精选千古第一雄文(59句文案)

千古第一雄文

1、好与人争，滋培浅而前程有限；必求自反，蓄积厚而事业能伸。

2、陈蕃一生不喜欢应酬，但很尊重有品位的人。他在因得罪权贵而被贬到豫章做太守时，邀请当地的一位高人徐孺子来家里做客。徐稺(通“稚”)，字孺子，他“恭俭义让，所居服其德”，有“南州高士”之誉。朝廷屡次想起用他，他都予以推辞，因为他认为东汉王朝已经病入膏肓，无药可救，“大树将颠，非一绳所维”。陈蕃对这样的名士非常敬重，一到豫章，连官衙都没进，就率领僚属直奔徐孺子家，欲礼请徐孺子担任功曹。虽然徐孺子还是坚辞不就，但出于对陈蕃的敬重，答应经常造访太守府。两人惺惺相惜，相谈甚欢。陈蕃特意给徐孺子准备了一张卧榻，供他过夜时休息。只要徐孺子一离开，陈蕃就把卧榻挂起来不给别人用，直到下次徐孺子造访，他才放下此榻，以示自己留客仅留徐孺子，这是一段志趣相投的佳话。王勃就用以上典故，来赞美南昌物华天宝、人杰地灵。

3、用事实证明“逐客”是错误的。在《谏文》的第一段，指出秦穆公用由余、百里奚、蹇叔、丕豹、公孙支等五个人，结果兼并了二十国，称霸西戎； 秦孝公重用商鞅，国家富强，打败楚、魏，扩地千里；秦惠王用张仪，拆散了六国的合纵抗秦，迫使各国服从秦国；秦昭王用范雎，削弱贵戚力量，加强了王权，蚕食诸侯，秦成帝业。这四代先王都是由于重用客卿，对秦国做出了贡献。这些客卿分别来自西戎、楚国、宋国和晋国。如果这四位君王也下令逐客，只会使国家没有富利之实，秦国也没有强大之名。事实胜于雄辩。这些秦国历史上“客卿”所作的“贡献”足以说明，“逐客”是错误的。

4、不过近年来，有些人于对《出师表》的独尊地位提出疑惑，他们认为诸葛亮的《出师表》在文笔上并没有什么独到之处，可为何还能被称为千古第一奇文呢？

5、那么这篇文章是不是名副其实呢？首先来说说这篇文章到底是讲什么的，要知道这个，大家先了解一下历史背景。

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7、　　唐兴，制州邑，立守宰，此其所以为宜也。然犹桀猾时起，虐害方域者，失不在于州而在于兵，时则有叛将而无叛州。州县之设，固不可革也。

8、译文：为什么有人毒疮而死呢？因为这些人饮食上肥甘凝腻。(千古第一雄文)。

9、译文：节俭勤劳的人有大富有小康的区别，关键看其人的心量；奢侈豪华的人有奇人也有浪子，关键看其人的才学。

10、唐初时，有位大儒颜师古(看名字就知道这人多有文化)写了本《汉书注》，权威程度到了天下的读书人都把它当教科书的地步。(这位颜师古有两位名气更大的堂曾孙，一位名叫颜真卿，一位名叫颜杲卿。)突然平地里响起一声惊雷，有个九岁的孩子写了十卷《汉书指瑕》，揪出颜师古《汉书注》里的一大堆错误。大家可以回想一下，自己九岁时是否还在撒尿和泥巴，或者看看自己九岁的孩子现在正在干什么。这个牛气冲天的孩子姓王名勃，字子安。

11、王勃接下来一口气连用了汉朝的冯唐、李广、贾谊、梁鸿四位名人的典故。优美的文章都很重视用典，如果用典不足或者不恰当，文辞再好也是下品。在这一点上，《滕王阁序》显然是上品之中的上品。

12、李斯是战国末期楚国上蔡(今河南省上蔡县芦冈乡李斯楼村)人，大约生于公元前284年，殁于公元前208年。李氏，名斯，字通古，是秦代著名的政治家、文学家和书法家。李斯年轻的时候，曾做过掌管文书的小吏。为了想干出一番事业，达到飞黄腾达的目的，他辞去小吏，到齐国求学，拜筍卿为师。筍子的思想很接近法家，也是研究如何治理国家的道理，即所谓“帝王之术”。李斯学完之后，经过对当时各国情况的比较和了解，决定到秦国去干一番事业，以实现自己的抱负。此时他已是三十四岁左右的年青人，正是精力充沛之时。

13、出纳不公平，难得儿孙长育；语言多反复，应知心腹无依。

14、若欲救民治国，兴中华英武，虽百废待兴，可铸奇造伟，成我辈绝伦。救国救民计，惟有自强国民心力之道乃首要纲领，然民众思维心力变新、强悍者是为首要之捷径！心力变新、强悍者首应破除封建、官僚之愚昧邪道，惩治卖国、汉奸、洋买办之洋奴愚众，明戒其不义浮财罚入公帑，暗布其家族子女皆无善终，方可尽教化威慑之道。

15、处大事不辞劳怨，堪为桥梁之材；遇小故辄避嫌疑，岂是腹心之寄。

16、　　豫章：滕王阁在今江西省南昌市。南昌，为汉豫章郡治。唐代宗当政之后，为了避讳唐代宗的名(李豫)，“豫章故郡”被替换为“南昌故郡”。所以现在滕王阁内的石碑以及苏轼的手书都作“南昌故郡”。故：以前的。洪都：汉豫章郡，唐改为洪州，设都督府。星分翼轸：古人习惯以天上星宿与地上区域对应，称为“某地在某星之分野”。翼、轸，星宿名，属二十八宿。衡：衡山，此代指衡州(治所在今湖南省衡阳市)。庐：庐山，此代指江州(治所在今江西省九江市)。襟：以……为襟。因豫章在三江上游，如衣之襟，故称。三江：太湖的支流松江、娄江、东江，泛指长江中下游的江河。带：以……为带。五湖在豫章周围，如衣束身，故称。五湖：一说指太湖、鄱阳湖、青草湖、丹阳湖、洞庭湖，又一说指菱湖、游湖、莫湖、贡湖、胥湖，皆在鄱阳湖周围，与鄱阳湖相连。以此借为南方大湖的总称。蛮荆：古楚地，今湖北、湖南一带。引：连接。瓯越：古越地，即今浙江地区。古东越王建都于东瓯(今浙江省永嘉县)，境内有瓯江。物华天宝：地上的宝物焕发为天上的宝气。龙光射牛斗之墟：龙光，指宝剑的光辉。牛、斗，星宿名。墟、域，所在之处。杰：俊杰，豪杰。灵：灵秀。徐孺：徐孺子的省称。徐孺子名稚，东汉豫章南昌人，当时隐士。雄：雄伟。州：大洲。雾列：雾，像雾一样，名词作状语。喻浓密、繁盛，雾列形容繁华。“星”的用法同“雾”采：“采”同“寀”，官员，这里指人才。枕：占据，地处。尽：都是。东南之美：泛指各地的英雄才俊。都督：掌管督察诸州军事的官员，唐代分上、中、下三等。阎公：阎伯屿，时任洪州都督。雅望：崇高声望。棨戟：外有赤黑色缯作套的木戟，古代大官出行时用。这里代指仪仗。遥临：远道来临。宇文新州：复姓宇文的新州(在今广东境内)刺史，名未详。懿范：好榜样。襜帷：车上的帷幕，这里代指车马。暂驻：暂时停留。十旬休假：唐制，十日为一旬，遇旬日则官员休沐，称为“旬休”。胜友：才华出众的友人腾蛟起凤：宛如蛟龙腾跃、凤凰起舞，形容人很有文采。《孟学士：名未详。学士是朝廷掌管文学撰著的官员。词宗：文坛宗主。也可能是指南朝文学家、史学家沈约。王将军：王姓的将军，名未详。武库：武器库。也可能是指西晋军事家杜预，即杜武库。家君作宰：王勃之父担任交趾县的县令。路出名区：(自己因探望父亲)路过这个有名的地方(指洪州)。出：过。童子何知，躬逢胜饯：年幼无知，(却有幸)参加这场盛大的宴会。

17、亡我中华之心不死者，有外四贼之巨敌，千年来侵寐卧榻，中华灾难皆源于此。外四贼乃倭寇王室，魔盗人种之犹太邪教及衍生诸教魁首，欧洲强盗王室，周边忤逆背叛之肖小诸国之王室家族。均杀我之心，掳我之身，劫我之财。为神州中华复仇、雪耻、扬威之强劲恶敌，须清算史实锱铢必较以传授我辈世世代代，切忌遗忘。可以兵法之诡道重创之，辅以新兴之道德良知信仰同化之，方为多管齐下攻防策。

18、比喻切中要害，指出秦王“重物轻人”。《谏文》第二段笔锋一转，用一连串的比喻打动秦王：此段可分四层：第一层用陛下所收“昆山之玉”、“垂月之珠”、“太阿之剑”、“纤离之马”、“翠凤之旗”、“灵鼍之鼓”等作比喻，这些宝物有哪一件是自秦国？陛下不都是非常喜欢吗？李斯在此只是提出问题，并非要秦王作答；第二层又说，“夜光之璧”、“犀象之器”、“郑、卫之女”、“骏良駃騠”等珍珠、玩好、美女、良马，都不是产自秦国，大王为什么会喜欢占用呢？这是从反面提出，并非不是秦国的东西不能用。第三层又进一步用音乐作对比：“敲瓦器、弹奏筝，拍打大腿，呜呜呀呀地唱歌，这是秦国的音乐；郑国、卫国的民间地方音乐，虞舜时的《韶》、《虞》、周武王时的《武》、《象》都是别国的音乐。现在你抛弃秦国的音乐，而用别国的音乐，这是为什么呢？不就是为了当时的痛快，看着舒服吗？第四层以人和物作对比，指出“今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。“此非所以跨海内、制诸侯之术也”。这就很明白地告诉秦王：这种“重物轻人”的作法，绝不是用来统一天下，制服诸候的方法。以成就统一大业作为出发点，说明重物轻人，驱逐外来人才的错误，推论符合逻辑、立意超卓不凡，具有一种高屋建瓴的气势和撼动人心的力量。这段设喻丰富多样，写法灵活多变，运笔酣畅淋淳，为全文最精彩的部分。

19、　　天地果无初乎？吾不得而知之也。生人果有初乎？吾不得而知之也。然则孰为近？曰：有初为近。孰明之？由封建而明之也。彼封建者，更古圣王尧、舜、禹、汤、文、武而莫能去之。盖非不欲去之也，势不可也。势之来，其生人之初乎？不初，无以有封建。封建，非圣人意也。

20、普看当今，世界格局风云激荡，人类文明之前途扑朔渺茫，天下苍生之幸福岌岌可危。虽有科技带来物质之充足，仍难满人欲之巨壑，各派皆为私利而竞相奔走，人人皆被牵入滚滚洪流。强盗流氓制订裁决世界野蛮法律，邪恶魔鬼公然成为人间伪善领袖，万国不思兴道义之师，竟全然拜魔盗为导师，此星球之一草一木万物生灵涂炭、灭绝之期不远矣。

21、当年商纣王无道，他的哥哥离开了他，那是符合天道的；后宫将乱，黄檀流泪隐退，它不是没有意义的，因此我愤然起兵，志在安定社稷，天下百姓之失望，需要平复，域内人心之所向，需要顺应。

22、译文：乐极生悲，多成多败，辛苦一辈子；城府很深、不高兴脸上反而带出笑容，这种人年纪越大，越是老奸巨滑。

23、译文：小成就骄傲自满、目空四海的人成不了大气候；大成就而不骄傲的人，福报深厚无边。

24、译文：为什么欺辱丈夫？显然是淫行；为什么没有子嗣？暗地里伤人。

25、上引就是有名的《谏逐客书》，全文约800余字，目的就是谏秦王嬴政，收回“逐客卿”之成命；指出要广纳人才，才能使秦国走上强盛之路。该文有以下特点：

26、小富小贵易盈，前程有限；大富大贵不动，厚福无疆。

27、无事失措仓皇，光如闪电；有难怡然不动，安若泰山。

28、博古观今，尤知人类之所以为世间万物之灵长，实为天地间心力最致力于进化者也。

29、到了清代，大部分人也是批评此文的，徐延旭在其著作《越南辑略》里提到黎利势力建政后“于其国作《平吴大诰》，宣示其民，语尤悖逆”。这篇文章对于明朝的失败和越南曾经的胜利极为夸大，并对明朝大肆羞辱，这在越南本国人心中自然会认为是以壮气势，而在中国人等外人看来就有些可笑了。因为真正有底气，有自信的话，是不会表现得如此“歇斯底里”的。

30、译文：贫苦中无怨言，会受到婆娘两地的褒奖；富贵还能勤俭持家，一定满堂荣庆。

31、译文：积功累仁的善行必得善果，即使等上一百年，也会得善报；帮助别人多，所得利益少，这样的家道一定会数世昌盛。

32、喜怒不择轻重，一事无成；笑骂不审是非，知交断绝。

33、如何凶灾恶死？多阴毒、积阴私、有阴行、事事皆阴。

34、心为万力之本，由内向外则可生善，可生恶，可创造，可破坏。由外向内则可染污，可牵引，可顺受，可违逆。修之以正则可造化众生，修之以邪则能涂炭生灵。心之伟力如斯，国士者不可不察。大丈夫立天地间，借浩然正气养明德之志向，调天道大能塑强国之心力，即显官圣民正奇效。

35、不久严武病逝，杜甫失去依靠，只好离开经营了五六年的成都草堂，买舟南下。本想直达夔门，却因病魔缠身，在云安待了几个月后才到夔州。如不是当地都督的照顾，他也不可能在此一住就是三个年头。

36、强国之道首推荡涤恶私旧序，纵容平民之天心。万民身心志趣勃发，可育大国中兴之实。诸政d应体察入微，谋国民人均有职业，助大众妇孺可读书，倡百工除旱洪瘟疫，灭官僚随处耀淫威，令贪腐时刻有监督，练天兵全球勇神通。而机器之发明制造，皆为心力之无拘无束，借鉴自创尽可勃发。破解魔盗绝密思维，居高环视西学诀窍，无敌独尊心力所达，即可瞬间助长科技。贵在学思自新，独辟奇径。心力常新，寻魔盗科技之死穴猛击，则新技可灭敌而自强。

37、称：指称说嵇康不愿出仕的意志。颍川：指山嵚，山涛叔父，曾做过颍川太守，故以代称。古代往往以所任的官职或地名等作为对人的代称。知言：知己的话。经：常常。此意：指嵇康不愿出仕的意志。河东：地名。在今山西省夏县西北。显宗：公孙崇，字显宗，谯国人，曾为尚书郎。阿都：吕安，字仲悌，小名阿都，东平人，嵇康好友。以吾自代：指山涛拟推荐嵇康代其之职。嵇康在河东时，山涛正担任选曹郎职务。傍通：善于应付变化。多可而少怪：多有许可而少有责怪。狭中：心地狭窄。间：近来。迁：升官。指山涛从选曹郎迁为大将军从事中郎。惕然：忧惧的样子。“恐足下”二句：语本《庄子·逍遥游》：“庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之。”意思是说：“即使厨师(庖人)不做菜，祭师(祭祀时读祝辞的人)也不应该越职替代之。这里引用这个典故，说明山涛独自做官感到不好意思，所以要荐引嵇康出仕。鸾刀：刀柄缀有鸾铃的屠刀。漫：沾污。并介之人：兼济天下而又耿介孤直的人。山涛为竹林七贤之曾标榜清高，后又出仕，这里是讥讽他的圆滑处世。悔吝：悔恨。柳下惠：即展禽，名获，字季，春秋时鲁国人。为鲁国典狱官，曾被罢职三次，有人劝他到别国去，他自己却不以为意。居于柳下，死后谥惠，故称柳下惠。东方朔：字曼卿，汉武帝时人，常为侍郎。二人职位都很低下，所以说安乎卑位。短：轻视。兼爱：博爱无私。执鞭：指执鞭赶车的人。《论语·述而》：“子曰：‘富而好求也，虽执鞭之士，吾亦为之。’”子文：姓鬭，名谷於菟，春秋时楚国人。令尹：楚国官名，相当宰相。《论语·公冶长》：“令尹子文，三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。”济物：救世济人。达：显达。指得志时。穷：指失意时。君世：为君于世，君作动词用。许由：尧时隐士。尧想把天下让给他，他不肯接受，就到箕山去隐居。子房：张良的字。他曾帮助汉高祖刘邦统一天下，建立汉王朝。接舆：春秋时楚国隐士。孔子游宦楚国时，接舆唱着讽劝孔子归隐的歌从其车边走过。揆：原则，道理。百行：各种不同行为。殊途而同致：所走道路不同而达到相同的目的。语出《易·系辞》：“天下同归而殊途，一致而百虑。”“故有”二句：语出《韩诗外传》卷五：“朝廷之人为禄，故入而不出；山林之士为名，故往而不返。”延陵：名季札，春秋时吴国公子。居于延陵，人称延陵季子。子臧：一名欣时，曹国公子。曹宣公死后，曹人要立子臧为君，子臧拒不接受，离国而去。季札的父兄要立季札为嗣君，季札引子臧不为曹国君为例，拒不接受。风：风概，指高尚情操。长卿：汉代司马相如的字。相如：指战国时赵国人蔺相如，以完璧归赵功拜上大夫。《史记·司马相如传》载：“(司马)相如既学，慕蔺相如之为人，更名相如。”尚子平：东汉时人。《文选》李善注引《英雄记》说他：“有道术，为县功曹，休归，自入山担薪，卖以供食饮。”《后汉书·逸民传》作“向子平”，说他在儿女婚嫁后，即不再过问家事，恣意游五岳名山，不知所终。台孝威：名佟，东汉时人。隐居武安山，凿穴而居，以采药为业。孤：幼年丧父。露：羸弱。兄：指嵇喜。见骄：指受到母兄的骄纵。驽：原指劣马，这里是迟钝的意思。缓：松弛。不能：不愿。能，通耐。沐：洗头。胞：原指胎衣，这里指膀胱。侪类：指同辈朋友。任实：指放任本性。见：被。狂顾：疯狂地四面张望。顿缨：挣脱羁索。金镳：金属制作的马笼头，这里指鹿笼头。飨：用酒食款待。这里是喂的意思。嘉肴：好菜。这里指精美的饲料。阮嗣宗：阮籍，字嗣宗，与嵇康同为竹林七贤之一。不拘礼法，常用醉酒的办法，以口不臧否人物来避祸。过差：犹过度。礼法之士：指一些借虚伪礼法来维护自己利益的人。据《晋阳秋》记载，何曾曾在司马昭面前说阮籍“任性放荡，败礼伤教”，“宜投之四裔，以絜王道。”司马昭回答说：“此贤素羸弱，君当恕之。”绳：纠正过失，这里指纠弹、抨弹。大将军：指司马昭。保持：保护。资：指天赋的资材。慢弛：傲慢懒散。阙：缺点。暗于机宜：不懂得随机应变。万石：汉代石奋。他和四个儿子都官至二千石，共一万石，所以汉景帝称他为“万石君”。一生以谨慎著称。好尽：尽情直言，不知忌讳。累：过失，毛病。疵：缺点。衅：争端。惟：思虑。熟：精详。当关：守门的差役。不置：不已。弋：系有绳子的箭，用来射取禽鸟。这里即指射禽鸟。痹：麻木。性：身体。把搔：用于搔痒。把，通爬。无已：没有停止。章服：冠服。指官服。机：同几，小桌子。犯教伤义：指触犯封建礼教失去礼仪。瞿然：惊惧的样子。降心：抑制自己的心意。诡故：违背自己本性。不情：不符合真情。无咎无誉：指既不遭到罪责也得不到称赞。聒：喧闹。鞅掌：职事忙碌。非：非难。此事：指非难成汤、武王，鄙薄周公、孔子的事。会显：会当显著，为众人所知。促中小心：指心胸狭隘。饵：服食。术、黄精：两种中草药名，古人认为服食后可以轻身延年。伯成子高：禹时隐士。《庄子·天地》：“尧治天下，伯成子高立为诸侯。尧授舜，舜授禹，伯成子高辞为诸侯而耕。禹往见之，则耕在野。禹趋就下风，立而问焉，曰：‘昔尧治天下，吾子立为诸侯，尧授舜，舜授予，而吾子辞为诸侯而耕，敢问其何故也？’子高曰：‘昔尧治天下，不赏而民劝，不罚而民畏；今子赏罚，而民且不仁，德自此衰，刑自此立，后世之乱自此始矣。夫子阖行邪，无落吾事！’俋俋乎耕而不顾。”假：借。盖：雨伞。《孔子家语·致思》：“孔子将行，雨而无盖。门人曰：‘商也有之。’孔子曰：‘商之为人也，甚吝于财。吾闻与人交，推其长者，违其短者，故能久也。’”诸葛孔明：三国时诸葛亮的字。元直：徐庶的字。两人原来都在刘备部下，后来徐庶的母亲被曹操捉去，他就辞别刘备而投奔曹操，诸葛亮没有加以阻留。华子鱼：三国时华歆的字。幼安：管宁的字。两人为同学好友，魏文帝时，华歆为太尉，想推举管宁接任自己的职务，管宁便举家渡海而归，华歆也不加强迫。桷：屋上承瓦的椽子。四民：指士、农、工、商。度内：意料之中。章甫：古代一种须绾在发髻上的帽子。强：勉强。越人：指今浙江、福建一带居民。文冕：饰有花纹的帽子。《庄子·逍遥游》：“宋人资章甫而适诸越，越人断发文身，无所用之。”鸳雏：传说中像凤凰一类的鸟。《庄子·秋水》中说：惠子做了梁国的相，害怕庄子来夺他的相位，便派人去搜寻庄子，于是庄子就往见惠子，并对他说：“南方有鸟，其名为鸳雏……非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鸳雏过之，仰而视之，曰：‘赫！’”外：疏远，排斥。滋味：美味。增笃：加重。无事：不要做。冤：委屈。转于沟壑：流转在山沟河谷之间。指流离而死。悢悢：悲恨。嬲：纠缠。潦倒粗疏：放任散漫的意思。长才广度：指有高才大度的人。淹：贯通。不营：不营求。指不求仕进。黄门：宦官。趣：急于。王途：仕途。自非：若不是。重怨：大仇。野人：居住在乡野的人。快炙背：对太阳晒背感到快意。美芹子：以芹菜为美味。至尊：指君主。以上两句原本出于《列子·杨朱》：“宋国有田夫，常衣缊黂，仅以过冬。暨春东作，自曝于日，不知天下之有广厦隩室，绵纩狐狢，顾谓其妻曰：‘负日之暄，人莫知者，以献吾君，将有重赏。’里之富者告之曰：‘昔人有美戎菽、甘枲茎芹萍子者，对乡豪称之；乡豪取而尝之，蛰于口，惨于腹，众哂而怨之，其人大惭。子此类也。’”区区：形容感情恳切。别：告别。这是绝交的婉辞。

38、吾尝观大来勇将之在战阵，有万夫莫当之概，发横之人，其力至猛，皆由其一无顾忌，其动力为直线之进行，无阻回无消失，所以至刚而至强也。众生心性本同，豪杰之精神与圣贤之精神亦然，救国者为王为圣之道亦然。

39、披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽盱其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。

40、心和气平，可卜孙荣兼子贵；才偏性执，不遭大祸必奇穷。

41、奇怪的是，在“江”“自”两字之间，空了一格。王勃把序、诗呈给阎都督，对盛情款待表示了谢意之后，便告辞出门。阎都督一边看着眼前这篇绝代佳作，一边赞不绝口，待得看到最后一句中的空格，心知这是人家在出题了。旁观的文人雅士们七嘴八舌，各抒己见，这个点头说“应该是个‘水’字”，那个摇头说“八成是个‘独’字”。阎都督思来想去，觉得均差了一丝韵味，于是命人立刻出门追赶王勃，请他把落了的字补上来。

42、宇宙即我心，我心即宇宙。细微至发梢，宏大至天地。世界、宇宙乃至万物皆为思维心力所驱使。

43、冯唐易老：取自“冯唐易老，李广难封”，这个成语写的是汉朝良臣冯唐，勤勤恳恳历经三朝才被朝廷认可，但是却无奈身体年迈不能在上朝为官，通常表示自己难以得到重用的悲伤之情。

44、当然，瑕不掩瑜，这篇文章总体来看水平确实不错，属于汉文佳品，能和中国文学中一些好文媲美，当代中国学者多也承认这一点，郁龙余、孟昭毅等在《东方文学史》中，提到该文的意义：“《平吴大诰》是他(阮廌)代表黎利写的布告越南全国百姓的开国文献，有很高的艺术价值和文献价值，被誉为‘千古雄文’”

45、高举义旗，以清妖孽，南连百越，北尽三河，铁骑成群，战车相连，江陵粟米泛红，我们的仓储之积多到发霉，江浦黄旗，匡复之功指日可待。

46、如果给历代所有的送别诗搞个排名，个人认为王勃这首可高居前三名。另外两首，一是“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，一是“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”，相信大家不会有太大的异议。

47、所谓的《平吴大诰》，就是越南官方在向越南国内吹捧这次的战绩，说他们打赢了“吴国”。所谓“吴国”其实就是指明朝，因为朱元璋在统一天下之前是称“吴”的，所以越南口中的“吴国”是延续了之前的叫法。

48、译文：为什么有人走上绝路自杀呢？君子刚愎自用而失败，小人冒险没成功，都可以导致自杀。

49、译文：说话尖酸刻薄的愚鲁人，贫穷短命；寡言少语，举止木讷的聪明人，安康富贵。

50、杨神童眼高于顶的著名例子，是称当朝官员为“麒麟楦”。楦是做鞋帽所用的模子，麒麟楦自然就是做麒麟的模子。麒麟是传说中的动物，古人演戏时没法去搞一只高仿真的来，只好用驴或马当底子，在上面刻画头角、修饰皮毛来假充。说人假充麒麟，就像明明骂人“蠢驴”，还文绉绉地绕了个弯子，可见杨炯年少气盛，得罪很多人是免不了的。这里顺带介绍俗语“露马脚”的出处之一：用驴马冒充麒麟，上半身容易遮盖，腿脚却难以遮掩得好。演戏之时，驴马一走动起来，很容易把未经修饰的长毛大脚露出来，此谓“露马脚”。

51、　　或者又以为：“殷、周，圣王也，而不革其制，固不当复议也。”是大不然。

52、而秦孝公的这篇《求贤令》，共有两个版本，一个是电视剧《大秦帝国之裂变》版，一个是《资治通鉴》版。以下是具体介绍：

53、虽有智者、勇者愿做中流之砥柱，却犹如闹市之人语，瀑下之鱼鸣。请问周边，还有几人执著于真理？还有几人探求于本源？一句开心就好，便甘愿随波逐流；一句事不关己，便通行四海愚夫；一句莫谈国事，便据民权为私器。孰不知天下兴亡匹夫有责？试问为天地立心何以立？为生民立命何以立？为往圣继绝学何以继？为万世开太平何以开？若我辈之人此心已无，则中华即将亡亦！中华亡则人类必亡亦！

54、寡人思念先君之意，常痛于心。宾客群臣有能出奇计强秦者，吾且尊官，与之分土。

55、嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。

56、译文：指责别人重，批评自己轻，这种人既不能共谋同事。功劳归别人过错归自己，这种人可以拯危机解困难。

57、译文：趁火打劫、贱买人家财产，子孙都是败家子；尊师重道的人家一定出孝子贤孙。

58、远观三国乱世以来，南北朝五胡屠杀险些灭绝中华，幸有天赐之英烈冉闵救国救民；唐虽富强亦被蛮夷安禄山渗透，尚有神族之战将维护破旧山河；宋朝轻武重文惧外而厉内，为外敌大肆侵杀之根本；明朝倭寇猖獗屡有进犯终成明朝衰败源头；元清鞑虏更是举国之力豢养众多汉奸，始为亡国灭族之端始。故汉奸、国贼终为中国羸弱之症结所在。