精选佛经大全经文原文(83句文案)

佛经大全经文原文

1、为什么首先推荐这个经书，因为这个经短小精悍，一共四十二章，相当于四十二小段文字，每一章都说明一个简单的道理，阐述了我们为人处事和出家修行的基本原则。对照译文来读，一分钟就可以读一段，如果对长古文有恐惧症的，建议从这个开始吧。

2、善知识，何名般若？般若者，唐言智慧也。一切处所，一切时中，念念不愚，常行智慧，即是般若行。一念愚即般若绝;一念智即般若生。世人愚迷，不见般若。口说般若，心中常愚，常自言我修般若，念念说空，不识真空。般若无形相，智慧心即是。若作如是解，即名般若智。

3、古帝凤阁，刺史鸡窗。 亡秦胡亥，兴汉刘邦。

4、伽陀，此译讽诵，或孤起颂，不依长行，直以偈颂显示诸法的经，如《法句经》等，名“讽诵经”。

5、一日，忆师之言，远来礼觐。师曰：“吾久念汝，汝来何晚？”

6、钟会窃剑，不疑盗金。 桓伊弄笛，子昂碎琴。

7、经典乃三世诸佛之师，如来法身舍利，亦当作真佛看，不可作纸墨等看。礼诵持念，种种修持，皆当以诚敬为主。(佛经大全经文原文)。

8、(大义)：积蓄千两黄金，不如多买书籍传给后代。养儿子不教育和养驴没有区别，养女儿不教育和养猪没有两样。有了田地不耕，粮仓也会空虚，有书籍不读，子孙必定愚笨。粮仓空虚生活就没有保障，子孙愚笨就会不讲礼义。同你长谈一次话，收益胜过读十年的书。一个人不能博古通今，就如同牛马穿上衣服没有什么区别。茫茫四海人不计其数，哪个男人才是真正的男子汉呢?酿造美酒是因为热情好客，花掉金钱是由于收买书籍。

9、专访雷德侯|中国艺术史不是一个孤立的研究领域

10、(大义)：山林中有生长千年的树，世上却难遇到活上百岁的人。

11、(19)李邦珍把自己归入敌视佛教刻经的这群士大夫之中。

12、蔡陈善谑，王葛交饥。 陶公运甓，孟母断机。

13、奕世貂珥，闾里鸣珂。 昙辍丝竹，裒废蓼莪。

14、　　到了春天和冬天的时候,雪白的急流,碧绿的潭水,回旋着清波,倒映着各种景物的影子.高山上多生长着姿态怪异的柏树,悬泉和瀑布在那里飞流冲荡.水清,树荣,山高,草盛,真是妙趣横生.

15、陵甘降虏，蠋耻臣昭。 隆贫晒腹，潜懒折腰。

16、对曰：“常指诲大众，住心观静，长坐不卧。”

17、无尽意菩萨白佛言：“世尊，我今当供养观世音菩萨。”即解颈众宝珠璎珞，价值百千两金，而以与之。作是言：“仁者，受此法施珍宝璎珞。”

18、增福寿菩萨摩诃萨。消灾障菩萨摩诃萨。救苦难观世音菩萨摩诃萨。长安乐菩萨摩诃萨。长欢喜菩萨摩诃萨。解冤结菩萨摩诃萨。福寿王菩萨摩诃萨。延寿长菩萨摩诃萨。本宅龙宅土地罪消灭。满宅家眷罪消灭。恶口浪舌罪消灭。杀生害命罪消灭。

19、此经被称为‘成佛的妙法’，经中有原文称此经为‘经中第一’，可见其重要性。此经也比较长，有28品，但也是比较容易读的。需要注意的是：此经中佛理至深，读此经前读者一定要对佛陀有绝对的信心，否则如读了又不信，乃至谤经，反而可能遭大恶报，不如不读。

20、师言：大众，世人自色身是城，眼耳鼻舌是门。外有五门，内有意门。心是地，性是王。王居心地上。性在王在，性去王无。性在身心存，性去身心坏。佛向性中作，莫向身外求。

21、(大义)：人的一生连百岁都难以活到，却经常怀有千年的忧患。

22、僧智通，寿州安丰人。初看《楞伽经》约千馀遍，而不会三身四智，礼师求解其义。师曰：“三身者，清净法身，汝之性也；圆满报身，汝之智也；千百亿化身，汝之行也。若离本性，别说三身，即名有身无智；若悟三身无有自性，即名四智菩提。听吾偈曰：自性具三身，发明成四智。不离见闻缘，超然登佛地。

23、(大义)：别人发现头发白了就很生气，我见了却很高兴。多少人年轻黑发时就死去了，还没有活到有白头发的时候。

24、(大义)：是是非非每天都有，若不去听它自然就不存在了。宁可生活贫困，做一个正直的人，也不能生活富足，做一个奸邪的人。有些事宁可相信它有，也不要相信它没有。

25、师曰：“正剑不邪，邪剑不正。只负汝金，不负汝命。”行昌惊仆，久而方苏，求哀悔过，即愿出家。

26、长公思过，定国平冤。 陈遵投辖，魏勃扫门。

27、傲倪昭谏，茂异简言。 金书梦珏，纱护卜藩。

28、童子引至偈前礼拜。惠能曰：惠能不识字，请上人为读。

29、(大义)：有福之人遭到不幸只是损失钱财，无福之人遭遇不幸则会伤及性命。非常微小的差错会造成天大的错误。

30、若自己有数本相同的经书，可以广为流传，务必告知对方应当十分尊重恭敬，方可予以恭请，则功德无量。

31、凡寿生、血盆、太阳、太阴、眼光、灶王、胎骨、分珠、妙沙等经，皆是妄人伪造，切不可念。愚人不知念大乘经，偏信此种瞎造之伪经。必须要还寿生，破地狱，破血湖，方可安心。有明理人，为说是伪，亦不肯信。

32、这部经被称之为孝经，一是这部经本来就是佛陀在忉利天为母亲而说的法；二是地藏菩萨的发愿“地狱不空，誓不成佛”的因缘也是因为孝顺的起因，三来这部经里告诉了我们世人在丧葬上或纪念先人上怎样才算真正的尽孝。

33、“今与汝等授无相忏悔，灭三世罪，令得三业清净。善知识！各随我语，一时道：弟子等，从前念今念及后念，念念不被愚迷染。从前所有恶业愚迷等罪，悉皆忏悔，愿一时销灭，永不复起。弟子等，从前念今念及后念，念念不被憍诳染。从前所有恶业憍诳等罪，悉皆忏悔，愿一时销灭，永不复起。弟子等，从前念今念及后念，念念不被嫉妒染。从前所有恶业嫉妒等罪，悉皆忏悔，愿一时销灭，永不复起。

34、世南书监，晁错智囊。 昌囚羑里，收遁首阳。

35、虚云法师曾说：“如果你还没有得遇善知识，可以依《楞严经》来学习，这部经就是你的老师。” 虚云法师还曾说：“读一部《楞严经》，修行就有把握。” 学修净土也应该研读《楞严经》，因为《楞严经》的真实义就是佛的内涵，阿弥陀佛的内涵。《大势至菩萨念佛圆通章》即出自《楞严经》第五卷的最后一章，所以这部经典，也属于净土经典很主要的一部分。 我们要好好地爱惜这部经典，因为这是佛教在人世间正法的象征，也是中华民族的一股正能量。 　             　——摘自传喜法师：2016年5月开示

36、希法，又作未曾有法。记载佛陀及诸弟子稀有之事。此是形容佛在说法中显现出来的种种神力、吉祥、瑞相的经文。之所以称名「未曾有」，是因为这些瑞相在我们这个娑婆世界从来未曾有的境界，众弟子同声赞叹：「未曾有」而得名。

37、祖莹称圣，潘岳诚奇。 紫芝眉宇，思曼风姿。

38、深圳、上海、江苏、浙江：200本以内，每100本35元邮费。超过200本，每100本22元邮费。

39、神威翼德，义勇云长。 羿雄射日，衍愤飞霜。

40、(3)只有所谓画廊之画框(galleryframes),才会告知渊博的鉴藏家，某画曾为某人收藏。

41、(大义)：走路遇到危险处尚能回避一下，麻烦事临到头上就由不得自己了。

42、　　至于夏水襄陵,沿溯阻绝.或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也.

43、问曰：未知从上佛祖应现已来，传授几代，愿垂开示。

44、(大义)：救人一命，胜过修建七层佛塔。城门口着了火，取水救火，就会殃及池中的鱼无水而死。庭院生长出吉祥的草，会招来人们纷纷观看，这样的好事不如没有好。

45、岐曾贩饼，平得分羹。 卧床逸少，升座延明。

46、(大义)：人在贫穷时说话也不多，水在平面上也不会流动。

47、邺仙秋水，宣圣春风。 恺崇斗富，浑濬争功。

48、前面经典多是讲修行、开智慧、教人成佛的，如果你要修行成佛，那当然要看上面的三大‘经中之王’，如果你要消灾、免祸、求福、避免遭三恶道苦，那么首选《地藏经》。现代人业障深重，修行不易，如果难以向上追求，那么首先要避免向下堕落遭苦，这时就最好多读《地藏经》了。消除罪障、积累功德，也是上求佛道之正路。

49、葛洪负笈，高凤持竿。 释之结袜，子夏更冠。

50、孔璋文伯，梦得诗豪。 马援矍铄，巢父清高。

51、琎除酿部，玄拜隐侯。 公孙东阁，庞统南州。

52、一切世间的有为诸法，不管是物质，意识，还是非物质非意识，皆如梦如幻，如泡如影，如朝露，转瞬即逝，如电光，一晃而过，应作如是的观照。

53、王戎简要，裴楷清通。 子尼名士，少逸神童。

54、如龙诸葛，似鬼曹瞒。 爽欣御李，白愿识韩。

55、周兄无慧，济叔不痴。 杜畿国士，郭泰人师。

56、印宗闻说，欢喜合掌，言某甲讲经，犹如瓦砾;仁者论义，犹如真金。于是为惠能剃发，愿事为师。惠能遂于菩提树下，开东山法门。

57、和伽罗那，此译授记，凡经中佛于菩萨授当来必当成佛之记，于缘觉后世当得道，于声闻人今后世得道，记余六道众生后世所受果报之处，即名“授记经”。

58、宣化上人：学佛法的人，要深深了解《楞严经》的道理，所以要到处提倡《楞严经》，要到处宣扬《楞严经》，要到处解说《楞严经》，要到处护持《楞严经》。为令正法久住于世，为令邪法永息于世，这是佛教徒应该尽的责任。 

59、佛经有三个作用，一是诱你起信，二是据根器不同而教你修持的方法，三便是“印心”。其传说部分也许是为了展现佛教的神奇之处；哲学与修行部分是值得学习与深思的道理；其将一世因果扩至三世因果无论是否存在都可以合理解释一些科学中无法解释的现象，达到导人向善的作用。有许多佛经表达的是佛之“心印”，故达摩把《楞伽》付与慧可(神光)，说可以“印心”。至黄梅五祖又提倡用《金刚经》印心。对照《楞伽》，则认为香严击竹后是“自共相建立。”

60、(大义)：磨刀都嫌磨得不够锋利，但刀过于锋利则易伤人手指。追求钱财总嫌不够多，但钱财太多反而会害了自己的子女。

61、尔时，无尽意菩萨，即从座起，偏袒右肩，合掌向佛，而作是言：“世尊，观世音菩萨，以何因缘，名观世音？”

62、阿浮陀达摩，此译未曾有，即经中说诸天身量，大地震动，旷古稀有，以及佛力不可思议之事的经文，名“未曾有经”。

63、霍光忠厚，黄霸宽和。 桓谭非谶，王商止讹。

64、(大义)：小时在一起玩耍时是好兄弟，长大成人后就各奔东西了。妒忌别人的钱财可以，但不能妒忌别人的饮食；别人活着的时候你可以埋怨，死去之后就不要再埋怨了。

65、善知识！云何立无念为宗？只缘口说见性，迷人于境上有念，念上便起邪见，一切尘劳妄想从此而生。自性本无一法可得，若有所得，妄说祸福，即是尘劳邪见，故此法门立无念为宗。

66、太宗怀鹞，桓典乘骢。 嘉宾赋雪，圣祖吟虹。

67、(10)《泰山文献集成》第二卷，第295页(《岱史》)，第406页(《岱志》)

68、(大义)：如果想得到荣华富贵，必须付出拼死的努力。

69、惠能对曰：弟子是岭南新州百姓。远来礼师，惟求作佛，不求余物。

70、师曰：“彼师所说，犹存见知，故令汝未了。吾今示汝一偈：不见一法存无见，大似浮云遮日面。不知一法守空知，还如太虚生闪电。此之知见瞥然兴，错认何曾解方便？汝当一念自知非，自己灵光常显现。”常闻偈已，心意豁然，乃述偈曰：“无端起知见，著相求菩提。情存一念悟，宁越昔时迷。自性觉源体，随照枉迁流。不入祖师室，茫然趣两头。”

71、印经要慎：某人印经，经到站后他不接佛(有佛经即有佛)，造成人力、财力和精力的损失，结果右眼失明。发经时若听到非议，如听到有人说“此经不好……”这些非理之言就心生动摇，甚至弃经，即会产生反作用力：得病、生灾等。故此，无定力者、愚钝者不能接经与发经。还有退经者等情况，恶业太大。因此，印经一律不退款，印经要慎！

72、善知识！各自观察，莫错用心。经文分明言自归依佛，不言归依他佛。自佛不归，无所依处。今既自悟，各须归依自心三宝，内调心性，外敬他人，是自归依也。

73、《金刚般若波罗蜜经》是大乘佛教的重要经典。全称《能断金刚般若波罗蜜多经》(vajracchedikāprajñāpāramitā梵文释义：以能断金刚的智慧到彼岸)，简称《金刚经》。后秦鸠摩罗什翻译的《金刚般若波罗蜜经》法本是最早也流传最广的译本。

74、是故，若人诵此愿者，行于世间无有障碍，如空中月出于云翳，诸佛菩萨之所称赞，一切人天皆应礼敬，一切众生悉应供养。

75、你也许没看过这部经，但是你一定听过六祖慧能顿悟的故事以及那句人人皆知的偈语：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。

76、法海白言：和尚留何教法，令后代迷人，得见佛性？

77、如此艰难地将《楞严经》传来东土并翻译成功后，般剌密谛法师速回本国，为什么呢?因为这部法宝，国家的法律不准传出去，法师把《楞严经》带出来了，如果追查的话，一定会处罚那个守卫边关的官员，所以法师不希望人家替他受过，他愿意回国去接受处罚.(编者注：法师是守法之人，把国家的禁品传出去了，一定要受国家法律的制裁，他并不逃避。经典传到中国来，在中国翻译完成，他老人家赶紧回去，向国王报告：《楞严经》我偷到中国去了，愿意请求处分。实在不得了！所以本经不像过去古大德到印度去求取，或是西方高僧大德带来，是般剌密谛用这样的苦心，把这一部宝典送到中国来。我们今天展开经本，不能不感激般剌密谛大师。)

78、优陀那，此译自说或无问自说经，凡无请问者佛自宣说之经文，如《阿弥陀经》，名“自说经”。

79、众得处分，退而递相谓曰：我等众人，不须澄心用意作偈，将呈和尚，有何所益?神秀上座，现为教授师，必是他得。我辈谩作偈颂，枉用心力。诸人闻语，总皆息心，咸言我等已后，依止秀师，何烦作偈。

80、(大义)：严守法纪天天都会安乐，冒犯公法时时都有忧患。

81、《大般若经》、《放光般若》、《摩诃般若》、《光赞般若》、《道行般若》、《学品般若》、《胜天王所说般若》、《仁王护国般若经》、《实相般若》、《文殊般若》。

82、不空三藏法师(公元705~774年)，狮子国(今斯里兰卡)人。