精选人间失格(42句文案)

人间失格

1、 丰富的知识，潜移默化，在不知不觉中掌握大量的文学知识。

2、《人间失格》里的叶藏的确就是太宰治自己的真实写照，书中对主人公内心的深度描写也是太宰治在一点点解剖自己的内心。(人间失格)。

3、其实我认为叶藏的一些做法虽然让他走向毁灭，但是他的做法却不是无缘无故，而是为了迎合，为了更好的去和别人相处，虽然“人们”都在说要做好自己，无关别人，但是谁又能真正的不在乎别人呢，所以作者在做一些“人们”所不认同的事的时候，应该错的不是他，而是整个世界。人生并非一帆风顺，生活会告诉你，哪有什么一帆风顺美梦成真，只不过遍体鳞伤后慢慢降低了对生活的要求，适者生存罢了！

4、《人间失格》具有结构“反讽”的特征，即小说的情节呈现“背离”与“互反”，特别是体现在对大庭叶藏这一人物的塑造上。这种对立的叙述具有强烈的相互颠覆性，它要求读者在阅读时须超越非反讽性叙事的单一视角，不断地对叙述对象予以“证伪再认”。

5、太宰治因此被扣上了“协助自杀”的罪名。这段经历也被太宰治几乎原封不动地写进了《人间失格》中。

6、 更新的观念，重塑观点，博取新知，通过阅读增长学识。

7、第四次在28岁，他遇上了小山初代，并与她同居。但当他得知她曾与他人发生过性关系后，精神崩溃。他们约好去温泉殉情，仍是服安眠药。但这次服下的安眠药药量仍然不够……

8、在尼采看来，“理想主义”是导致虚无主义的祸因，“我们在多大程度上能够向自己担保虚幻性、谎言之必然性而不致毁灭，这是力量的尺度。” 

9、直到后来，当我第三遍读完这本书时。才产生了新的视角。其实，叶藏的这种人生态度和生活方式，可能让人难以理解和接受。但透过滑稽怪异、玩世不恭的“搞笑”背后，我们能够看到一个真实而又充满理想的少年，以及对幸福人生的执着追求和美好社会的热切向往。

10、所以，无论是生活中的人际交往还是其它什么，我们都应该用最真实的一面来对待生活，去努力的热爱生活。

11、即便如此，我们仍需要坚韧的活着，我从不认同人们的自杀行为，人就算百般不如意，百般不顺心，但是自杀是一件很愚蠢，很不负责的事情，如果现在你很痛苦，那就活着吧，体验这一切，今后或许你所遇到的事情都会是美好，差也没有关系，正所谓，无痛苦，不人生！《人间失格》读后感5我有些理解阿叶，不停地用酒精，用女人来证明自己的存在。读完《人间失格》，我沉默了许久，不知道从何说起，又有许多想说。

12、但《人间失格》这本书大方地把这些隐疾都说出来了，读完它，我仿佛被救赎了，之前难以言表的隐疾，被作者太宰治说了出来，很痛快，自虐般的痛快。

13、带上虚伪的面具，直到自己也忘却真正的模样。就这样遗世独立着。(人间失格)。

14、从这个角度来看，《人间失格》读完让人更振作、更积极地面对生活，不应该也是一部正能量的作品吗？

15、叶藏决不能说是一个热爱生活的人，他为了好好的生活，也拼命努力过。只是他的方式却用错了。

16、除此之外，男女佣人明明对叶藏说演讲会多么的无聊，但是当叶藏母亲问时，他们一致说到“真是太有趣了”。其实在生活，我们经常扮演着小说中男女佣人的角色，为了各种各样的原因，我们需要说一些违心的话，做一些违心的事。但哪这并不代表人类是虚伪的，是不诚实的，有时候，违心的话只是为了不让对方感到难受而已。

17、但这并不妨碍它剖析人性中的某些现实，乃至诱发读者进行比对和思考。

18、前两天听说有学生在看这本书，老师说不完看这些乱七八糟的书，其实说得挺对的，这本书对于未成年人来讲，就是乱七八糟地说。

19、 精神给养，搭建现实生活与精神世界的桥梁。

20、他怕人的接触，只有自己或者比自己更无害而又可怜的人才会让他觉得安全，表面上他几乎没做什么太正经的争取，因为他内心压根儿对这个世界绝望。

21、太宰治的作品创造可以分为三大阶段。前期的作品多表现为颓废叛逆，中期的作品则体现出了再生的精神，后期的作品在充分表达出了毁灭意识与永不妥协的思想。

22、自青少年到中年，为了逃避现实不断沉沦。叶藏经历自我放逐、酗酒、自杀、用药物麻痹自己，最终一步步地走向自我毁灭的悲剧。

23、叶藏一生最大的不幸在于压抑自己的内心去讨好别人，朋友们越喜欢这个假扮的他，他越惶恐。

24、该小说描述了叶藏是如何一步一步走向丧失为人的资格的道路的，藉由叶藏的独白，窥探作者的内心世界——“充满了可耻的一生”。小说发表同年，太宰治自杀身亡。

25、你喜欢《人间失格》这本书吗？你认为叶藏有没有机会摆脱“人间失格”的命运呢？

26、太宰治的内心独白，一个渴望爱又不懂爱的“胆小鬼”。他无法理清人类生活的头绪，只得以滑稽搞笑来伪装自己。他由恐惧到绝望，由绝望到渴望离开这个世界。在这里，人性的丑陋和虚伪，无可遁形。

27、当时我觉得非常难以理解，实话来说，我只觉得那小说顶多算一个人无聊的破事。居然会拿到文学作品来说，简直是在无病呻吟。

28、叶藏的善良被人当做可欺的软弱随意使用，长期习惯通过他人评价来获得满足，使他无力拒绝甚至主动讨好别人，这是他性格的悲剧，可一次次见识了人性的丑陋之后，哪怕清醒带给他痛苦乃至绝望居多，他仍坚持这份“拧巴”的处事原则，也让我们看到了乱世之下可贵的天真和赤子之心。

29、0追求幸福，却不知幸福为何；追求爱，却又逃避爱；害怕伤害，小心翼翼。

30、世上有很多东西是矛盾的，比如乐观的悲观主义者，又比如大庭叶藏的性格——懦弱的骄傲。对于现实，他很大程度上在选择逃避，这是他的懦弱；关乎自身的他拒绝一切妥协，这是他的骄傲。殊不知，骄傲原是七宗罪之首。他必须得为他所犯下的罪付出代价！生逢乱世有生逢乱世的疼，身处太平年间有身处太平年间的痛，叶藏的性格究竟是怎么形成的文章中没有说，我也无从知晓，仿佛与生俱来的他就是那个害怕人类的“怪物”，为此他也下足了功夫去掩盖这一缺点，尽自己最大所能的戴上丑角的面具去讨好别人，掩盖自己内心最真实的想法。欺人一时可以，一世谈何容易！

31、这种以自谑写颓废，以颓废求解放的思想结构正是太宰文学的内涵之一。

32、第五次，也是最后一次，他在玉川上水投水自尽。在39岁生日当天，遗体被发现。

33、在二战之后由新潮文库发行，已经累计超过六百万本，超过夏目漱石《心》(こころ)的累计发行数。

34、他又开始自我放逐，尝试自杀，放弃对生活做出任何反抗。

35、昭和6年，太宰治与初代同居，后又开始从事共产主义运动，为此几次搬家，在此期间，他发现自己一直信任的妻子在认识他之前早己与人有染，内心受到极大的打击，于是，他去青森警察署自首，为自己的共产主义革命生涯划上了句号。昭和10年，太宰治在镰仓山企图自缢未果。

36、这本《人间失格》是太宰治生前的绝笔之作，本书以自传体的形式，讲述了主人公大庭叶藏，一个老师心目中的活宝、朋友口中的“神一样的孩子”。因为小时候受到过伤害，所以内心非常的敏感和颓废，始终被恐惧所折磨。

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38、”罪，在文中多处反复的出现，在引用的诗歌中，在叶藏与堀木屋顶的讨论中，在叶藏的一生之中。

39、序言和后记则是太宰治以一个好奇的陌生人的视角，对叶藏进行探索。

40、但也许，他才是在与虚伪世界的抗争中不愿意轻易妥协的那个人。

41、其实我们每个人或多或少，都能在他们身上看到自己的影子。