是说什么也不做，而是能够自由地做自己感兴趣的事情。

12、没有大赛经验的球员也能上场，美名其曰是练兵。主教练胡言乱语，可以说没等上场，就把甩锅的理由找好了。

13、一个理智的人应该改变自己去适应环境，只有那些不理智的人，才会想去改变环境适应自己。但历史是后一种人创造的。

14、赫尔曼·黑塞，德国作家，诗人。一生曾获多种文学荣誉，1946年获诺贝尔文学奖。爱好音乐与绘画，是一位漂泊、孤独、隐逸的诗人。作品多以小市民生活为题材，表现对过去时代的留恋，也反映了同时期人们的一些绝望心情。主要作品有《彼得·卡门青》、《荒原狼》等。

15、世上只有一种英雄主义，就是在认清生活真相之后依然热爱生活。

16、一个朝霞满天的早晨，他们坐车出了村镇。在初升的朝阳下，那耸立在蓝天里的白雪皑皑的高加索山脉，似乎就近在眼前，一个个锯齿形的山坳全都清晰可见。

17、当一个人开始拿他从事的事业逗乐时，你很难知道他是在笑还是在哭。

18、我们很少信任比我们好的人，宁肯避免与他们来往。相反，我们常对与我们相似、和我们有着共同弱点的人吐露心迹。我们并不希望改掉弱点，只希望受到怜悯与鼓励。

19、你是不是因为太懦弱了，才这样以炫耀自己的痛苦来作为自己的骄傲？

20、        在肖洛霍夫获得诺贝尔文学奖之前，他已经获得了代表苏联文学的最高成就奖。其影响在东西方阵营早已声名远播的原因，一是因为他的《静静的顿河》在世界文学史上声誉太高，诺贝尔文学奖不颁给这个影响世界的文学大师，已无法对世界舆论作出交代。二是作为颁奖者也想以此表明其评奖的客观公正。三是此时社会主义阵营非常强大，在世界上已产生巨大影响，不论国家数量和人口，正处于上升阶段，已成为真正意义上的一大阵营，西方不敢小视。作为一个国际大奖，也需要考虑真正的文学影响。但对于诺贝尔奖委员会来说，按照一般逻辑，瑞典诺贝尔评奖委员会很不情愿把这样一个大奖颁给苏联共产d崇尚的作家。因此，基于这个情况，在这个奖颁给肖洛霍夫时，社会主义的苏联政府和人民，也采取了认同和乐于接受的态度。

21、川端康成，日本新感觉派作家，文学批评家，活跃于大正至昭和年间。一生创作小说100多篇，中短篇多于长篇，成名作小说《伊豆的舞女》。代表作有《伊豆的舞女》、《雪国》、《千羽鹤》、《古都》以及《睡美人》等。1968年获诺贝尔文学奖，亦是首位获得该奖项的日本作家。

22、大部分人在二三十岁上就死去了，因为过了这个年龄，他们只是自己的影子，此后的余生则是在模仿自己中度过，日复一日，更机械，更装腔作势地重复他们在有生之年的所作所为，所思所想，所爱所恨。

23、不管你祈祷多少次，坐牢的期限总不会缩短。你还是得从头坐到底。

24、罗曼·罗兰，思想家，文学家，批判现实主义作家，音乐评论家，社会活动家。1915年诺贝尔文学奖得主，是20世纪上半叶法国著名的人道主义作家。他的小说特点被人们归纳为"用音乐写小说"。

25、这个世界的问题在于聪明人充满疑惑，而傻子们坚信不疑。

26、纵然伤心，也不要愁眉不展，因为你不知是谁会爱上你的笑容。

27、力争使祖国变得更加美好的人才是最爱国的英格索尔

28、献给没有生存下来的诸君，要叙述此事他们已无能为力。但愿他们原谅我，没有看到一切，没有想起一切，没有猜到一切。

29、只要还能在雨后的苹果树下呼吸,就还可以生活。

30、她不在了，一半的记忆也已经不在；如果我不在了，那么所有的记忆也将不在了。是的，他想，在悲伤与虚无之间我选择悲伤。

31、巴勃罗·聂鲁达，智利外交官与诗人。1924年发表成名作《二十首情诗和一支绝望的歌》，自此登上智利诗坛。他的诗歌既继承西班牙民族诗歌的传统，又接受了波德莱尔等法国现代派诗歌的影响;他早期的爱情诗集《二十首情诗和一首绝望的歌》被认为是他最著名的作品之一。曾获得了1971年的诺贝尔文学奖。

32、世界正是如此，那些无足轻重的人，那些听任自己变得无足轻重的人，在这个世界上没有位置。

33、虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。

34、所有人都显得很寂寞，用自己的方式想尽办法排遣寂寞，事实上仍是延续自己的寂寞。寂寞是造化对群居者的诅咒，孤独才是寂寞的唯一出口。

35、幸福就是一双鞋合不合适只有自己一个人知道。

36、文学，如果不能成为当代社会的呼吸，不敢传达那个社会的痛苦与恐惧，不能对威胁着道德和社会的危险及时发出警告——这样的文学是不配成为文学的。

37、1952年，他以《老人与海》一书获得普利策奖;1954年，《老人与海》夺得诺贝尔文学奖。海明威一向以文坛硬汉著称，他是美利坚民族的精神丰碑。海明威的作品标志着他独特创作风格的形成，在美国文学史乃至世界文学史上都占有重要地位。

38、当你为错过太阳而哭泣的时候，你也要再错过群星了。

39、当一个人开始拿他从事的事业逗乐时，你很难知道他是在笑还是在哭。

40、我们预谋了一堂文化创业融资课，试图改变一点什么。

41、一个人的性格决定他的际遇。如果你喜欢保持你的性格，那么，你就无权拒绝你的际遇。

42、　　 献给没有生存下来的诸君，要叙述此事他们已无能为力。但愿他们原谅我。——索尔仁尼琴名言

43、如果你感到哪本书实在是一本好书的话，那么就请隔一段时间重新读遍，而且每遍，都用不同颜色的彩笔画上线，在空白处记下阅读时的杂感。这是一种有益的读书方法。

44、对于不会利用机会的人，时机又有什么用呢？一个不受胎的蛋，是要被时间的浪潮冲刷成废物的。

45、大江健三郎，日本著名小说家。1957年正式踏上文坛时便赢得了“学生作家”、“川端康成第二”等赞语。著有《广岛札记》、《作为同时代的人》和《小说方法》等作品和文论。1994年获得诺贝尔文学奖。

46、当你老了，头发白了，睡意昏沉，炉火旁打盹，请取下这部诗歌，慢慢读。

47、文学，如果不能成为当代社会的呼吸，不敢传达那个社会的痛苦与恐惧，不能对威胁着道德和社会的危险及时发出警告——这样的文学是不配成为文学的。

48、索尔仁尼琴的创作融古典与现代于一体，在创作中注重继承与创新。以他被逐出境的1974年为界，可将其创作分为前后两个时期。前期成就较高，早期创作有较高的艺术性。

49、不要走在我后面，因为我可能不会引路；不要走在我前面，因为我可能不会跟随；请走在我的身边，做我的朋友。

50、纵观世界的历史，凡是有建树的人当初都被称作为异教徒英格索尔范布勒名言亨奥斯汀名言嘉德罗斯名言穆尼尔·纳素名言穆尼尔纳素夫名言

51、一个作家的任务，就是要涉及人类心灵和良心的秘密，涉及生与死之间的冲突的秘密，涉及战胜精神痛苦的秘密，涉及那些全人类适用的规律，这些规律产生于数千年前无法追忆的深处，并且只有当太阳毁灭时才会消亡。

52、除了知情权以外，人也应该拥有不知情权，后者的价值要大得多。它意味着高尚的灵魂不必被那些废话和空谈充斥。过度的信息对一个过着充实生活的人来说，是一种不必要的负担。

53、叶利钦1998年颁给他俄罗斯人文科学最高国家奖，他嗤之以鼻，坚决拒绝。10年后，时任总理普京到他家，给他颁发此奖，他坐在轮椅上愉快的笑纳。

54、对于心地善良的人来说，付出代价必须得到报酬这种想法本身就是一种侮辱。善良不是装饰品，而是美好心灵的表现形式。

55、                         - END -

56、　　你在说谎，你在骗我，我的智商就是被你的一次次欺骗提炼出来的。

57、要生存就要变化，要变化就要成长，要成长就要不断地自我创新。

58、假如传统或“世代相传”的意义仅是盲目地或一丝不苟地因循前人的风格，那么传统就一无可取。

59、鹰对尸首也有兴趣，它们也是噬腐者，但它们不与乌鸦合流，保持着虚伪的高傲态度。

60、一个作家的任务，就是要涉及人类心灵和良心的秘密，涉及生与死之间的冲突的秘密，涉及战胜精神痛苦的秘密，涉及那些全人类适用的规律，这些规律产生于数千年前无法追忆的深处，并且仅有当太阳毁灭时才会消亡。

61、某种程度上说，索氏对中国的不友好，是出于民族主义的嫉妒。他想回到俄罗斯的传统，但传统的确没有多少“非西方”的东西。把“西方”的内容剔除干净，几乎找不到多少有价值的东西，即便有，本质上也只相当于中国传统的初级模仿版。

62、离你越远，我爱你越深。现在我不禁叩问自己，我所期望的究竟是幸福，还是走向幸福的过程。

63、人生有两出悲剧。一是万念俱灰；另一是踌躇满志。

64、生活往往就是这样。匆匆忙忙，匆忙中失去了自己，为的只是不停地向前，不停地自我延伸。为了不断求新，许多事情在被遗忘。

65、托马斯·斯特尔那斯·艾略特是英国20世纪影响最大的诗人。他在文学上是古典主义者，被称为“但丁最年轻的继承者之一”。托马斯·艾略特表达了西方一代人精神上的幻灭，被认为是西方现代文学中具有划时代意义的作品。1948年因“革新现代诗，功绩卓著的先驱”，获诺贝尔奖文学奖。

66、我们无法做到完美，所以我评价一个人就看他在做不可能完成的事情时，失败得有多精彩。

67、一个人的性格决定他的际遇。如果你喜欢保持你的性格，那么，你就无权拒绝你的际遇。

68、文学，如果不能成为当代社会的呼吸，不敢传达那个社会的痛苦与恐惧，不能对威胁着道德和社会的危险及时发出警告——这样的文学是不配成为文学的。

69、如果在大规模捕人入狱时期，比如列宁格勒，当把全城四分之一的居民投入监狱的时候，人们不是坐在自己的洞穴里，听到每一次大门砰砰响声和楼梯上的脚步声就吓得发呆——而是明白了他们再也不会失去什么，于是精神抖擞地几人一组手中拿着斧头、锤子、火钩子，拿着顺手拿到的一切东西在自己的门道里设下埋伏，那又会怎样呢?…….这样一来，不管斯大林多么渴求，这个可诅咒的机器一定会停下来!……对于后面发生的一切，我们简直是咎由自取。

70、我绝不相信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。

71、　　男人是很好骗的，为何你连说个谎都不肯，不让我继续天真，我准备相信你了；为何你却不否认，你这样沉默真的太残忍；男人是很好骗的，为何你连说个谎都不肯，宁愿我哭也无声。

72、一个人若要完全理解另一个人，大概必须有过类似的处境，受过类似的痛苦，或者有过类似的觉醒体验，而这却是非常罕见的。

73、然而，每个人都有一打自圆其说的理由，解释他没有牺牲自己是对的。他们还希望有一个平安的结局，怕一叫喊就坏了事。……其他一些人还没有成熟到懂得构成向群众呐喊的内容的哪些概念。须知只有革命家，他的口号才在唇上，到时候便会脱口而出，而一个驯顺的、毫不相干的庸人，这种口号从何而来呢?

74、现在不是去想缺少什么的时候，该想一想凭现有的东西你能做什么。

75、人民的精神生活比疆土的广阔更重要，甚至比经济繁荣的程度更重要。民族的伟大在于其内部发展的高度，而不在其外在发展的高度。

76、生活中，谅解可以产生奇迹，谅解可以挽回感情上的损失，谅解犹如一个火把，能照亮由焦躁、怨恨和复仇心理铺就的道路。穆尼尔纳素夫

77、所有人都显得很寂寞，用自己的方式想尽办法排遣寂寞，事实上仍是延续自己的寂寞。寂寞是造化对群居者的诅咒，孤独才是寂寞的唯一出口。

78、除了知情权以外，人也应该拥有不知情权，后者的价值要大得多。它意味着高尚的灵魂不必被那些废话和空谈充斥。过度的信息对一个过着充实生活的人来说，是一种不必要的负担。

79、安德烈·纪德，法国作家，在早期已成为多产作家。在1947年，他获得诺贝尔文学奖。代表作《伪币制造者》，《如果种子不死》等。

80、因为写作，1963年加入前苏联作协，又因为写作，1969年被开除作协，还是因为写作，1989年又废止开除他作协的决定。

81、普遍的无辜也就产生普遍的无所作为。也许还不至于被抓起来?大多数人则麻木不仁地抱着一线希望。既然你是无罪的，——那为什么要把你逮起来呢?这是错误!人家已经抓住你的衣领在拖，而你却还暗自念念有词：“这是错误，一弄清楚——就会放出来!”

82、鸿篇巨制的《红轮》包含了索氏所有的思考。这种思考，决定了他不仅是文学家，也是思想家。至于他的思想最终能否成为属于全人类的真理，还要经过历史的检验。目前，阅读他的《红轮》，也许有助于更加深入地思考。看看这个“永远的持不同政见者”，“顽固、孤独和好战者”，具有“先知的力量”和强烈的宗教道德感的“社会良心”，究竟是因为什么原因而“充满争议”。

83、当你为错过太阳而哭泣的时候，你也要再错过群星了。

84、也有一些认真者，试图探寻索氏左右开弓的真正本质。一般认为，索氏的目的是要回到俄罗斯传统本身。这一理解对于中国人来说，又有更多的特殊含义。索尔仁尼琴的确认为今天俄罗斯的现状并不令人愉快，而造成这一现象的原因，就在于“西化”。索氏批评叶利钦，等于是否定以美国为模式的右派西化。那么，索氏要回到俄罗斯的传统，究竟是哪一个历史阶段的传统？是前苏联时代吗？不是，索氏同样批评列宁，他认为列宁也是“西化”的产物。那么，索氏要回到的俄罗斯传统是十月革命、二月革命以前的沙皇时代吗？也不是。俄罗斯崛起的源头，就是彼得大帝决定向欧洲学习。索氏认为，彼得大帝的“西化”也错了。

85、对一个国家来说，拥有一个讲真话的作家就等于有了另外一个政府。

86、只要还能在雨后的苹果树下呼吸，就还可以生活。

87、只有贫困才能逼出技艺，它是劳动之师——忒奥克里托斯