精选黑格尔辩证法三大规律(35句文案)

黑格尔辩证法三大规律

1、肯定，否定，新生事物，否定之否定，否定之否定规律

2、从五四以来，我们引进了中国从来没有的两个东西：德先生，赛先生，科学和民主，但是很少有人把科学和民主后面的东西挖掘出来加以研究。什么是科学？科学不是技术，是科学精神。科学精神就是理性精神，最重要的就是要有规范性，要重视语言、逻辑、认识论。如果没有科学精神，把科学引进来也没用，那就成了技术。我们今天就是这样的。(黑格尔辩证法三大规律)。

3、第承认社会历史发展有规律，不等于承认历史事件可以重复出现。社会历史规律的重复性是指同类历史事件中共同的、本质的东西一再发生作用，并不是历史事件的重复发生。

4、肯定方面是指保持事物自身存在和性质稳定的方面；否定方面则是事物否定自身存在，促使事物质变走向死亡的方面。肯定方面和否定方面是事物内部固有的相互依存、相互排斥的两个方面。任何事物都是肯定和否定这两个方面的矛盾统一体。

5、否定之否定规律是指我人对所认识的客观事物或者现象的反映即:“概念”都是具有自身内在不停地自身否定自身的特性！

6、如果我们以康德那样的哲学家的形象来描述孔子及儒门后学，那么许多信息已经被遗漏了。

7、这种义务的实践只是形式的，不是自由内心的情感，不是主观的自由。孔子哲学就是国家哲学，构成中国人教育、文化和实际活动的基础。

8、(天下难事，必作于易；天下大事，必作于细；合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下)

9、那么，在古希腊的辩证法那里——辩证法那个词本来就是古希腊的智者学派和苏格拉底他们提出来的——他们在论辩的过程中就采用了“逻各斯”，“逻各斯”的意思就是谈话，互相交谈。那么互相交谈把它记录下来，对语言采取了一种非常严格的甚至是崇拜的态度。

10、黑格尔这一时期还发表了一些批评康德、费希特和F.H.雅各比等人的著作。这些人的哲学被黑格尔看作主观的反思哲学、需要克服的片面性哲学，因而必须把它们同以总体为基础的“真正的哲学”区别开来。

11、其实黑格尔的每一个概念都是动态的，运动的，变化发展的概念，而且只是在概念自身内部进行。

12、联系，发展，运动，静止，规律，现象，本质，原因，结果，必然性，偶然性，可能性，现实性，唯物辩证法，形而上学

13、黑格尔认为，中国哲学首先注重的是孔子的道德哲学。孔子只是一个注重实际的智者，在他那里没有一点思辨哲学，只是善良、道德的教条。孔子道德哲学所包含的义务，古人早就道出。(黑格尔辩证法三大规律)。

14、人们研究黑格尔，更多是从研究马克思的角度研究黑格尔，德国古典哲学是马克思主义哲学的来源之而黑格尔也直接影响了马克思。马克思早年是青年黑格尔派，了解些黑格尔有助于理解马克思主义，而要真正理解马克思主义哲学就必须尽力去理解黑格尔的辩证法。

15、恩格斯总结概况了黑格尔的《逻辑学》提炼出了三大规律：对立统一规律、量变质变规律、否定之否定规律。

16、历史事件是历史活动中主客体、各种因素相互作用的结果，它总是个别的、具体的，它是不可重复的，这一点与自然发展的规律有所区别。

17、可能性和不可能性是不能兼容的，但是同样是可能性，也有可能性大小的问题，可能性比较大的叫做现实的可能性，可能性小的叫做抽象的可能性，前者比如方了了考上了温州医科大学临床医学专业，后者比如方了了当上了日本天皇。有了可能性并不一定就能够实现，转化成现实性，这一方面需要我们不懈的努力和运用正确的方法，另一方面还受到各种外部因素的制约，比方说温州医科大学明年就撤销了，那么方了了就没法去读书了。

18、那么这样一种思想在后来的苏格拉底和柏拉图以及亚里士多德他们都接受了，“努斯”是灵魂的意思。精神、灵魂、理性，人的灵魂最高的是理性的灵魂，理性灵魂是一个推动者。柏拉图对“努斯”下的定义就是“努斯”就是那个自动的东西，它能够推动万物。万事万物运动的根源就在那个“努斯”。“逻各斯”和“努斯”这两个希腊字在后来的西方语言里面都翻译成理性。“reason”。在德语里翻译成“Vernunft”。

19、一个人有了坚实的自我，他在这个世界上便有了精神坐标，无论走多远都能够找到回家的路。

20、黑格尔说这个先于自然界和人类社会而独自存在的绝对精神就是上帝，其实黑格尔本人不信基督教，为什么黑格尔将这么重要的绝对精神说成是上帝呢？其实，“上帝”一词在哲学家们那边不是并非基督教中的“上帝”，可能是哲学家们都想让自己创设的这种“终极范畴”拥有至高无上的地位吧。另外，在当时的时代背景，这个“上帝”可以保护哲学家们免受迫害。

21、既然历史是从低级到高级，一些规范不断的互相取代的过程，我们就可以用理性对其加以分析。古希腊，中世纪、近代有什么规范，我们都是可以用理性加以分析的，它是理性不断提高自己的层次，这就是历史理性。马克思的历史唯物主义有非常明显的历史理性的痕迹。

22、第重复性，但不是简单的重复，不是简单的循环。

23、正是因为人类只有以动物为参照物，才可能了解自己，人最爱的是爱自己，但他必须须通过爱别人，或者恨别人的方法来展示自爱。

24、在语言反思的过程中发现揭示矛盾。黑格尔辩证法的这两大要素(否定的辩证法、反思的思想)常为中国人所忽视。我们一是忽视了自否定的精神。自否定是痛苦、不安，痛苦不安才有能动性，痛苦激发人突破、创造的能量；二是忽视了语言学的规范。

25、(2)辩证的否定是事物发展和联系的环节：①否定是事物发展的决定性环节。事物的发展是旧事物死亡和新事物产生，是质变；发展只能通过否定旧事物才能实现。任何新事物都是在否定旧事物的基础上产生和发展起来的；没有否定，就没有旧事物的死亡和新事物的诞生，也就没有发展。②否定是事物联系的环节。否定是新事物代替旧事物，新旧事物有着本质的区别。但是，新事物是从旧事物的结体中脱胎出来的，是在旧事物的基础上发展起来的。新旧事物之间的这种内在的、必然的联系，正是通过否定这个环节实现的，表现出事物发展过程中连续性的特征。

26、“否定的辩证法”可以称之为自否定。马克思很重视这一点，他曾说黑格尔的《精神现象学》最重要的成果就是否定的辩证法(或消极辩证法)。“这主要体现为自否定的能动性。自己的不安于现状，自己否定、超越，内在的不安息、自己运动”。这在我理解，就是“扬弃”的过程，“扬弃”一次是德文是“aufheben”的中文翻译，本意就是对旧事物的批判和继承，并把它发展到新的阶段。扬弃的这种否定之否定的运动是万物尤其是人、人类社会、人类历史的本性。

27、所以，我们今天要深入它的后面要去探讨它的来由，来理解为什么西方的东西拿到中国来就变了。西方那么好的法治为什么实现不了，表面好像是是实现了，但实际上是换了另外的内容。

28、一个人有了坚实的自我，他在这个世界上便有了精神坐标，无论走多远都能够找到回家的路。

29、然而，黑格尔的哲学体系宏大复杂，应该很少有人能真正理解。黑格尔本人曾经写道：“只有一个人理解我”。人们都感觉，那个人是他自己。更有人说“反对他要比理解他更容易”。黑格尔最迷人的方面莫过于敏锐的问题意识、无情的批判精神和深刻的哲学思辨。但无论如何，黑格尔揭示了人类思想和历史的动态运动。

30、这种精神缺乏主体和客体的分离，缺乏内在性和主观性。在哲学上，因为精神缺乏与自身的自由联系，中国哲学处在宗教哲学的阶段。中国哲学不属于哲学史。

31、2019年末，新冠疫情突发并持续演变为波及全球的重大公共卫生事件。其间，新冠疫情一度给我国及世界人民带来了前所未有的恐慌。时至今日，随着许多国家对疫情的防控取得阶段性成果，全球对于新冠疫情的认知也渐趋理性化。新冠疫情的发生及其泛化影响不再被认为是“给人类的毁灭性打击”，而是作为人类历史中的一次非常事件充当起研究世界变化、发展的新材料来。

32、    此前学者并没有就新冠疫情这一舆情焦点事件对哲学上具有高度极限真理性质的辩证法三大规律进行例证。因此本文在实证意义的基础上，可能更具有针对公众理解和把握哲学基本原理方面的教育意义。

33、“逻各斯”是非常重要的，它是人的命运，人逃不了，它是神的代表。叫做“神圣的逻各斯”。“逻各斯”就代表着辩证法里面的一种反思的精神、这样的一贯的逻辑精神、语言的精神。我把它称之为辩证法语言学的起源，西方人非常重视语言，从一开始就是这样。

34、内容和形式：(旧瓶装不了新酒，源于《圣经》的一句话，意思就是说旧的形式不能适应于新的内容，比方我们经常说的旧的生产关系不适应新的生产力的发展，从而导致了社会的大变革)。内容决定形式，但是形式也是反作用于内容的，比方一个人的精神面貌主要是内在气质所决定的，所谓“腹有诗书气自华”，但是一个人的穿着打扮也是重要的，所谓的“人要衣装，佛要金装”，既有内在，又有外在，才是一个完美的状态。议论文的观点、论据、论证是文章的实质性内容，但是具体表达方式也会影响文章的质量的，所以既要考虑内容，也要注重形式。还有就是考试的时候，具体的答案是内容，卷面的整洁是形式，形式也是要算分数的，如果形式极端不佳，就会严重影响内容，因为内容和形式之间都是相互转化的。