精选王阳明名言三重境界(51句文案)

王阳明名言三重境界

1、谁也不想生活在一个毫无底线的比坏型社会里。独裁者没有资格以道德和文化来回避法治建设、政治改革，而每一个公民，亦没有权利因制度之恶，便纵容姑息人性中的残酷和冷漠。

2、你若能洞察人性，无往而不利，但是到了这个境界，善恶只在一念间，但是无论你选择哪个，最后的结果还是趋于人类整体的欲望，你敢强行逆趋势而为，必败。所以这个道不会让你富的流油，奴役其他人，迟早会崩的，他会在你的能力增长过程中不断去能力，来维持整体的道的趋势，慈善就是一种方法。

3、在出兵前的誓师大会上，周武王依照惯例叫人占卜此行的吉凶如何，令大家感意外的是，龟兆显示非常不吉利，而这时恰好狂风暴雨骤然而至，各路诸侯们都很恐惧，纷纷建议周武王暂时不要出兵。(王阳明名言三重境界)。

4、对待我们的人生也应该是这样的，时时准备受苦，不是期待苦瓜变甜，而是真正认识那苦的滋味，这才是有智慧的态度。苦瓜本来就是苦瓜，是连根都苦的。这是一个苦瓜的实相、真相。变甜只是我们虚幻的期待而已，唯有真正面对事物的真相，我们才能从中解脱。(王阳明名言三重境界)。

5、在这片废土之上，一眼望去，黑夜漫无边际。从失望到绝望乃至无望的世人不禁想问：尚有光明之可能乎?

6、想在学术上有所建树，想在仕途上有所作为，不想浑浑噩噩白过一生者，唯一的途径、不二的法门就是去绍兴，去找王阳明——这是那个年代几乎所有人的共识。

7、有一群弟子要出去朝圣。师父拿出一个苦瓜，对弟子们说：“随身带着这个苦瓜，记得把它浸泡在每一条你们经过的圣河，并且把它带进你们所朝拜的圣殿，放在圣桌上供养，并朝拜它。”

8、到了朱熹的时代，学者们对“知”与“行”的论述已经非常精微。朱熹曾提出“先知后行”说，认为必须首先认清万物之理，然后才能去实践，否则实践就会变得毫无根据。朱熹的这一认识在当时被认为是常识，是绝对的真理。

9、并非真有什么要紧的事等着他们去处理，只因为平时忙惯了，吃顿饭的功夫都收不住心。饭也不能好好吃，觉也不能好好睡。心里总感觉到累，身体也得不到好的休息。

10、战争不是传奇，不是织田信长带着两千人就能冒雨在桶狭间砍翻今川义元的两万大军;不是《三国演义》里每当某人快不行时就“斜刺里杀出一员大将”来解围。

11、良知，是王阳明从孟子那借来的概念。《孟子》说：不学而能叫良能，不虑而知是良知。不用思考就能知道，就是良知。显然，良知是一种本能的觉知。本能的东西怎么可以指导人们的道德行为呢？见了财，谁不起意？见到食物，谁不想吃？这就够了。王阳明说，这些都是天理，但是如果超过了度，就是私欲，比如，吃饭是天理，想吃美食则是私欲。要去私欲，存天理。

12、在人生的困境中，很多人都期盼能遇到一位“贵人”，可以为自己指点迷津。但这样的机会是可遇而不可求的，当没有谁来为我们释疑解惑时，我们完全可以通过“返观内照”，打通人心通向“天心”之路，重现心灵“神而明之”的本来状态，巧妙地增强自己的信心。

13、真正的贼在专制制度中，专制制度有贼性才使贼与专制制度同生共长，滔滔不绝。既然历史的治乱兴替严丝合缝地遵循“血酬定律”，通过暴力革命夺取的政权不具备足以服众的合法性，那么你能革他的命，我为什么不能革你的命?

14、夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也。源不浚则流息，根不植则木枯，命不续则人死，志不立则气昏。

15、大意：一个人在忿怒时，较容易感情用事，有时会怒得过分，就失去廓然大公的本体了。因此，有所忿怒，心就不能中正。

16、苦瓜的本质是苦的，不会因圣水圣殿而改变；人生是苦的，修行是苦的，生命本质也是苦的，这点即使是圣人也不可能改变，何况是凡夫俗子！去看过著名油画大师凡·高故居的人都知道，那里只有张开裂的木床和一双破皮鞋。凡·高一生潦倒困苦，没有娶妻，但也许正是生活上的困窘，带他完成了在艺术上的造诣，使他成为大师中的大师。

17、第一境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路

18、阳明心学具有思想解放的意义，它提倡人格独立，不盲从权威，人人都可成王成圣。悍然独往却随机转化，变而通之又岿然不动。心有主，我制外;心无主，外制我。心为本体，万物在我。

19、出自语录王阳明《答罗整庵少宰书》——否定是创新的原动力，王阳明格竹苦思圣人之道的失败，而格竹之法即圣人朱熹所传。圣人的话未必全对，庸常之语也有金言。虽主要讲治学，但于人生亦大有裨益！

20、这是读书的第五重境界，也是最高境界，读书的过程中本心出发，不是为了读书而读书，而是为了成为一个通透之人，读书的时候，才能因书中内容触动我们的内心，也才能在读书的过程中清醒的认识自己，剖析自己，真正让读书这件事成为塑造自我的一件事。

21、总的来说，这第一境界，就是立志，越是形势危急，人生迷茫，越要立志。

22、就如称某人知孝，某人知悌，必是此人已曾行孝行悌，方可称他知孝知悌，不成只是晓得说些孝悌的话，便可称为知孝悌。

23、多少人，为了行善而作恶;多少人，变成了年轻时他所讨厌、所反对的那个人。

24、良知之心就是君子之心，渊默之心，临危不乱之心。君子的权术是高超实用的艺术，小人的权术是滑稽可笑的表演。怎样成为君子?拥有光明之心。如何拥有光明之心?深入思考，全面把握，说服自身，内心平静。

25、明正德年间，王阳明被贬谪到贵州龙场，赴任途中，发现身后有人跟随，他认为是权臣刘瑾派刺客妄图暗中加害自己，设计摆脱后，心灰意冷，打算远遁他方，以逃避这种黑暗的现实。

26、 凌崖望双峰，苍茫竟何在？载拜西北风，为我扫浮霭。

27、曾国藩曾说：“凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。”古往今来，成大事者都有此恒心。只要一心不乱，任凭风浪起，稳坐钓鱼台。

28、生命就是在这喋喋不休的追问中慢慢成熟的，每一个人，无论智商高低，相貌美丑，面对越来越复杂的环境，询问最多的问题终究是“我要做什么样的人?”

29、原句：人须在事上磨，方立得住，方能“静亦定，动亦定。

30、读书可能就会止步于那些外在的目的。最大的问题是没有办法去领悟到书中的美妙，感受不到沉浸在书中的乐趣！

31、弱者制造麻烦、违法闹事，强者动用权力、专政镇压。在一轮又一轮的博弈中，别说法律，神也无法阻挡人们放大自己利益边界的热情，直到它遭遇更强大的阻力。

32、过去，我没有过对读书的执着和痴迷，也没有过那种向往，自然无法感受到书中的魅力；

33、任何事物皆有两面，有用的、可见的一面；以及不可见的、无用的一面。有用为角，无用为格。

34、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。

35、王阳明说：“这种人的知与行已经被私欲隔断，不是知行的本来面目了。世上从未有知而不行的人，知而不行，就是未知。圣人和先贤教人知行之道，正是要恢复知行的本来面目，并非随便地告诉你怎样去知与行便了事。因此，《大学》举了一个真正的知行合一的例子给人看，那就是‘如好好色，如恶恶臭’。”

36、人出生时都是一张白纸，至于后面能够成为怎样的人，全看他之后与这个世界接触到了什么，从中发生了怎样的改变。王阳明从这个思想出发，提出了“良知即易”的思想，就是说一个人的“良知”，在他经过社会触发后，会不断变化。王阳明认为，“良知”可以与天相通，当两者相通时，心灵便实现涅槃。

37、人生最大的痛苦就是找不到一双合脚的鞋，从这一点发散开来，王守仁进一步得出“心外无物”的结论——真正的生活在内心，只有内心强大才是真正的强大。

38、性统治了情，理主宰了心，人悲哀地沦落为理的载体，存在于世的意义与山川草木无异。说难听点，就是植物人。

39、“不经风霜苦，难得腊梅香”，成功的快乐，正是经历艰苦奋斗后产生的。古人“头悬梁，锥刺股”，苦则苦矣，但他们下苦功实现上进之志，本身就是一种快乐，以苦为乐、苦中求乐、其乐无穷。

40、有事时固然心烦意乱，没事时也闹得心绪不宁。

41、是非，不用从学者的讲学中去区分，只需从自己的内心去辨别。

42、当所有事物都商品化后，人本身就丧失了价值，整个社会将会被冲垮。

43、第一次知道的时候大概是2017年开始大量读书开始，每每读书静不下心便想到了王阳明老师关于读书的这五重境界。

44、也正是如此，在人生走过半路的时候，书已然成为我生活中必不可少的一部分。

45、感悟：王阳明告诉我们，入世做事才是人生修行的最好法门。因为如果心不静而躁动，这些躁动就会在做事时被充分地激发出来。而要把事情做完、做好，就势必要尽量调伏自己的心、耐住自己的性。而这，正是对心性的最好磨砺。

46、王阳明先生晚年始终再强调一句话，国家广播电视总局重点纪录片项目叫“事上练”百发展基金扶持作品他说品人须再事上磨方能立得住，方能静亦定、动亦定。做事是最靠谱的修炼，人应该通过经历各种事情磨炼自己，在过程中调伏自己的心，耐住自己的性，才能立足沉稳，才能达到无论是动还是静都能保持心中沉淀的境界。五百多年过去了

47、出自王阳明《答罗整庵少宰书》，程朱理学和陆王心学同属理学的范畴，他们都坚持天理是宇宙万物的本源，只是程朱理学认为天理独立于人体之外，若想找寻天理必须通过格物致知的方法才能有所成就，故程朱理学属于哲学派别中的客观唯心主义；而陆王心学则认为天理存在于人的内心深处必须通过反省自身，摒除欲望才能达到对天理的体悟，故属哲学派别中的主观唯心主义。

48、《孟子》上记载，孟子自称“四十不动心”。王阳明也十分强调不动心的功夫：“孟子集义工夫，自是养得充满，并无馁歉；自是纵横自在，活泼泼地，此便是浩然之气。”

49、译文：人需要有为自己着想的心，才能克制约束自己；能够克制约束自己，才能成就自己。

50、第面对困难挫折，不可逃避，而应越挫越勇，方能百炼成钢。其实，每个人的一生都不是一帆风顺的，我们必然会遇到很多困难与挫折，有的人越挫越勇，在逆境中经过磨炼，最终战胜困难，让自己变得更加强大，这是我们应该学习的。